显然，这个词已经被误解得太深太深，以至于我本想简单两句话予以回应，却写着写着，端出了这篇文章。溯源来讲，作为一个网络流行词，“佛系”从邻国传入之后便火爆朋友圈，甚至可以说，衍生出了一种文化现象。如果用一首歌曲来加持，杨坤的《无所谓》估计可以上榜。
在大多数人看来，这种“怎么都行”“fine”“anyway”“放下一切”的心态，成为了一类人的集体画像，在普遍焦虑的社会背景下，有人说他们是汩汩冒出的清流，也有人说他们把“佛系”作为无能的借口，还有学者研究这种时代特征，称其为“低欲望社会”，指代没有欲望、没有梦想、没有干劲的一种状态。听上去，有点像另一个网络热词“丧”文化的表现，消极逃避是不是？某些“有智慧”的网友一针见血指出：你们都错了！他们的云淡风轻只是表象，骨子里的焦虑无以消解，才这样自欺欺人哒。以上种种观点，事实上都没有真正的揭示出“佛系”的核心要义，某种程度上存在片面化的、情绪化的误读。今天，我们试图给它一个重新定义：
佛系不是“丧”，也不是没有根基的云淡风轻，更不是不闻不问不争不抢那么简单。真正的佛系恰恰是，深刻地理解矛盾的普遍存在，通过自己的参悟、精进、努力，更好地自知、知人，顺境逆境，始终拥有强大的内心力量。
人们常说佛由心生，佛即是觉，什么意思？简单说就是旁人只能点拨，却不能代劳，只有靠个人修养和悟道。我们即使无法参透人生的意义，但必须得有自己独立的、完整的三观，才不会如浮萍随波逐流。看再多育儿书籍、听再多育儿理论，如果没有自己基本的学识、经历、修养、判断作为根基去内化、去修正，遇到问题时盲目从众而不能反求诸己，这样的“觉悟”，离佛系还有很长一段距离。
那是不是多经历一些事情，就能深化认识呢？都当父母的年龄了，没点儿经历是不可能的，但如果只是经历而不能从中反思，那也无法升华成为经验。就好比参禅的三重境界：
参禅之初，看山是山，看水是水；
禅有悟时，看山不是山，看水不是水；
禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。
每当我自己有所执念时，想到这个比喻，便能豁然开朗。当下很多机构打着科学育儿的旗号，宣（hu）称（you）能够激发孩子多种潜能，家长们一个个心甘情愿地买单，为啥？就因为还处于第一重，固执地相信所见即真实，认为别人都在这么做我也不应例外，不试试咋知道孩子有没有过人禀赋呢？商家们贩卖焦虑屡试不爽，抓住的就是这种心理。只有经历了彷徨、痛苦、否定过后尽早参悟，或是坚持多读书、多一些理性思考，洞察世事之后，方能对自己、对养孩子这点事情更有主见，明白取舍，努力穿越第二重够上第三重境界。
真的佛系，对人对事有着达观的态度和宽广的格局，他们清楚生命的价值在于丰富的体验和自我的实现，因此在亲子关系中，既能保持亲密，也能适度间离，留给两代人各自生长的舒适空间。
就像老话讲的“儿孙自有儿孙福”一样，“道法自然”是最朴素不过的真理。每当看到身边的孩子赶场似的奔波，超负荷的学习，恨不得十八般武艺加身，我是又佩服又心疼。不知道他们的父母看不看中国山水画，恰是那些“气口”（留白），才让画面更具空间趣味和悠远意境，人生的美学意义亦如此。“满则覆，中则正，虚则欹”！中华民族的复兴梦想不可能靠刷题实现，社会发展所需要的，恰恰是现在很多孩子缺失的自觉自省能力和创新创造活力。
误解佛系，还有一个很重要的指标，就是许多人觉得佛者应是超脱尘世，无欲无求的象征，但真的佛系，并非什么都不追求，而是像玄奘西游那样，清楚地知道自己想要什么，并坚定地为之守护。用文话童心群的行话翻译过来说就是专注顶层设计，别计较那一地鸡毛蒜皮。对孩子的教育也是一样，绝对不是anyway，都好吧，恰恰是心里已经有最好的！
前不久在网上看到一篇一诺的文章，主旨是讲回归常识的教育。当下社会确实病了，许多正常的事情往往成为另类，本来简简单单的道理，却不敌各种玄之又玄的吹破牛皮。这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代，这是一个看上去很多元、很自由的时代，各种各样的选择摆在面前，很多人却不知道自己想要什么。
真的佛系家长，绝非吃不到葡萄连葡萄架在哪儿都不关心，恰恰对国家的教育改革方向有自己的判断，并且更早一些看清楚了教育的本质，明确了自己核心家庭的发展目标。同时，他们充分了解自己孩子的长项和短板，顺势而为，不去较劲，尽力帮助孩子扬长避短，最终收获一个“如他所是”而非“如我所愿”的生命。
