人们都知道贾志敏是一位全国著名的小学语文特级教师，可不少人并不知道他还当过校长。十五年的校长生涯，为他的人生抹下了亮丽的色彩。而他自己却说，只是做了四件小事而已；然而正是从这些小事中，却让我们看到了一个光彩照人的贾志敏形象。
一、尊重关心教师
社会学家狄尔泰说：“人们生活在体验之中，并透过体验而生活。”正是因为贾志敏拥有教师生活的体验，既有被称为名师大家称誉的经历，也有过不被人重视以至打击的历程。这样的生命体验与感悟，都促使他在成为一名校长之后，更加尊重、关心和爱护一线的教师。
《大学》有言：“所恶于上，毋以使下。”是的，当年他当教师时不喜欢校长做的事，现在当了校长绝对不对教师做。不仅如此，他还想方设法，让教师感受到来自他这个校长的尊重与关爱，让他们在学校有一种温馨如家的感觉。
贾志敏不但“诚于中”，而且也“形于外”。当时学校经济条件并不好，可是他还是从办公经费中挤出钱来，买了一辆校车，专门用于接送教师上下班。不少教师离学校很远，往往来不及吃早饭；贾志敏每天给老师们送上早点。
美国心理学家盖伊·莱弗朗索瓦兹强调，教师的教学信念与幸福感，必然会影响其教育工作的思想和行动。虽然当人们谈起这些事的时候，贾志敏总是谦和地说，这都是些小事，是自己该做的。然而，正是在这些小事中，更昭示出他作为一名校长的人文关怀与高尚品质。可见，校长的领导力在其本质上就是一种影响力，这种影响力发于心、动乎情，细腻无声而又深入人心。正是这些看起来很小的事中，才烛照出一个人的品格。
二、请学生到校长室做客
君子以仁存心，以义存心。
贾志敏对学生没有架子，反而将他们视作与自己人格平等的人。为此，他每两周请学生到校长室做客一次，而且不是率性而为，而是郑重其事。先由班主任定下要请学生的名单，他再到学生中逐一了解情况，才将名单确定下来。他亲自用毛笔工工整整地写上请柬，并且署名盖章。即使称呼，也不是人们常用的学生或同学，而是称作先生。在升旗仪式上，他郑重地宣布请客学生的名单。学生一个个走上主席台时，贾志敏身着崭新的西装，与所有行政干部一字儿排开，向这些学生致礼。然后，他躬身将请柬递到每个学生手里。被邀请到的学生，个个脸上洋溢着幸福，而在场的师生，则用热烈的掌声向他们表示祝贺。
对于到校长室做客的学生，贾志敏像对待尊贵的客人一样，备上水果茶点。这个主人虽是校长，可却特别谦卑随和，很快，他便与学生成了无话不谈的朋友。于是，孩子们则无所顾忌地讲说喜欢哪个老师，不喜欢什么事情，有什么建议等等。贾志敏一方面对孩子表示感谢，一方面详细地记录下来。随后，他根据孩子们所谈的问题，一一落实。
德国哲学家尤尔根·哈贝马斯认为，真正的交往是主体间相互理解的交往。的确是这样，凡是到校长做客的学生，不但感到这是一种莫大的荣幸，也为贾志敏的真诚与和善所打动；即使贾志敏发给他们的请柬，都成了留作终生纪念的贵重礼品。2015年贾志敏手术住院期间，当年曾被邀请到校长室做客的一位学生来看贾志敏，谈及此事，依然激动不已。他说，他经常将那份请柬拿出来在家人、孩子以及朋友面前炫耀。他说，那次做客，成了他终生的铭记；而记住的，还不只是一次做客，更有贾校长的人格魅力，以及由此生成的“见贤思齐焉”的学习欲求。
行文至此，不禁追问“什么是教育”？德国存在主义哲学家雅斯贝尔斯说：“教育是人对人的主体间灵肉交流活动，是人与人精神相契合和我与你的对话。”而美国学者帕克·帕尔默亦在其《教学勇气——漫步教师心灵》中娓娓言说，教师与学生之间寓于教育过程的，就是无止境的相遇，所有真实的生活都源于相遇。是啊，没有心与心的交流与融合，没有一个心灵的存在，没有教师把本真自我的呈现，又如何让学生真实呈现自我？贾志敏老师以其至仁的胸怀与向善的品格，和他的学生一道诠释了这师生间的心灵沟通与情感共鸣、智慧体悟与人格敬仰。教育也许就是这样的一种存在，即只有当师生都以真实的自我相遇并融合于生活中时，才为教学本真意义的发生与实现提供了最大的可能。
三、国旗下的演讲
