20世纪的书坛泰斗沙孟海先生曾经评价白蕉：
300年来无此人。
这是一个极高的赞誉，在帖学领域里面，晋唐可谓书法史的最高峰，宋人尚意，其书法呈现了一个极为个性的艺术风貌，元人鲜于枢、赵子昂扛起了“复古”的大旗，将书法重新拉回了晋唐，明清两代“馆阁体”盛行，帖学逐渐式微。
白蕉《兰题杂存》行草长卷
在清代以邓石如和赵之谦为代表，重新开启了碑学的大门，书风为之一变，而能够在帖学上真正能够称为大师的却如凤毛麟角！
白蕉就是其中的佼佼者。
很多人会疑问，白蕉为何能够在高手如云的晚清民国时代脱颖而出呢？
我们在之前的文章中说道过，天分，际遇，努力。这三样是书法成功的重要因素。白蕉无疑是幸运的，他也是不幸的，他生在了一个文化和艺术极为开放的时代，那个时代涌现出了许多的大师。
白蕉《兰题杂存》行草长卷
黄宾虹、齐白石都是他的至交好友，大书法家谢无量，于右任跟他也过从甚密，在文化节，艺术界，绘画界，白蕉的名头可谓如雷贯耳。
白蕉出生在了1907年，他去世于1969年。他的一生经历了清朝、民国、北伐、抗日、内战、反右还有那个屈辱的十年，最终在屈辱中死去。
他的一生是丰富的，他一生秉持着儒家济世为怀的信念，无论自己的生活多么伦困顿，无论身处何种境地，他始终能心系天下，关心民间疾苦，并始终以无私大爱的精神贡献着自己的绵薄之力。
白蕉《兰题杂存》行草长卷
让以书画名世，在读书期间就曾经与邓散木等人筹办书画展，开始义卖活动，这种善举终其一生。
在骨子力，白蕉始终能秉持着道家的清晰为怀的理念，这在他的书法中表现得尤为强烈，他是一个将儒释道融汇贯通的一个人。
以上这些便是他书法成功的境界要素，跟为人与心境息息相关。
在书法的学习上，他始终以古人的书论为依准，以晋唐为终身之法度，白蕉是中国书法史上为数不多的能够游走在晋唐之间，且游刃有余的一个人。
白蕉《兰题杂存》行草长卷
他临摹的欧阳询九成宫，可以达到“重影”的底部，连之前的姚孟起都不及，他能将“二王”的手札临摹得形神皆备。
白蕉一生当中作品墨迹无数，如今，能够流传下来的，最经典的要属他的《兰题杂存》了。
白蕉的这件《兰题杂存》乃是白蕉的自作诗数首，每一首诗，你都是从中看出满满的晋唐风韵，在用笔乃是晋法，在转折之处乃是唐人之法，在法度与清虚之间，他做到勒巧妙的融合，达到了书法的上乘境界。在那个时代，能够有这种成就，也就仅仅于右任、吴玉如、谢无量等寥寥数人而已。
白蕉《兰题杂存》行草长卷
白蕉不愧是当代唯一的帖学大师，书法得“二王”精髓，300年来无人能比肩，令后人无限赞叹！
他的这件《兰题杂存》更是其平生书法的最高水平！
白蕉《兰题杂存》行草长卷
如今，我们将这件《兰题杂存》按照原作比例进行1:1超高清扫描，还原出了跟原作一模一样的作品。
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