导语：
《红楼梦》是我国四大名著之一，是小说界的瑰宝，数百年来，之所以被人们津津乐道，是因为红楼中的人物从未脸谱化，都是好与坏、正与邪的综合体。红楼梦中从来没有坏人，都是好人，都为了自己的人生而奋斗，却不约而同地走向悲剧。今天我们先说说贾琏这个人物，贾琏是一个贾府少有的有才能的公子，但他却有一个好色的毛病，所以在警幻情榜上他的封号是“多情”，如果宝二爷是意淫巅峰，那么贾琏堪称肉淫泰斗，偷香窃玉是他所擅长的。他有很多女人，有正妻王熙凤、尤二姐，有宠妾平儿，有婢女丰儿，还有炮友多姑娘以及偷的良家妇女鲍二家的。这些女人之中，有人身败名裂（鲍二家的），有人全身而退（多姑娘），有人不得好死（尤二姐），有人享尽荣华（平儿），为什么会造成这种结果呢？今天请大家随我看看古代“妻、妾、婢、妓、偷”五种群体的生存之道。
正文：
古代男人之“下”一等女人是妻。妻的地位最高，法律上与丈夫是平等的。妻与夫往往是通过父母之命、媒妁之言、抬着八抬大轿、三媒六证娶过来的。妻与夫往往门当户对。所以当宝玉对袭人说“时间久了，不愁没有八抬大轿让你坐”，而袭人却说“没这个理儿”，这是因为袭人与宝玉门不当户不对，肯定不能做宝玉之妻，顶多做妾，妾是不需要用八抬大轿的。
红楼中的王夫人、王熙凤出自王氏家族，而她们的丈夫贾政、贾琏出自贾府，王家与贾府被门子称为四大家族，是当时响当当的权贵，真可谓门当户对。夏金桂也出自富商，她的老公薛蟠也是皇商，也算是门当户对。而从拐子那里买来的香菱，无论薛蟠多喜欢她，也是不能做妻的，只能做妾。
由于夫妻是平等的，妻子的地位在皇室相当于皇后，有治理家庭的权力，可以对家中的妾与婢任意责罚。比如王夫人一句话就把晴雯、四儿、芳官等人赶出了大观园。夏金桂很随意地就把香菱的名字改成秋菱，而且还让香菱打地铺，自己躺床上。作为现代人的我们认为不可思议，甚至憎恨夏金桂，其实在古代这属于正常现象，甚至是人之常情，因为妾是妻的“奴隶”和“私产”。夏金桂想整死香菱，薛蟠也偏向自己的妻子夏金桂而暴打香菱。就算是打死了香菱，顶多是赔钱了事，妻不算犯法。
妻的地位远远高于妾，《仪礼》规定，夫、妻、妾在一起的时候，妻的身份相当于妾的妈，所以妾不能坐着，只能待立侍候他俩，所以“妾”写作“立女”。但妻妾单独相处的时候，妻就变成妾的姐了，姐让坐下可以坐，但只能侧身坐个屁股挨着椅子。
妾处于主人与奴婢之间，属于半主半仆的地位。妾的主要职责就是传宗接代，说白了就是生孩子的机器，地位远逊于妻。所以红楼里的赵姨娘甚至受芳官等戏子的组团打骂，这与王夫人一句话就把芳官等人赶出大观园形成了鲜明的对比。鸳鸯宁可永远当贾母的首席大丫鬟，也不愿做贾赦的妾，就是因为某些时候，妾的地位还不如某些大丫鬟，如果让鸳鸯做贾赦的妻，想必鸳鸯心里肯定没有这么大的抵触，如果只是做贾赦的妾，算是一种明升暗降吧！
妾为什么被称为姨娘呢？这是因为在秦朝之前，女方嫁女儿的时候，往往“买一送一”，再搭一个妹妹过去，这个妹妹就是媵妾，她的姐姐往往是正妻。媵妾是妾里边地位最高的一种。媵妾是正妻生下的孩子的姨娘，所以久而久之，子女往往称妾为姨娘。红楼里有赵姨娘与周姨娘。这在春秋时代很常见，春秋鲁国第一任君主鲁隐公的母亲就是媵妾（鲁惠公从宋国娶了孟子为元配，她的妹妹声子也一块嫁了过来，声子生了鲁隐公），所以鲁隐公只能是摄政君主，而不是正式的君主。
姨娘的生存环境很尴尬，很大程度上取决于妻的性格。如果正妻善良，那么妾活得很舒服。比如王夫人吃斋念佛，平时没怎么为难过赵姨娘与周姨娘；如果正妻刁钻恶毒，那么妾的生活可能很艰难，比如夏金桂对香菱。所以做妾的要么忍气吞声，要么仗着“丈夫”的宠爱夹缝中生存。
