布达拉宫，坐落于中国西藏自治区的首府拉萨市区，西北玛布日山上，是世界上海拔最高，集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑，也是西藏最庞大、最完整的古代宫堡建筑群。怎么也没有想到，即将过去耳顺之年的我，还能有机会圆了一个几十年的夙愿——到西藏观光游览走一走，看一看。特别是有过多年高血压遗传史的我（曾经有过110——180的高血压记录），原来想都不敢想的事，经过2000年8月，去四川“九寨沟、黄龙、峨眉山、乐山大佛”，内蒙古鄂尔多斯、呼和浩特大草原，一次行程半个多月的长途跋涉观光旅行，对我的身体进行了全面检验，尤其是登上了海拔3800多米高的地方，没有一点高原反应，也没有疲劳不舒服的感觉。相反的是一路走来，观光游览祖国的美丽山川，五彩缤纷的瑰丽的景色，心情极为舒畅，精神状态极佳，“精气神”也很饱满。感觉心里年龄和实际年龄相差很多，走起路来观光游览各个风景区也很轻松，美丽的心情愉悦的感受溢于言表。2020年9月初，（出发之前一定要调整血压到标准范围之内），为了逐步适应高原气候，我和妻子从广州乘坐火车到达西宁，在西宁换乘火车到达拉萨，一路沿途观光西藏的美丽风景，感悟“天路”的意境。最终到达西藏拉萨，根据青年旅行社的安排，我们入住了西藏大厦。
根据青年旅行社的日程安排，我们观光游览神秘的世界屋脊雪域高原。先后游览了“布达拉宫、大昭寺，拉萨古城八角街。林芝风景，鲁朗小镇，鲁朗林海、纳木错，念唐古拉山，那根拉、巴松措，雅鲁藏布大峡谷。尼洋河，羊卓雍错，卡定沟。扎什伦布寺风景，卡拉冰川斯米拉”……西藏的风景的确很美，因为他有得天独厚的海拔高度，地大物博人烟稀少，冰川雪山蓝天白云很纯净，置身那个环境会感觉有一种奇特的舒服。如果你的身体条件允许，能够踏上最高的珠穆朗玛峰8844.43米，平日里我们观光的珠穆朗玛峰大本营的高度是5200米，那你就是幸运者，也是幸福之人。在西藏观光游览了九天，初步揭开了世界屋脊，雪域高原的神秘面纱。同时，也洞开了眼界，特别是对具有海拔高度的藏民，全民族虔诚信仰佛教的过程，耳闻目睹看见了他（她）们，心甘情愿的不管有多远的距离，都要用自己身体丈量磕长头，距离近的需要几天，几个月，距离远点的需要几年的都有，从居住地到布达拉宫的圣地朝拜，添加酥油……
几天的观光游览，留下几千张的各个风景区，和西藏少数民族地区的风土人情拍照记事，将试图用图文并茂的方式，分述解读记录1.大美西藏，2.世界屋脊雪域高原，3.布达拉宫前的纪念，4.西藏的牦牛，5. 海拔4000——5000米风景区，6.冰川雪山也是金山银山，7转经筒，风马旗，经幡塔，经幡杆，护法神，8.千年青岗树，9.鲁朗林海，10.大片青稞地，11.西藏的牦牛粪，12. 入云端的冰川，13.鲁朗小镇骑骏马，14.虫草石锅鸡，15.人间仙境——卡定沟，16.奔腾的雅鲁藏布江，17.扎什伦布寺，18.扎什伦布寺的权利棒……多年来，一直想去西藏观光游览。但是，又迷信西藏布达拉宫的海拔高度不敢奢望，害怕有高原反应，尤其是像我这样有40多年的高血压遗传史的人，每天都需要吃降压药（拜新同、厄贝沙坦片）调整控制血压，范围可以达到85——125毫米汞柱，这次去西藏之前，在妻子和女儿的关爱下，又服用了预防高原反应的“角鲨烯红景天软胶囊”提高缺氧耐受力。9月6日，当我走进西藏拉萨市区，入住西藏大厦以后，按照有关方面的要求以及注意的事项，入住以后要慢慢适应，不能洗澡，不能做剧烈运动，不能有激动的情绪，冲动的表象，要保持平和心态，保持体力……我们夫妻似乎做了一些尝试。结果很好，我和妻子都很适应西藏的环境气候，没有吸氧，也没有不舒服的迹象……按照西藏青年旅行社的行程安排，第二天，还是要适应拉萨海拔高度的气候，安排我们在拉萨市里活动，观光游览布达拉宫和大昭寺，西藏古城八角街，要求11点在大昭寺广场集合。我们八点吃完早餐，就迫不及待的慢慢悠悠步行走到了布达拉宫。因为我们入住的“西藏大厦”，距离布达拉宫只有两公里，按照西藏旅行社“保持体力”的要求，要打的士过去。我们是北大荒黑土地走出来的人，走两公里路算什么，慢慢走，一路走一路欣赏西藏的风景，一边适应西藏的环境气候，二十几分钟就到了布达拉宫，大昭寺，按照藏族的习俗开始转“转经筒”，都说这是传颂藏经文化，又是祈福吉祥安康的一种形式。由此，拉开了西藏观光游览的序幕……
