【基础积累，小小补充】文常基础积累、知识拓展（土地神、社神、社日、春社、秋社、社稷等）

《王六郎》本段中，王六郎再次和许某告别时，说因为之前的恻隐之心“果达帝天”，得以“授为招远县邬镇土地，来朝赴任”。这里的“帝天”即玉帝、上天，玉帝即玉皇大帝，是古代神话传说中掌管天界的最高统治者。

这里的“土地”即土地神、土地公，也称作社神，是古代神话传说中保佑一方土地的小神。土地神的老婆即土地婆。

关于土地神、土地婆，有许多不同的说法。如《搜神记》中讲道，汉朝末年的蒋子文因追讨山贼到了钟山下而死。死后化身土地神，并在东吴孙权跟前显灵说：“我当为此土地神，以福尔下民。尔可宣告百姓，为我立祠。不尔，将有大咎。”这里的“福尔下民”，即福佑、保护你的百姓，也就是保佑本土地管辖内家宅平安，生活安康；六畜兴旺，风调雨顺等。孙权最初不信，当年果然出现大疫、火灾等危害百姓的事故，孙权于是为蒋子文建立庙堂，从此灾害也停息了，百姓于是开始信奉祭祀他。

祭祀土地神一般在土地公生日那天进行，土地公的生日也叫作土地诞、社日节等。社日一般分为春社和秋社，按照民间传统的习俗，每到播种（春社）或收获（秋社）的季节，百姓都要在土地庙举行祭祀活动，祈求丰收、酬报供奉土地神。

如唐朝诗人王驾的《社日》一诗：鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。描写的便是当地百姓祭祀土神的场面。在社日这一天，除了祈福，也会开展一些娱乐活动，百姓聚集在一起进行各种竞技、表演等，杀鸡宰猪举行集体宴会，正如诗人所写“家家扶得醉人归”，社日活动热闹异常。

补充：社稷即土神和谷神，古代帝王祭祀往往是祭“天、地、社、稷”，因此后来用“社稷”一次代指国家，如江山社稷。

 日积月累，水滴石穿；小小基础，渐入佳境。