妾往往还分为两种情况，一个是生了儿子的妾，一个是没有生育的妾。没有生育的“妾”往往地位更低，需要夹起尾巴做人，连儿子都没生，随时可能被主人卖掉。所以红楼里，周姨娘不像赵姨娘，周姨娘人很好，也很低调，根本原因不是因为周姨娘人性好，而是周姨娘没有儿子。有儿子的妾，往往仗着自己的儿子以及丈夫的宠爱，和正妻叫板。红楼中的赵姨娘就是仗着为贾政生了一对儿女（贾环和贾探春）而到处招摇，到处惹事生非，如果没有这对儿女，可能王夫人早就将赵姨娘撵出去了。宝蟾虽然没有儿女，但是夏金桂也没有，而且宝蟾是薛蟠新纳的妾，薛蟠对宝蟾的热度还没减，加上小姑薛宝钗的支持，也敢和正妻夏金桂叫板。
正妻生的儿子是嫡子，妾生的儿子是庶子，庶子没有继承权，所以红楼里贾环在宝玉面前抬不起头来。庶子也是子，也是主人，但妾却是半个主子，所以妾的地位要比她所生的儿子或者女儿地位低，她所生的孩子也不叫她娘，而叫姨娘。所以贾探春有时敢当着众人的面指责自己的亲娘赵姨娘。因为贾探春是小姐，赵姨娘只是姨娘，算仆人，这与赵姨娘本身的对错没有太大关系。如果赵姨娘是正妻，无论赵姨娘是否有错，贾探春都不敢指责自己的生母。
周姨娘是贾政的妾，平儿是贾琏的妾。由于她们都没有儿子，所以她俩都没有“耍派”的资本。所以周姨娘低调处事，平儿左右逢源，既要讨好贾琏（俏平儿软语救贾琏），还要讨要王熙凤（向王熙凤告密下人偷议贾琏偷娶尤二姐的事情），甚至还要讨好下人们，打下良好的群众基础（比如提醒老婆子们一定谨慎服侍贾探春，不要小瞧她）。
周姨娘与平儿就像是汉文帝的小老婆邯郸慎夫人，赵姨娘就像刘邦的小老婆定陶戚夫人。戚夫人由于为刘邦生了个儿子刘如意，所以有时不让吕后，当然最后被吕后做成“人彘”，遭到报复。邯郸慎夫人由于没有为汉文帝生下一儿一女，所以不敢和汉文帝的正妻窦皇后争宠，所以最后善终。并不是邯郸慎夫人比定陶戚夫人有多明智，而是因为她没有为皇帝丈夫生下儿子，没有“搏一搏”的资本。
古代实行“一夫一妻多妾制”，正妻只能有一个，妾如果男主人地位高可以随意纳（只能称为纳而不能称为娶）。如果娶妻两个，一样被判重婚罪。红楼中的贾琏就犯了重婚罪，也就是“停妻再娶”。
尤二姐之所以饱受舆论道德的指责，就是因为她是贾琏的正妻，不是姨娘，是二奶奶。如果尤二姐是贾琏妾的话，贾琏将不会有再娶之罪。所以尤二姐就属于非法妻子，名不正言不顺，所以尤二姐在张华多次状告贾府贾琏后，得不到贾母的同情和支持，甚至在尤二姐死后，贾母不让尤二姐进贾家祖坟。
袭人、晴雯、麝月，怡红院三大得宠丫鬟，他们的最高奋斗目标是做宝玉的姨娘，也就是做宝玉的妾，妾毕竟要比婢高半格，为此，袭人、晴雯也是争得头破血流。
在我国古代，妾的主要来源就是男主人的婢女。但这些婢女很难成为正妻，因为社会经济地位相差悬殊。
还有一种婢女就是没有希望当姨娘，但也要掐尖好强，甚至媚上欺下，作威作福。秋纹与王善保家的就是这样的人。秋纹经常仗着自己是宝玉怡红院的大丫鬟而欺负下人，比如责骂小红，比如宝玉元宵宴逃席解手，向婆子要热水洗手、还骂婆子。而且秋纹不仅欺下，还媚上，王夫人赏了她几件衣服，秋纹恨不得跪舔。秋纹最重的一场戏份，是说起给贾母与王夫人送桂花，得到了额外的赏赐：“几百钱是小事，难得这个脸面”、“衣裳也是小事，年年横竖也得，却不像这个彩头”，诚惶诚恐之态，溢于言表。我甚至怀疑，背后向王夫人告密，害晴雯、芳官、四儿的不是袭人而是秋纹。因为袭人已经月薪二两银子了，已经起了绝对性胜利，没必要再这么得罪人，而秋纹背后告恶状，博得王夫人赏识，完全是有可能的。
王善保家的与秋纹一个类型，欺下媚上，唯恐天下不乱。
在古代，妻是妻，妾是妾，绝对不能混淆，即使妻死了，妾也不能转正。
《唐律疏议》有对妾室明文规定——“以妾及客女为妻，徒一年半”。意思是说，如果有人将妾室扶正做了妻子，将被服一年半的徒刑。一个男人怎么可能为了让一个妾转正为妻而去服刑一年半呢?