对于国旗下的演讲，不少人已经司空见惯，一点儿也不感到新奇，可对于贾志敏校长的演讲，却是很有新意，别有洞天。因为他的演讲不是在说大道理，而是每天讲一个小故事，一年200个，一讲就是15年，3000多个啊！人本主义哲学家埃里希·弗罗姆曾说：“思想只有活生生的物质化的时候才能影响人。”贾志敏校长所笃信的教育生活，不正是在持续不断的影响着人吗？
贾志敏平时说话与讲课，有一个特点：言简意赅，绝无废话。他的国旗下的演讲，也凸现了这个特点。虽然每次只有两三分钟的时间，可既有意义，又富有情趣，很受师生欢迎。这些故事有从图书报刊上精选再行加工而来的，有自身的生命经历或同事的趣闻，有些故事还是即兴生成的。比如有一次他发现学生玩过四架飞机模型后，就丢在了操场上。于是，在国旗下的演讲中，就有了一个新鲜的故事——“昨天，有四架飞机失事了！”这一说，全场寂然。随后，他不急不缓地说：“昨天放学后，老师与同学们都回家了，我，一人独自在洒满夕阳余辉的操场上散步，猛然发现，四架飞机失事了！飞机的小主人没有把它们升上天空，也许是玩后匆匆忙忙地回家了。于是，我将这四架飞机小心翼翼地收拾起来，又一一把它们拿到办公室珍藏在书柜里。回家路上，我还在惦记着，明天，那些小主人会不会来认领这四架失事的小飞机呢？”
演讲过后，四个小朋友果然先后来到校长办公室，在认领了这四架飞机的同时，真诚地向贾志敏校长道歉，还保证不会再犯类似的错误。
贾志敏说过，对于小学生的教育，不能说教，也尽量少做批评，因为他们犯的错误，大多是无意识的。而用故事的形式，则可以形象且不着痕迹地向孩子传递一种教育信息，从而让他们自觉自愿地改正错误，进而形成一种知错就必改的好习惯。贾志敏对学生的教育信仰正如德国文化教育学派的斯普朗格之信仰：“教育不是传授已有的东西,而是要将人隐藏的能力与自我的本质展露出来,将生命感、价值感唤醒。”从而使其融合并显现于人人有规则的生活智慧当中，并不断建构富有积极意义的内在生活。
不过，演讲虽然让听者当时感动，可时光的流逝却会使其淡化甚或遗忘。为此，贾志敏安排行政人员对他的每场演讲进行了录音，且整理成文稿，他再将文稿修改后打印出来，分发到每个教师手里。
因为贾志敏知道，尽管演讲时间很短，可其中的内容却相当丰富，老师们收藏起来，说不定会在以后工作时候派上用场。这不但有益于教师的工作与生活，还会辐射到他们的学生，从而产生更广泛的意义。
当然，作为语文教师出身的贾志敏来说，他还希望通过自己的演讲，让学生习得规范的语言。一天一场演讲，师生耳濡目染，不但有助于学生语文的学习，还会对学生形成比较好的语感产生作用。
国旗下的演讲有时还会演绎出另外的故事。有一天，贾志敏办公室来了一位三十多岁的女士，她说特别喜欢贾志敏的演讲，为此，每天都是听讲之后才去上班。不过，她也诚恳地指出，在贾志敏演讲的时候，有两个读音有错。贾志敏虚心向她请教，并问其何以会有如此的辨识能力？她说她是电台的播音员。贾志敏很是感动，因为在他看来，如果没有这个播音员的提醒，他的两个错误读音，很有可能在无意之中传达到孩子那里。作为一个负责任的校长与教师，这恰恰是他最不愿意做的事情。
贾志敏这位名师，其所怀有的一份视教育为信仰的虔诚之心，也让作为卓越校长的他，有了一份崇高的责任与神圣的使命。
四、校长要进课堂
校长工作忙，这是众所周知的事情；所以，在做事情的时候，总要有主次先后之分。于是，校长是不是进课堂，是不是懂教学，就有了不同的看法。贾志敏认为，校长不但要会管理，更要懂教学，会教学。因为在校长的诸多职责与能力要求中，对课程与教学的领导力与实行力是其核心。而在以教学为主体的学校里，如若不从课堂教学入手，以身示范，就可能失去了真正的话语权。更为重要的是，校长如果长期不进课堂，就不可能清楚教学发展的方向，也不可能更好地引领教师进行教学研究与教学改革，也不可能让教师的生命价值得到更好的实现。正如加拿大课程理论研究者迈克·富兰曾在《变革的力量——透视教育改革》中所强调的，学校教育的真正变革实是思想上的变革，校长则既是学校教育改革的领导者，更是教师群体思想的引领者。
贾志敏校长还曾就此写作了一篇题为《校长怎样进教室》的文章，发表在《解放日报》上，并引起了强烈的反响。
1.教师应当敬畏课堂