笔者平时的行文看上去也像无欲无求，事实上呢？早在小生命萌芽之初，我就在日记里写下了自己的育儿目标：愿他成为一个善良、丰富、高贵的人！实话说，这个目标一点不比小升初、中高考easy，甚至，更难。转眼就快九年了，形势在变，孩子所处的成长阶段也在变，但这句话作为我们家庭的育儿核心理念始终没有变过，所有亲子活动的开展，所有教育方式的实践，都紧紧围绕这个目标展开。今后，这个理念还会如定海神针一般，继续坚定着我们的选择。
仅仅确立了目标还算不上真佛系，不实践那就永远都是愿景。成功不会从天上掉下来，锦鲤体质不是没有但为什么就会选择你？所以，真的佛系，认准了一件事情之后，不会停留在虚妄的等待中，而是会把总体的目标分解，落细落小为一个个可实现的小目标，就好比参禅、修佛每日的“功课”一样。这些年我们把前文提到的育儿目标分解成了三个维度，在家庭教育的环节有计划、有步骤、有层次地开展。
第一层价值塑造。美育、情商、品性等育化内容都属于这个层面。尤其是学龄前阶段，要在孩子最纯真的年纪植入人性的光辉，让他们首先成为一个“人”，明事理、知美丑，对世界充满善意和爱意，具有丰富的感受力和包容力。所以我们花了大量的时间和孩子一起成长，各种原创的亲子游戏为两代人的沟通奠定了轻松的基调，各种自然美景不仅陶冶性情还有助于孩子开阔胸襟，各种看剧看展让经典教会孩子善良、丰富、高贵应有的模样，并成为他们习以为常的生活方式。
第二层能力培养。无论是幼小衔接的文章还是三年级的学习攻略，我都习惯把能力提升放在具体的科目学习之前。因为我坚信，包括思维能力、学习能力、创新能力、表达能力、社交能力等等，越早发展越有利于孩子今后的独立生活，尤其是思想的独立。无论从事什么职业或过什么样的生活，这些将令他受益终身。
第三层知识获取。现实社会中，许多家长误读了快乐教育，认为当下的轻松注定会为今后的学习生活埋单。“快乐”什么时候就和学习好对立起来了呢？难道唯有透支健康、压抑内心，如陀螺般旋转才能学得好考得好成长得好？学习是一辈子的事情，为什么大学校园里那么多睡不醒的、翘课玩游戏的、或受不了压力追求解脱的？某种程度上他们都是在弥补童年的缺失。如果家长真的希望孩子长大后还能保持优秀，就应该从根本上引导孩子爱上学习、会学习、终身学习，并且享受在知识获取过程中自我提升、自我超越的快乐和幸福。
践行还有个时间点的问题，也就是笔者一直倡导的“在正确的时间做正确的事情”，一定要符合客观规律，不用提前也不要滞后，按照孩子的生长节奏来，往往能够达到事半功倍的效果。
修养心性，修正行为，修习智慧，能在育儿路上不断升级打怪的，必须有强大的定力。各种诱惑、杂音、压力，你能扛住一天，未必能扛住一年，你能扛住一年，未必能坚持一生。
很多时候家长们没有主心骨，根本原因在于不能拿自己的孩子来试错，不敢承担如果不这样做的后果。正如“菩萨畏因，凡夫畏果”，世人虽对结果恐惧，却鲜有刨根究底去关注造成结果的根本原因，而参佛之人则看重因果顺序，认为有因才有果，要从源头上避免问题发生。
就拿群里经常交流的幼小衔接来说吧，大多数家长惴惴不安，担心孩子不提前学就跟不上，盲目跟随，听风就是雨。又有多少家庭能够正视问题，不疾不徐，踏踏实实为这个过渡阶段做一些力所能及的准备呢？
真的佛系家长，往往重心前移，更关注耕耘的过程而不是最后的收获。他们不仅有着能够接受后果的信心和定力，同时比常人花费更多的精力去探寻教育的本源并付诸实践。有效果能坚持，有问题能修正，有足够的恒心和长劲，在世俗的洪流中，百折不挠、永葆初心。
所以真的不要再误解佛系了，他们绝不是某些鸡娃族眼中“不求上进”的典型，恰恰相反，他们的自信源于实力，他们的平和源于修养。在和孩子共同进步的路上，他们或许比很多人都要努力，只是努力的方向、重点不同，对待问题的态度、方式各异罢了。
佛本无相，但可“度有缘人”。就像我在另一篇文章里建议的那样：如果家长们实在控制不住焦虑，那么能不能真正地焦虑一下：自己对事业有没有尽心？自己对生活是不是热爱？自己对亲朋是不是真诚？自己对社会有没有贡献？只有当父母在成为一个更好的自己时，孩子才会汲取榜样的力量，指引他一生前进的方向。
百转千回之后，若还能保持这份初心，则佛性自现：）“超强攻略”专辑
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