《道德经》第31章

夫兵者，不祥之器①，物或恶之②，故有道者不处。
君子居则贵左，用兵则贵右③。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美④，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。
吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之⑤。杀人之众，以悲哀泣之⑥，战胜以丧礼处之⑦。
注释：
①兵：武器，引申为军事行动。器：事物。
②物或恶之：有许多人厌恶它。
③古时候的人以左为阳，右为阴。阳主生，阴主杀。所以说“居则贵左，用兵则贵右”。下文讲“上左”、“上右”，“居左”、“居右”也都是这个意思，这是古时候的礼制。
④美：赞赏、赞美。
⑤言以丧礼处之：出兵打仗要以丧礼的仪式来处理。
⑥众：通“终”。杀人之众，以悲哀泣之：这一句的意思是，以悲哀的心情临视杀人后的场面（即战场）。
⑦战胜以丧礼处之：以丧礼的仪式处理战斗胜利后的事情。
意译：
兵器是不祥的东西，连畜生恐怕都不愿见到它，所以有道的人不会整天与它厮守。君子平时以左为贵，而在用兵时以右为贵，这表明兵器不是君子所推崇的东西。兵器是一种不祥的东西，不得已而用它的时候，只要锋利、配套就算好的，不要再去装饰它。如果把它装饰得很漂亮，就表明是以杀人为乐的。以杀人为乐的人，是不可能在天下获得好名声的。所以吉庆之事以左为上，丧事则是右为上。因此偏将军的位置在左边，上将军的位置在右边，这表明军队中的礼仪是按丧礼来规定的。杀人的那些人都是以哀痛的心情来到战场的，对战争的胜利也是按丧礼的仪式来处置的。
点题：
      老子是反战的，在这一章里明确指出凭借武力征伐不是治国要道，要以对待凶丧的心情对待战争。