课堂，在美国教育心理学家布卢姆的眼中，是“所有学生都能学好”的思想指导下，给予足够的时间和适当的教学，为学生提供所需的个别化帮助，几乎所有的学生对几乎所有的内容都可以达到掌握程度的奇妙之境。
而在贾志敏看来，课堂不仅是学生学习的场所，更是其生命成长的原野。所以，课堂是神圣的，因为它是传道授业解惑的地方，是培育人才的地方，是让生命更好成长的场所。每一个孩子，都是一个鲜活的生命，都有巨大的发展可能性，教师的责任，就是要“得天下英才而教育之”，其责任“岂不重哉”？即使在一般人看来处于静止状态的课文，也不是没有生命气息的；因为那是有生命的人写的，其中有让读者为之感慨系之的所在。所以，教师从走上工作岗位那一天起，就不能儿戏待之，而是敬畏与感恩课堂，并让生命因课堂而精彩起来。
2.真爱每一个孩子
贾志敏进课堂，特别关注的即是教师是不是真爱孩子。在他看来，爱孩子不只是说在口上，更在行为之中。尤其是对那些学困生、调皮生，抑或被一般教师认为的问题学生，甚至认为的坏学生，更要多一些爱。教育之爱，也许正如法国思想家帕斯卡尔在《思想录》中所谈：“爱即理性。对爱的趋向、爱的追求本身体现了宇宙完美秩序的一种积极的营造构建。”它将教师与学生放置在一种关系之中，放置在彼此最真实的生命里。教育者唯有以良知和敏感在爱的领域探寻教育的基础和本质，才能真正关照学生生活与内心。其实，在某些学生呈现出来的问题中，更多不是品质问题，而是习惯问题，是心理问题，有的还是家庭问题。越是这样，教师就应当多一些爱。他自称自己小时候在老师的眼里就不是一个好孩子，可是，曾有一次一个教师在要他写10个字写时，竟然写错了3个，于是，同学们都不约而同地嘲笑他。可万万没有想到，老师却表扬了他，说要他写10个字，竟然写对了7个！而且，那种表扬是发自内心的，有一种爱在流转。他为此大为感动，并由此从此爱上了语文。所以，陶行知先生说：“没有爱就没有教育。”贾志敏进课堂，就是要看教师对学生有没有爱，尤其是对那些在一般老师看来成绩并不好的学生有没有爱。
当贾志敏发现一个教师真爱孩子的时候，他就认为这个老师有了发展的前途，他甚至会进行重点培养。他认为，一个充满爱心的老师，在平时的教育教学以至生活中，也会将这种爱“于无声处”地传递给孩子们。同时，因为有了爱，他也会更加努力丰盈自己，让自己的教学水平持续不断的提升。
3.要教真语文
何谓语文？贾志敏用非常通俗的话这样解释道：口说为语，书写为文。当然，这只是一个高度的概括，它还有更为丰富的内涵。
他非常欣赏陶行知的一句名言：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”而语文这一最具人文价值的学科，就更应当体现真的特点。那种把语文课讲成政治课、历史课等的教学，尽管也有一定的意义，可是从本质上说，已经失去了语文之真。而语文，就要训练学生的听说读写能力，就要让他们说真话，抒真情，做真人。小孩子的可塑性很强，可受某种不良思想与行为的影响也比较快。作为孩子生命成长的引路人，教师首先要做一个真人，为孩子树立起榜样。
所以，在讲课文的时候，贾志敏不主张无限拔高，也不能主张花言巧语，更反对以假乱真。他评价一个语文教师的水平高下，真是第一要素。写作教学也是这样，他发现有的小学生作文，竟然不少空话、大话、假话。他担心，当孩子们习惯了这种写作之后，侵蚀其心灵的假也就相应而生。有人甚至断言，中国人说假话是从小学生作文开始的。此言也许有些过重，可不能不引起语文教师的警惕。
贾志敏认为，作文就是把自己的所见、所闻、所想、所感如实写下来，小学生作文，最好写自己亲身经历的事情，最好写自己心里的真实想法，即使开始写得少了些，语言也不特别流畅，可只要有了真，也就为学习语文学习打下了真的底色。在这个基础上，再引导学生写得充实，写得生动。《大学》有言：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”而真，则是学习语文之本，“本立”才能“道生”。
原载于《语文教学通讯》，2016年第10C期。
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