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10月15日是福柯Michael Foucault 的诞辰纪念日(1926.10.15至1984.6.25)。福柯的书我大部分都看过了,当然是看的德文版和英文版的。我法语是零基础,只会几个单词,可惜一直没有毅力学。
十几年前,在我在德国(1998年到1999年,2000年到2006年)写的硕士论文中,福柯的话语分析Diskursanalyse 和权力结构理论是我采用的重要的理论基础。现在看来,有局限性。
Stein zur Erinnerung an Michel Foucault, geschaffen von dem Künstler Tom Fecht
在西方人文社科理论学界,福柯是比较剑走偏锋,有争议性的著名哲学家,社会学家,后结构主义学者和心理学家,是话语分析Diskursanalyse 的奠基者。福柯的理论让人有脑洞大开之感,这是我当年的感受,虽然对其批评之声不断,但是我相信,没有一个学者能够忽略他。
在福柯的诞辰,说说作为著名的公共知识分子oeffentliche Intellektuelle的福柯和另两位著名公共知识分子的交锋。一位是哈贝马斯Habermas,另一位是乔姆斯基Chomsky。
著名的“福柯-哈贝马斯之辩”(Foucault -Habermas-debate, Foucault-Habermas -Debatte )绵延好多年,这两位惺惺相惜但又很多方面意见相左的思想家,从上世纪70年代中期开始,进行了一系列的笔头的争辩,一直到上世纪八十年代初福柯去世之后,这种争辩依旧在其他追随者笔下,延续了很多年。在人文主义和福柯的权力结构和哈贝马斯的交际行为理论之间,进行了数轮交锋。大家之言,精彩纷呈,至今令人津津乐道。福柯的思想基础延续了尼采的无政府主义的虚无主义观,他在其重要论文“什么是启蒙”Was ist die Aufklaerung中,对由卢梭,康德一脉相承的普遍人性观持反对态度。我们人类的人性和社会究竟用哪种方式阐释更为准确?是福柯的权力结构,还是哈贝马斯的共识为导向的交际行为理论?
在1971年,另一场著名的思想交锋发生在Chomsky 和福柯之间,“福柯-乔姆斯基之辨”(Foucault-Chomsky-debate, Foucault-Chomsky-Debatte),他们在一场电视辩论上,从人类学Anthropologie的角度,对人类自然天性human nature 的根源进行了探讨,反响很大。
在四十多年后的今天,这两场思想家之间的交锋还是不时被人提起。今天借着福柯的诞辰纪念日,我特意给大家介绍一下。为什么人类在不断进步,在某种程度上我们要深深地感谢这些思想交锋。参见我之前的一系列文章,我们人类在对人类自身和社会的认识方面跌跌撞撞地前进,走过多少弯路和坎坷,去除过多少谬误和迷信。所以要感谢这些站在人类思想巅峰,提出不同阐释方式的人。
所以纪念一下。
福柯的重要著作,出自wikipedia相关词条:
Maladie mentale et personnalité. Presses universitaires de France, Paris 1954; ab 2. Auflage 1962: Maladie mentale et psychologie.
Psychologie und Geisteskrankheit. Suhrkamp, Frankfurt am Main 1968.
Histoire de la folie à l’âge classique: Folie et déraison. Plon, Paris 1961.
Wahnsinn und Gesellschaft. Eine Geschichte des Wahns im Zeitalter der Vernunft. Suhrkamp, Frankfurt am Main 1969.
Naissance de la clinique: Une archéologie du regard médical. Presses universitaires de France, Paris 1963.
Die Geburt der Klinik: Eine Archäologie des ärztlichen Blicks. Hanser, München 1973.
Les mots et les choses: Une archéologie des sciences humaines. Gallimard, Paris 1966.
Die Ordnung der Dinge: Eine Archäologie der Humanwissenschaften. Suhrkamp, Frankfurt am Main 1971.
La pensée du dehors. In: Critique. Revue: 1966, S. 523–546.
Ceci n’est pas une pipe. In: Les cahiers du chemin. 1968, H. 2, S. 79–105.