为什么古代不允许小妾扶正呢？主要原因无非三点：首先，妻子都是“门当户对”，妾都是地位低下的奴婢，一个男人怎么能低就呢？再者，在古代妾就是商品，可以买卖，可以交易，甚至可以赠送，比如贾赦曾经花500两银子买了个小妾嫣红。所以将妾扶正，古人男人心理门槛过不去。男人对于女子的贞操看得比什么都重要，怎么可能让一个可以视为商品的妾终生陪伴左右，为正妻呢?最后，男人即便丧偶后，他们也宁愿选择一个“门当户对”的良家女子为妻，也永远不可能让妾转正为妻。所以那些推演王熙凤被贾琏休后，将平儿扶正的理论纯属无稽之谈。王熙凤被休后，贾琏续娶同为四大家族的薛宝钗反倒更有可能。
但是有没有特殊情况呢？也有。就是如果嫡妻无子，妾生了儿子，嫡妻还死了，可以将育有儿女的妾扶正。这种情况太少了。章要儿算一个，章要儿是陈武帝陈霸先的小妾，为陈霸先生了儿子陈昌。陈霸先嫡妻钱氏死后，陈霸先扶正章要儿。红楼中的娇杏就是如此，娇杏被贾雨村纳为妾后，一年就有了儿子，又一年贾雨村嫡妻染疾下世，娇杏就被扶正了。以妾转妻的例子在24史中都没有几例，娇杏居然实现了，所以曹雪芹称娇杏为侥幸。
清翟灏的《通俗编·妇女》说：“今俗谓丧妻曰断弦，再娶曰续弦。古时以琴瑟来比喻夫妻，故丧妻称断弦，再娶为续弦”。
注意，续弦只能出现在正妻死了以后，续弦不是妾，地位与妻子一样。红楼中尤氏就是续弦。如果尤氏有儿子的话，可以说作为长房妻子，地位相当高，但问题是尤氏无子，这就大打折扣了。作为没有后代的妻子，是有“七出”规定的，不孝有三，无后为大，所以贾珍随时都能以没有子嗣为由，赶走尤氏，所以尤氏对自己的丈夫贾珍处处忍让，贾珍甚至胡闹到与儿媳妇秦可卿扒灰的地步，根本原因就是因为尤氏无子，而不是因为她是续弦。
古代戏子与妓女地位差不多，所以芳官的地位其实与锦香院的妓女云儿也差不多了多少。
芳官也是仗着宝玉的宠爱作威作福，她也想成为怡红院的红人，甚至想成为宝玉的小妾。而锦香院的妓女云儿呢，也是与薛蟠、冯紫英这些贵族子弟厮混，凭借自己的才艺赚点钱财，如果有朝一日能成为这些达官贵人的小妾，那是她们的福分了。
贾琏曾经偷了两次情，一次是与多姑娘，一次是与鲍二家的，但多姑娘与鲍二家的结果不同。多姑娘既爽了身体，又得了贾琏的好处，可谓全身而退，而鲍二家的却身败名裂，上吊自杀。这与二人对偷情的理解以及的对偷情的尺度把握不同。多姑娘偷情，只表现出淫态浪语，说了句“你女儿出天花，供着娘娘好歹忌两日”，虽然是床笫亵语，却也满满的正能量。
而鲍二家的呢？居然骂王熙凤是阎王老婆，谈到将平儿扶正的问题。这明显就是过多干涉男方内政的事情了。偷可以，但只进入身体不进入生活。多姑娘玩就只谈玩，不谈家庭，鲍二家的玩却不谈玩，谈起了对方家庭，“多早晚你那阎王老婆死了就好了。”贾琏道：“他死了，再娶一个也是这样，又怎么样呢？”那妇人道：“他死了，你倒是把平儿扶了正，只怕还好些。”所以鲍二家的最后被王熙凤抓了个现行，最后上吊自杀，即使不自杀，王熙凤也不会放过她，因为她诅咒了王熙凤。凤姐听了，便堵着门站着骂道：“好淫妇！你偷主子汉子，还要治死主子老婆！”
结语：
明代大才子冯梦龙曾说过：“妻不如妾，妾不如婢，婢不如妓，妓不如偷，偷不如偷不着”，在男人角度呢，是可以这么说的。因为妻子肩负着相夫教子的职责，所以某些方面肯定要劝导丈夫，不能任性胡为，所以男人在妻子面前，往往提不起兴趣，而妾呢，说白了就是性爱生育机器，对家庭并不负什么责任，所以男人和妾在一起往往是比较轻松的。但在女人角度呢？冯梦龙的这句话可能就反过来说了，偷的人人喊打，妓女受人鄙视，婢不如妾，妾不如妻。妻有妻的生存之道，妾有妾的转正梦想，婢想做首席秘书，妓图的是钱，偷爽的是身体。
以上材料引自：
《脂砚斋重评石头记》；
《唐律》。
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