对老家已没有了，在外定居的年轻人，大多数的时间可能是一种骄傲和兴奋，但是，有时也难免让人伤感和无奈。不能上祖先的坟头祭祖扫墓，心里不免遗憾。老家是根，祖先是根，树高千丈忘不了根，人之常情。只是，题主的问题古人早就有办法解决了。
（挂青实景图片）
中国古代，不乏外出谋生，然后定居他乡之人。也不乏在战乱时期，为避战祸，颠沛流离，逃难迁徙而定居他乡之人。
如，南北朝时期和北宋未到南宋初，就有大批中原人为躲避战乱，迁徙到了南方，并定居在南方各地。
清末和民国初年，一批又一批的人“走西口”、“闯关东”，后来就有很多人留在了大西北和东北。
这些人当年也失去了老家，失去了祖坟，但他们身在异乡，心想老家，每到清明，也要去祭祖“挂青”，其虔诚之心，比在家更甚。没有祖先的坟墓，祭祖还可以，但古人如何在外地给先人“挂青”呢？
挂青是很多地方清明期间祭祖扫墓的标志。俗话说“有儿坟上飘白纸，无儿坟上草树青”，又有“有儿坟上挂白纸，无儿坟上屙狗屎。”
一座坟头清明期间是否有人前来挂青，成了这座坟头所葬之人是否后继有人、兴旺发达、父慈子孝的标志。坟头上“挂青”越多，说明墓主家族人丁越旺。
我国很多地方用白纸，或黄纸，或彩色纸剪成的纸串，挂在柴棍挂的顶端，或插于坟前，或插于坟顶，或插于坟的围周，地方习俗不同，所插的地方的讲究有别，这就称之为挂青，也有的地方称为挂纸。有的地方把“挂青”一词解释得非常有思念之情，称之为“挂念去世的宗亲（青）”。
（挂青祭拜祖坟）
因各种原因移居外地，回家不便，也一样要“挂青”。过去的交通条件不像现在，现在交通方便，交通工具多种多样，回老家来回近的一天打来回，远的也不过是一个星期的时间。
过去的人们，大多靠步行，少数有钱人靠车马船，路途迢遥，回老家一趟少则一两个月，多则一年半载。那些不能回老家挂青的人们又怎么办呢？古代人就发明了一种实用的祭祖“挂青”方法，叫“挂飞青”，以了祭扫心愿。
现在有的人给“挂飞青”起了一个文绉的一个词，叫“遥祭”，基本上是这个意思，但还是有些区别的。“遥祭”主要是“祭祀”，而“挂飞青”，既有祭祀，也体现了清明挂纸的特色。
每当清明来临之时，身居异乡的人们，就来到河岸（最佳地点是河岸），没有河的地方就来到一块空旷的草地上，面对老家的方向“挂飞青”。其程序与在坟前的祭祖扫墓是一样的，上供品，点香灯，烧冥纸（有的地方为包袱）等，用柴棍将剪好的纸串挂起来，插成一排，或很有层次地插在一起，其方位也是朝老家的方向。心里估计老家有多少座祖坟，就插多少根挂纸串的柴棍。
其实，这就是身在外地的人们，模拟祖坟的场景进行祭扫。为什么要到河边呢？这与民间的说法有关，人们认为祖先的灵魂从水路是来得最快的，是一个快速通道，而寄出的包袱也能快速到达。
民间的这种带有迷信色彩的良好心愿，体现了对老家坟墓里先人的思念之情，也是对老家的一种思念之情。“挂青”就是“挂亲”，是对祖先的挂念。
过去，人们对失踪之坟，因各种原因消失掉的坟，已经无法到坟头上去祭扫的人家，清明时节大多采取这种“挂飞青”的方式祭扫。
我改一下题主后面说明的话：老家没了，也就意味着——根还在，只要心还有对祖先的牵挂，走在城市的街头，这里有可能就是你后代的老家。你认为对吗？
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