Dies ist keine Pfeife. Mit einem Nachwort von Walter Seitter, Hanser, München 1974; Ullstein, Frankfurt/M. 1989; Hanser, München/Wien 1997, ISBN 3-446-18904-1
L’archéologie du savoir. Gallimard, Paris 1969.
Archäologie des Wissens. Suhrkamp, Frankfurt am Main 1973.
L’ordre du discours: Leçon inaugurale au Collège de France prononcée le 2 décembre 1970. Gallimard, Paris 1972.
Die Ordnung des Diskurses: Inauguralvorlesung am Collège de France, 2. Dezember 1970. Hanser, München 1974.
Von der Subversion des Wissens. Hanser, München 1974 (vereinigt Dokumente zu Foucaults Bildungsweg bis zum Ende der sechziger Jahre und zu seiner nach dem Pariser Mai vollzogenen Wende zu Politik).
Schriften zur Literatur Nymphenburger, München 1974.
Surveiller et punir: Naissance de la prison. Gallimard, Paris 1975.
Überwachen und Strafen: Die Geburt des Gefängnisses. Suhrkamp, Frankfurt am Main 1976.
Histoire de la sexualité / Sexualität und Wahrheit:
Die Sorge um sich. Suhrkamp, Frankfurt am Main 1986.
Der Gebrauch der Lüste. Suhrkamp, Frankfurt am Main 1986.
Der Wille zum Wissen. Suhrkamp, Frankfurt am Main 1983.
Bd. 1: La volonté de savoir. Gallimard, Paris 1976
Bd. 2: L’usage des plaisirs. Gallimard, Paris 1984.
Bd. 3: Le souci de soi. Gallimard, Paris 1984.
Mikrophysik der Macht. Über Strafjustiz, Psychiatrie und Medizin. Merve, Berlin 1976 (enthält verschiedene Texte und Interviews von Michel Foucault).
mit Gilles Deleuze: Der Faden ist gerissen. Merve, Berlin 1977.
Dispositive der Macht. Michel Foucault über Sexualität, Wissen und Wahrheit. Merve, Berlin 1978.
Von der Freundschaft als Lebensweise: Michel Foucault im Gespräch. Merve, Berlin 1984.
Vom Licht des Krieges zur Geburt der Geschichte. Merve, Berlin 1986 (enthält Vorlesungen vom 21. und 28. Januar 1976 am Collège de France in Paris).
Was ist Aufklärung? In: Eva Erdmann, Rainer Forst, Axel Honneth (Hrsg.): Ethos der Moderne. Foucaults Kritik der Aufklärung. Campus, Frankfurt am Main/New York 1990, S. 35–54.
Was ist Kritik? Merve, Berlin 1992.
Einleitung zu Ludwig Binswanger: Traum und Existenz. Mit einem Nachwort von Walter Seitter. Gachnang & Springer, Bern-Berlin 1992
Dumézils Strukturalismus. In: Tumult 18: Georges Dumézil – Historiker, Seher (Hg. Walter Seitter). Turia & Kant, Wien 1993, ISBN 3-85132-048-4
La vérité et les formes juridiques. 1994.
Die Wahrheit und die juristischen Formen. Suhrkamp, Frankfurt am Main 2003.
Diskurs und Wahrheit: Die Problematisierung der Parrhesia. 6 Vorlesungen, gehalten im Herbst 1983 an der Universität von Berkeley/Kalifornia. Merve, Berlin 1996.
mit Walter Seitter: Das Spektrum der Genealogie, Philo, Bodenheim 1996, ISBN 3-8257-0025-9
Die Malerei von Manet. Merve, Berlin 1999.
Der anthropologische Zirkel. Merve, Berlin 2003.
Analytik der Macht. Suhrkamp, Frankfurt am Main 2005.
Von seinen Lüsten träumen. Suhrkamp, Frankfurt am Main 2006.
Kritik des Regierens. Schriften zur Politik. Ausgewählt und mit einem Nachwort versehen von Ulrich Bröckling. Suhrkamp, Frankfurt am Main 2009.
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