2020年9月7日八点，我和妻子在西藏大厦餐厅自助早餐后，从西藏大厦不紧不慢步行两公里，来到期盼多年观光游览的布达拉宫。通过“疫情”安检走进川流不息的人群里，有好多上了年纪的老人，手摇着“转经筒”，还有一些人在布达拉宫的围墙边上，虔诚的转着“转经筒”，我们也不例外，入乡随俗的转起了“转经筒”。藏族的信仰习俗是“转经筒”祈福人们吉祥如意，传颂“藏经文化”。 虔奉藏传佛教的人们认为，随着转经筒一圈一圈地旋转，他们的功德也在一点一滴的积累，他们相信，来世的幸福都在今生的修德积累之中。按照藏族转“转经筒”习俗，我和妻子分别与藏族阿妈在“转经筒”前的合影纪念。转经筒，在西藏几乎随处可见转经的人，因为人们认为转经就相当于念经，是忏悔往事、消灾避难、修积功德的最好方式。为了让这种最好的修德方式得到最充分的运用，西藏各处修有佛塔，置有转经筒，甚至随身随时携带着转经筒，一有闲暇，便转动经筒。
（左图）我们享受西藏政府半价优惠65岁以上的布达拉宫门票；（右图）我和妻子站在具有历史传统布达拉宫广场门前的纪念。我们观光游览了13层楼高的布达拉宫，又来到布达拉宫广场。布达拉宫，坐落于中国西藏自治区的首府拉萨市区，西北玛布日山上，是世界上海拔最高，集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑，也是西藏最庞大、最完整的古代宫堡建筑群。布达拉宫依山垒砌，群楼重叠，是藏式古建筑的杰出代表，中华民族古建筑的精华之作，是第五套人民币50元纸币背面的风景图案。主体建筑分为白宫和红宫两部分。主楼高117米，外观13层，内为9层。布达拉宫前辟有布达拉宫广场，是世界上海拔最高的城市广场。9月7日，九点，在西藏大厦出发之前的纪念（左图）；观光游览布达拉宫、大昭寺之后，转了一圈又一圈，转了前边转后边，转到18点半，还在布达拉宫广场与驴友合影留念（右图）。
大昭寺距今已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙市局规式。环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线。大昭寺，又名“祖拉康”、“觉康”（藏语意为佛殿），位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，是藏王松赞干布建造，拉萨之所以有“圣地”之誉，与这座佛像有关。寺庙最初称“惹萨”，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成当下的“拉萨”。大昭寺建成后，经过元、明、清历朝屡加修改扩建，才形成了现今的规模。观光游览大昭寺，布达拉宫的时候，我们很幸运的遇到一位纯地地道道的藏族同胞，土生土长的导游——卓玛（中间穿白衣服的人），她有15年的导游经历，很敬业，也很负责的讲解布达拉宫，大昭寺的佛塔，佛像，经文，以及藏族同胞的顶礼膜拜，给万盏酥油灯添加酥油，她对那里的历史很熟悉，对每一个环节，每一尊佛像，每一个佛塔，从达赖一世到十一世都讲解的清清楚楚（遗憾的是在大昭寺，布达拉宫室内游览是不允许拍照的，所以，没有一张室内的照片）。最后，我们不得不伸出大拇指，点赞导游讲解的西藏风土人情，我们无可挑剔，很棒！观光游览布达拉宫，大昭寺之后，感觉藏族同胞的信仰那么虔诚，历史那么悠久，文化底蕴那么深厚，还是让我们大开了眼界的。同时，有很多地方还是值得我们学习深入探讨研究的。9月8日，前往巴松措千年青岗树，林芝市鲁朗小镇、鲁朗林海的路上，雨过天晴之后，偶遇天堑变通途美丽彩虹（右图）。9月9日，我们在林芝市派镇“五彩经幡塔”一游（左图）；中午，在“丹娘土菜馆”共进午餐藏族风味美味佳肴。