伯牙是当时著名的琴师,善弹
七弦琴,技艺高超。既是弹琴能手,又是作曲家,被人尊为“琴仙”。最早《荀子·劝学篇》讲“
伯牙鼓琴而六马仰斜”,可见他弹琴技术之高超。《
吕氏春秋·本味篇》记有伯牙鼓琴遇
知音,锺子期领会琴曲志在高山、流水的故事。《
琴操》记载:
伯牙学琴三年不成,他的老师
成连把他带到东海
蓬莱山去听海水澎湃、群鸟悲鸣之音,于是他有感而作《
水仙操》。琴曲《高山》《流水》和《
水仙操》都是传说中伯牙的作品。后人以伯牙摔琴谢知音的故事为题材还创作了琴歌《伯牙吊子期》。
[2] 在《
吕氏春秋》中,记载有伯牙与钟子期的故事,一直为后世所传诵。
伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下;心悲,乃援琴而鼓之。初为霖雨之操,更造崩山之音。曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉!善哉!子之听夫志,想像犹吾心也。吾于何逃声哉?”
《
吕氏春秋.本味篇》记载:
伯牙鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在泰山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍兮若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰:“善哉鼓琴,洋洋兮若流水”
子期死,伯牙摔琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。
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