我在网上看到一个很有趣的问题，江西算不算江南？很多人给出了不同的答案，有人认为是江南，有人则是否认了这一点，他们认为真正的江南是江苏南部，还有就是浙江一带。从大的地理位置上来说，整个的长江以南都可以称为江南。其实这没有什么好讨论的，江西就是属于江南，古时的名称是江南西道，只不过人们对于江南的认知不同罢了，可能更多的人会偏向文人笔下的江南，以杭州和苏州等地为中心，坚定地认为那些地方，才是真正的江南。
从古代名称上来看，江西更有资格称为江南，所以我也坚定地认为江西就是江南，而且古代的江西人才辈出，从北宋开始一直到清朝都很强盛，唐宋八大家其中三位是江西人，分别是欧阳修、王安石、曾巩；另外还有黄庭坚、晏殊、晏几道、姜夔、杨万里、文天祥、谢枋得等等，那都是江西的才子。到了明朝就更加兴盛，明朝三大才子之一的解缙来自江西，当时最伟大的戏剧家汤显祖是临川人，可以说是数不胜数，引领了那个时代。
江西众多的才子中，王安石最引人注目，官至宰相还推动了改革变法，进而了影响后世的历史走向，虽然后世对于他的评价褒贬不一，人们有各种不同的看法，但是无论怎么去评说，他都是那个时代的骄傲，是历史著名的改革家，以一已之力大刀阔斧改革，改革之路刚开始很艰难，可他坚持了自我价值，尽管后来失败了，可是他身上那种精神是值得我学习。
其实抛开王安石的历史功绩，仅以文学来说，他就足以名垂青史，他的诗最接近唐诗，他的文章有理有据思维清晰。特别是在他晚年去到江宁隐居，这个时候在文学上迎来了创作高峰期佳作不断，其中的《梅花》、《钟山晚步》、《拟寒山拾得二十首》等等，那都是脍炙人口的名篇佳作，不仅写出了深意，同时有着一种独特的韵味。
王安石的诗不会拘泥于形式，更多的是一种随心所欲，正是这种开放式的创作方式，让他的诗歌更具有说服力，也更加接地气，像这首《记梦》完全是信手拈来，看上去好像没有章法，但是读来却让人啧啧称赞；通篇不仅很抒情，同时那份禅理也是为人津津乐道。
《记梦》
宋代：王安石
月入千江体不分，道人非复世间人。
钟山南北安禅地，香火他时共两身。
读这样的作品还是要有一定的人生阅历，如果没有足够的阅历，读来可能会觉得寡淡，但我们读一首诗，其实就是成长的过程，从诗歌中去感悟，去细细地揣摩，只有这样才能够真正理解其中的意思。在开篇营造出了一种高远的意境，月入千江体不分，这是把生命的感受融入进了诗歌中，道人非复世间人，这种深入的描写，可以说是他对于生命最真诚的表达。
“钟山南北安禅地，香火他时共两身。”最后这两名更是充满了禅理，无论是在钟山，还是在其它的地方，只要心境都可以活得很好，毕竟生活就应该要随心所欲，不要有太多的奢求。王安石的晚年其实是很悲苦，面对别人的抨击，他并没有出面反驳，这也是他最了不起的一个地方，正所谓清者自清，浊者自浊，生前身后事任由后世去评说。
王安石正是做了一个梦，醒来之后感慨万千，于是把梦中的感受写进了这首诗，从而让这首诗显得与众不同，每一句看似很普通，并没有什么特别之处，但是只要多读几遍，自然会有所悟能够理解诗人所要表达是什么，这也是诗歌的魅力之处。
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