拨镫法浅识

文  章钟鸣   图  章钟鸣

关键词：拨镫法 设喻 合理性

“拨镫法”作为书法的一个重要技法，在中国书法理论史上有着深远的影响。“拨镫法”相传始创于东晋卫夫人。文字记载最早见于唐林蕴《拨镫序》，文中对这一古法的应用要领和传承脉络都有所叙述，但对于“拨镫”二字却没有作具体明确的注释，后人每每论及，多生异说，这与后世书家各自的书法实践和经验不无关系，但主要原因恐怕在于古“镫”字的两种读音，并代表着两种器具名称，即油“灯”之“镫”和“马镫”之“镫”，以致产生“拨油镫”与“拨马镫”两个不同的概念所致。因此在这里，笔者试从对古“镫”字的解读和对古人取譬设喻的合理性分析入手，谈一些对“拨镫法”的肤浅认识。

一、“拨镫法”的来历

（一）、“拨镫法”首见于唐林蕴《拨镫序》：〖蕴咸通末为州刑掾，时庐陵卢肇罢南浦太守，归宜春。公之文翰，故海内知名。蕴窃慕小学，因师于卢公子弟安期。岁余，卢公忽相谓曰：『子学吾书，但求其力尔。殊不知用笔之力，不在于力，用于力，笔死矣，虚掌实指，东西上下，何所图焉。常人云『永』字八法，乃点画尔，拘于一字，何异守株。《翰林禁经》云：笔贵绕左，书尚迟涩。此君臣之道也。大凡点画，不在拘之长短远近，但无遏其势。俾令筋骨相连，意在笔前，然后作字。若平直相似，状如算子，此画尔，非书也。吾昔受教于韩吏部，其法曰『拨镫』。今将授子，子勿妄传。推、拖、捻、拽是也，诀尽于此，子其旨而谓乎。』〗[1]

我们从林蕴《拨镫序》中得到这样几点信息：

1《拨镫序》是一部书法技法论著的序文。

2“拨镫法”的师承关系，即林蕴传自卢肇，卢肇传自韩愈。

3“拨镫法”的基本要领是 “推、拖、捻、拽”。

（二）、南唐李煜《书述》：〖昔有七字法，谓之拨镫，自卫夫人并钟、王、传授与欧、颜、褚，陆等，流于今日。然世人罕知其道者。孤以幸会得受诲于先生（据沈尹默先生考证此即辨光）所谓法者，擫、押、钩、揭、抵、拒、导、送是也。〗[2]

按照李煜的说法，“拨镫法”传自晋卫夫人,较林蕴传自韩愈说早四百余年。

二、古“镫”字解读

（一）《说文· 金部》：〖锭，镫也。从金定声。〗又： 〖镫，锭也。从金，登声。”〗 [3]

（二）《集韵·登韵》：〖镫，锭也。锭中置烛，故曰镫。〗

（三）《正字通·金部》：〖镫，亦作燈，俗作灯。〗

（四）《辞源》：〖镫

1  dēng 集韻 都腾切，平，登韻。

①古食器,豆属。本作“登”。仪礼公食大夫礼：“大羹湆不和，实於镫。”注：“瓦豆谓之镫”又豆足曰镫。礼祭统：“夫人薦豆执校，执醴授之执镫。”注：“镫，豆下跗也。”②同“燈”。以形似豆而名。文选战国楚宋玉招魂：“兰膏明烛，华镫错些。”又三国魏刘公幹（桢）赠五官中郎将诗：“众宾会广座，明燈熺炎光。”

2  dèng 都鄧切，去，嶝韻，端

③马鞍两边用以踏足者。南齐书张敬儿传：“敬儿与（沈）攸之司马刘攘兵情款，及苍梧（王）废，敬儿疑攸之当因此起兵，密以问攘兵，攘兵无所言，寄敬儿马镫一只，敬儿乃为之备。”〗[4]

拨：bō 《现代汉语词典》关于“拨”字，有四项释义，和本题有关的就两项，一是：手、脚或棍棒等横着用力，使东西移动；如拨门、拨船。二是：掉转，如拨马头。

三、历代书法名人对“拨镫法”的解读

自唐以来，历代书法名人对“拨镫法”的解读，可谓是五花八门，歧义纷呈，现择其要者如下：

北宋董逌《广川书跋 · 怀素别本贴》：〖鄔融尝问素：『何不学雨溜痕？』良久而省。又问：『拨镫法如何？』曰：『如人并乘，镫不相犯。』〗[5]

元代陈绎曾《翰林要诀》：〖拨者，笔管着中指、无名指指尖，令圆活易转动也。镫即马镫，笔管直，则虎口间空圆如马镫也。足踏马镫浅，则易出入，手执笔管浅，则易转动也。〗[6]

明代杨慎《诗品》释拨镫法云：〖虞邵庵《题画古木诗》云『后主拨镫法』盖江南李后主云：『书有七字法，谓之拨镫法。曰：擫、押、钩、揭、抵、拒、导、送也。』镫古镫字。拨镫、画沙悬针垂露皆喻言。拨镫如挑灯，不急不徐也。杨铁崖（元杨维桢）与顾玉川联句云：『书出拨镫侵茧纸』。可为证也。〗[7]

