诸脉属目

​诸脉者皆属于目论

阴阳应象论：

诸脉者皆属于目

目得血，而能视

脏腑、精气

皆上注于目

而为之精

精之窠为眼

骨之精为瞳子

筋之精为黑眼

血之精为络其窠

气之精为白眼

肌肉之精则为约束

里撷筋骨血气之精

而与脉

并为系

上

属于脑后

出于项中

故

邪中于项，因逢其身之虚

其入深则即随眼系入于脑

则脑转，脑转则引目系急

目系急，则目眩以转矣

邪中其精，其精所中

不相比也，则精散

精散视岐

故见两物

目者，五脏六腑之精

荣卫魂魄之所常营也

神气之所主也

故

神劳则

魂魄散、

志意乱

是故

瞳子黑眼，发于阴

白眼赤脉，发于阳

阴阳合传

而为精明

目者，心之使

心者，神之舍

故神精乱而不转

卒然见非常之处

精神魂魄

散不相得

故曰：惑也

夫十二经脉，三百六十五络其血气

皆上走于面，而走空窍

其清阳气

上散于目

而为精

其气

走于耳

而为听

心事烦冗，饮食失节

劳役过度，脾胃虚弱

心火大盛，百脉沸腾

血脉逆行，邪害空窍

天明，则日月不明矣

脏腑精气

禀受于脾

上贯于目

脾者诸阴之首也

目者血脉之宗也

故脾虚则

五脏精气

皆失所司

不能归明于目

心者君火

主人之神

宜静而安

相火化行其令

相火者，包络也

主百脉皆荣于目

既

劳役运动

势乃妄行

又因

邪气所并

而损血脉

故诸病生

医者不理脾胃

以及养血安神

治标不治本

是不明正理