道与之貌，
天与之形，
无以好恶内伤其身。
惠子对庄子说：“人难道是无情的吗？”
庄子说：“是的。”
惠子说：“人如果无情，怎么可以称为人？”
庄子说：“道给了容貌，自然给了形体，怎么可以不称为人？”
惠子说：“既然称为人，又怎么可以无情呢？”
庄子说：“你说的不是我所谓的无情。我所谓的无情，是说人不要让好恶之情伤害到自己的天性，就是要经常顺应自己如此的状态，而不要刻意去养生。”
惠子说：“不刻意去养生，怎么能够保全身体呢？”
庄子说：“道给了容貌，自然给了形体，不要让好恶之情伤害到自己的天性。现在你放纵你的心神，消耗你的精力，倚着树干就高谈阔论，靠着桌子就闭目昏睡。
自然给了你形体，你却以坚白之论来到处张扬！”
《傅佩荣译解庄子·德充符·第8》
大自然给人形体，是指人生下来之后，身体慢慢成长；道给人容貌，是指人有属于人的容貌，由道而来。动物也有身体，但容貌与人不同。
这说明人的生命需要自然界的条件，同时也需要道的安排。
庄子与惠施所说的“无情”不同。庄子说的无情并非没有正常的情感作用，而是不让情感“内伤其身”，也就是向内伤到自己的天性。
惠施则依据常识来立论，所谓“人非草木，孰能无情？”连动物都有情绪及情感表现，何况是人？他的观点反映了一般人的想法，譬如刻意养生，保全身体。
点击观看视频，看傅老师如何解读“无情”二字。
——傅佩荣
图 | 蔡志忠
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