明代解缙〖拨镫以下，莫若平覆，此亦晋法，而宋元人颇尚之，其法双钩双挑，平腕覆掌，实指虚拳是也。〗[8]

清代包世臣《艺舟双楫 ·述书中》：〖唐贤状拨镫之势云（如人并乘，镫不相犯）盖善乘者，足尖踏镫必内钩，足大指着镫，腿筋皆反纽，是以并乘而镫不相犯。此真工为形似者矣。〗[9]

清朱履贞《书学捷要》云：〖书有拨镫法。镫，古“灯”字，拨镫者，聚大指、食指、中指撮管杪，若执灯，挑而拨灯，即双钩法也。〗[10]

清段玉裁《经韵楼集 述笔法》云：〖拨镫二字，正灯火之古字。非马上脚凳也。今人锡油灯栝，圆乎其底而中植其柄，以两指撮其顶令其底平压灯草而移前，此正撮笔如法，到纸沉着之喻也。〗[11]

清周星莲《临池管窥》中云：〖拨镫或谓挑灯，或谓马镫，于义皆是。总之执笔须浅，浅则易于转动。〗[12]

清杨宾〖“镫”古“灯”字，盖谓右军笔法将绝， 如灯之将熄， 拨之使之复明也。〗[13]

现代王学仲《书法举要》：〖分别地说，就是擫、押、钩、格、抵，合起来说，就是“五指齐力”，这就是传统的“拨镫法”。〗[14]

现代孙晓云《书法有法》：〖 “镫”，马镫也。古语中“镫”又同“灯”。

“拨”，是一种反复来回的动作。

“拨镫”，笔杆为马，拇指为左镫，其余四指为右镫。当时古人将控制马头的缰绳系于左右两脚镫，腾出两手拿武器，两脚前后左右“拨”动起来，必令马纵横进退，悉听指挥。

“拨镫”，“镫”作“灯”，笔杆为灯心，拇指、食指与中指“拨”动起来，亦令灯心转动。

无论哪种“拨镫”其大拇指与其余四指须来回捻动，结果无疑要使笔杆转动。〗[15]

从以上举例可以看出，对“拨镫法”这一古法，历代书家们根据自己的实践经验，有很多不同的见解，其中不乏真知灼见。但望文生义，玄谈臆说者也兼而有之。究竟孰是孰非，这对于中国书法艺术的继承和发展，都是一个需要澄清的问题。

四、从“拨镫”看古人设喻的合理性

设喻，俗称打比方，是用容易明白的甲事物来说明不易明白的乙事物。或用某些有类似点的事物来比拟想要说的某一事物，以便表达的更加生动鲜明。 “拨镫法”是说书法笔法类似执签拨灯之法，并非“拨镫法”就等于书法笔法。这个理是需要首先弄清的。

古油镫（见图1），大量考古资料证明，我国最早的灯具始于战国，战国时期的灯具，结构完善造型优美，主要是青铜灯具，故“镫”字从金旁。

晋代郭璞注《尔雅-释器》有“瓦豆谓之登”，古代称灯为“镫”，“镫”“登”通用，“登”字下部为豆，说明最早的灯为豆形。豆是新石期时晚期至战国时期的一种陶制餐具。最早的镫由豆发展而来，我们的祖先在形似古食器豆的古油灯立柱顶部浅盘中置以油脂，以棉或纱絮捻成灯芯，浸入油脂中，露出灯芯头于浅盘边缘，点燃后用以照明。由于灯芯头因燃烧产生黑色碳渣，致灯苗由亮变暗，必须手执灯签拨去碳渣，将灯芯拨挑至足够长度，灯苗才又恢复原有亮度。上世纪五六十年代，农村尚未通电前仍广泛使用这种油灯照明（同时使用的也有“洋油灯”即“煤油灯”）。这种灯是人类光明的使者。“万古分明看简册，一生照耀付文章。”（元谢宗可诗句），“三朝老物谁陪我？一盏书灯六十年。”（袁枚诗句）数千年来这种油灯陪伴无数的文人学者著就了难以数计的宏文巨著，才使我中华民族的优秀文化历劫不废且能日臻其皇。

拨镫（见图1），常用词，指手执灯签拨灯芯。古来就有“灯不拨不亮，理不辨不明”之说。

由此我们就不难理解古代书家为何以“拨镫”比喻书法笔法了，一是手执灯签拨灯的方法与写字执笔的方法基本一致，也就是古书论中常提到的“单苞法”、“搦管法”、“三指执笔法” （见图2），也即解缙所说的“平覆法”。二是执签拨灯的动作和当时席地而坐，左手执简或纸，右手斜执笔而书的书写动作相仿。沙孟海先生曾在《古代书法执笔初探》一文中，通过对历代图画中所绘执笔方式的考察，认为“写字执笔方式，古今不能尽同，主要随坐具不同而移变。席地时代不可能有如今天竖脊端坐笔管垂直的姿势。”[16] 古代书家以大众最熟悉的现象——“拨镫”设喻书法用笔，是何等的形象生动，而又通俗易懂。只是由于历史的变迁，高桌椅的使用，使得唐以后的人们忘记了席地时代的书写姿势了（见图3）。所以才导致本来很简单的笔法比喻变得如此扑朔迷离，神秘莫测了。