我们接着来讲诸葛亮的《诫外甥书》，这篇文章的核心思想就是志当存高远，在核心思想之下，整篇文章的内容可以分成三个部分，第一部分的内容是这样的，“夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感。”
上一次我们讲到了“慕先贤，绝情欲”这六个字，这一次我们接着讲，在这六个字之后，孔明先生又说了三个字——弃凝滞。什么叫凝滞？从字面意思来理解，就是一个人的思想局限于某个固定的范围，受制于某个固定的框架。从总体上看，一个人的思想往往受到两个因素的限制，一个是个人的经历，一个是个人的情绪。关于这两方面的影响，接下来我们分别谈一谈。
说到个人经验对思想的局限，我就想到了《庄子》中说到的一句话，“井蛙不可以语海，夏虫不可以语冰”。 这句话谈到了两种动物，一个是井底之蛙，一个是夏日之虫。这个井底之蛙它每天抬头看到的就是井口上小小的天空，这就是它的经验，这就是它的体会。你跟它讲辽阔的大海，它是无论如何也想象不到的，甚至于它会觉得你在撒谎，你在夸大其词；还有活在夏天的虫子，到了秋天的生命就结束了，终其一生它也没有经历过冬天。 你跟它讲寒风凛冽，大雪纷飞，到处都是冰雪，这些东西对它来讲也是没法想象的，它肯定会觉得你在撒谎，你在胡编乱造。
除了个人的经验会束缚思想以外，个人的情绪也会束缚人的思想。比如说今天你心情特别好，走在路上，放眼望去，你会觉得蓝天白云，花朵盛开，风含情，水含笑，这个世界真美妙。但是，如果你今天心情不好，情绪状态不佳，走在路上放眼望去，你会觉得烈日当头，骄阳似火，这个世界真恶意，谁都跟你过不去，这就是情绪对一个人思想的束缚和局限。所以在成长过程中，我们必须要努力去克服个人经验和个人情绪对思想的束缚、对进步的不良影响。
那么，怎么去克服，很简单，加强学习，开阔眼界，广泛的学习各方面的知识，虚心的向别人请教。在向别人学习的同时，还要努力加强自我修养和自我控制。在这方面，孔明先生说的是”使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感”。注意，什么叫庶几之志呢？这一句跟前文是有联系的，前文讲到了，一定要慕先贤，树立榜样，树立标杆，向先贤圣哲去学习。所以这里讲的庶几之志，就是接近于先贤圣哲的胸怀和志向。
咱们老百姓经常说“像不像三分样”，课堂上老师也经常教育我们“虽不能之心向往之”，这个意思就是说我们虽然做不成先贤圣哲那个样子，但是我们可以努力向他们学习，树立接近或类似于他们的志向。在这样的过程中一定要做到两条，第一是揭然，第二是恻然。什么是揭然呢？就是高高举起来，接受它的指引；什么叫恻然呢？就是发自内心被感动被召唤。所以，这句话合在一起的意思就是克服世俗观念的影响，克服个人经验、个人情绪的限制，使那些接近先贤圣哲的理想和情操，在我们心中清清楚楚的存在，指引我们的成长，引领我们的心灵。
以上是《诫外甥书》的第一小节。在这一小节之后，孔明先生接着说：“忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣”。这一节里边有四件事需要详细的讲一讲，“忍屈伸、去细碎、广咨问、除嫌吝”。这十二个字属于文字简单，含义丰富，我们粗看起来有点云里雾里，不知道孔明先生说的到底是什么，这也是我们读古人文章的时候经常出现的一种状态。不过没关系，应对这种现象，方法就是“三联系、一举例”，所谓三联系就是联系上下文，联系时代背景，联系作者经历；所谓一举例就是举出一个活生生的例子来说明这段文字，通过这种方法就可以把古人要说的内容，理解得清清楚楚。
那么接下来我们就用类似的方法来分析这四个要点，先讲讲什么是“忍屈伸”。从字面意思理解，这个屈就是蜷缩收敛，这个伸就是舒展释放，在人生中屈伸指的就是起伏波动的意思，有的时候处于巅峰，有的时候处于低谷，有的时候顺利，有的时候不顺利。在生活的起伏和事业的波动面前，一定要从容镇静，坚韧不拔，经受住波动的考验。
说到这里，我就想起了《易经》当中所说过的一个比喻，有一种虫子叫尺蠖虫，也就是我们常见的毛毛虫，大家注意这种虫子它爬行的动作是怎样的？观察一下就会发现，它的基本动作就是先收一下，积攒了力量之后再向前进，收一下，再向前进。这种进步方式就是很典型的先屈后伸，先积累后前进。
在拳击比赛当中，我们也会看到这种现象，拳击选手在进攻的时候，都是把拳头先收一下，然后再打出去，通过这一个收的动作可以积蓄更强大的力量。假如没有收的动作，拳头就会显得软绵绵的，没有力气。所以在屈伸二字背后，还包含着积累和爆发之间的辩证关系。
联系诸葛亮的人生经历，我们也可以看到这样的事实，他十多岁流落到湖北荆州地区，一直到二十七岁三顾茅庐出山之前，他一直隐居在隆中这个地方。用孔明先生自己的话说，就是“躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”。那样的隐居生活就是自种自吃，弹琴唱歌，也不求有什么功名利禄，也不求有什么荣华富贵。这个过程可以说就是一个屈的过程，属于是酝酿阶段、积攒力量，等待时机。
后来刘备到了荆州，他礼贤下士，三顾茅庐，诚心诚意要请诸葛亮出山。这个过程用孔明先生自己的话说，就是”先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激”。刘备刘玄德三顾茅庐的诚意打动了诸葛亮，所以他这才出山，追随刘备建功立业，鞠躬尽瘁，死而后已。那么这个过程就是一个伸的过程，是一个爆发释放、自我实现的过程。
所以，在“忍屈伸”这三个字背后，孔明先生是想告诉小庞涣，人生就是这样，机遇来了，条件具备了，那就挺身而出，纵横天下，当仁不让；但是如果没有机会，条件也不具备，这个时候怎么办？就应该增长本事，调整心性，积攒力量，等待时机，千万不要急于求成，急躁冒进，也不要怨天尤人，自暴自弃。历史经验一次又一次告诉我们，机遇属于有准备的人，精彩属于有积累的人，世界上没有随随便便的成功，在辛勤的耕耘之后才会有灿烂的收获。要以从容的态度对待人生路上的起落沉浮，经过勤奋的积累充分的准备，将来一定可以迎来成功的辉煌。这个就是“忍屈伸”这三个字背后所包含的深意。
除了这一条之外，还有另外三条“去细碎、广咨问、除嫌吝”，那么这三条又包含着怎样的深意呢，我们要留给下一次了。好了，今天内容我们就讲到这，传承优秀传统文化，解读历代家书家训，咱们下次接着说。
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