在去林芝市鲁朗镇318国道的路上，遇有一群“敢与汽车”比快慢的牦牛，慢慢悠悠的走在国道公路中间（左图）。鲁朗林海：鲁朗藏语意为“龙王谷”，位于被誉为“雪域瑞士”的西藏林芝地区林芝县鲁朗镇境内，距八一镇80公里左右的川藏公路南路（318国道）上，座落在深山老林之中，海拔2700－4200米，属高原温暖半湿润气候，素有“西藏江南”美称。鲁朗林海是一处云山雾海里的森林，整个景点如诗如画，周边雪山林立，沟内森林葱笼，周边溪流蜿蜒，有成千上万种野花竞相开放，简直就是世外桃源的人间天堂。50年前，我曾经去过大兴安岭地区——漠河的原始大深林修筑一级国防战备公路。20年前，我曾经去过长白山观光游览，途中也看到一片片茂密的深林。但是，看上去都没有由灌木丛和茂密的云杉、松树组成最美的景致。感觉“鲁朗林海”那么云雾缭绕壮观秀美，那么如诗如画的养眼。鲁朗小镇景区位于林芝市巴宜区鲁朗镇，距八一镇以东70公里。鲁朗意为“龙王谷”、“神仙居住的地方”，素有“天然氧吧”、“生物基因库”之美誉。民间流传着到了鲁朗，会有“乐不思蜀”流连忘返，忘记自己的家乡心情。鲁朗小镇是一个充满藏式风情、圣洁宁静的国际旅游小镇。“老当益壮不减当年，威风凛凛骑在马上”……1968年9月，我在黑龙江生产建设54团一营七连当通讯员期间，连队曾经给我配备一匹“小白龙”马，五十多年后的今天，没想到在西藏鲁朗小镇还能骑一次“枣红马”。
到鲁朗不吃虫草石锅鸡是一件很遗憾的事，石锅是用一整块石头掏空而成，鸡则是当地藏民养的土鸡，用雪山上流下的溪水配以人参、藏贝母、百合、枸杞等药材慢慢地炖，绝对是人间美味。用当地盛产手掌参和由当地含特殊矿物元素石材制作的石锅。以手掌参和土鸡为原料，经这种石锅慢火炖制的鲁朗石锅鸡风味非常独特，汤味有一股淡淡的药材清香，鸡肉嫩而有弹性。石锅鸡的汤浓香、滑润，味道醇厚，喝起来很爽口滋补。卡定天佛瀑布位于卡定沟景区内，一条落差近200米的瀑布飞流直下，瀑布后的岩壁上有一尊天然形成的大佛面目慈祥，在瀑布中时隐时现，天佛瀑布由此得名。沿着卡定沟景区内铺设的台阶，走上观瀑台，银链般的水流挂在山崖上，非常壮观。瀑布水小时如银链飘然而下，水大时气势磅礴、惊心动魄。瀑布后的岩壁上有自然形成的佛像，这是林芝地区藏族同胞的保护神，面目清晰，仿佛人为雕刻的一般。 9月11日下午，我们来到了海拔5190米高的那根拉山口。那根拉山口，在念青唐古拉山脉，海拔5190米。站在这座属于生命禁区海拔5000米以上的山口， 因季节不同会除感觉风大如狂，经幡欲裂之外，那根拉山口的气温特别低，前往纳木措旅游，在那根拉山口远眺纳木措，美丽的圣湖，犹如一面宝镜嵌在天际。在藏民心中，每个山口都是神圣之地，因此，山口挂满了经幡，表现了对神灵的敬畏。拉萨市纳木湖乡西藏纳木错自然保护区的牧民家门前的牛粪堆。出於生活需要，烧牛粪对於藏族牧民来说是一种免费的燃料，谁都可以捡，谁都可以用。而在牧区，根本就找不到像样的燃料，由於大型草食类动物的粪便当中含有未经完全消化的植物纤维，燃烧起来比较持久，所以很受欢迎，这种用牛粪做燃料并没有特定的时令，一年四季都用做燃料。9月11日，我和妻子到西藏拉萨市纳木错观光游览，有幸在海拔4000多米的纳木错，看到了许多白色的牦牛，先后在纳木错湖里和岸边拍照留下永久的纪念。牦牛和普通牛相像，但是有很多独特的特征，高大威猛，算得上是牛中的高富帅。牦牛的形状如水牛，牦牛体长2——3米，尾长37——46厘米，肩高1.3米以上，体重约1000千克；躯体强健，颈短，头大，额长而平，四肢短粗；雌雄均具角；全身褐黑色或棕黑色，天祝白牦牛是牦牛中最特别一种，全身呈白色；牦牛的皮毛粗硬，体侧、胸部、肩部、四肢上部和尾部密生长毛，长一尺左右，尤其体侧的毛被几可及地。牦牛的尾巴很长。经过观光游览学习了解，牦牛称之为高原之魂，2000多年来，牦牛驮着牧人的家，游牧。在古代战争中，牦牛还曾为过勇士们的坐骑。早在西藏原始宗教中，就有这样的传说。因此，牦牛是西藏的吉祥物，如果你有幸骑上牦牛，你就一切吉祥如意。 拉萨市羊八井镇109国道边上的“五彩经幡”（左图）；日喀则市热龙乡村民房屋上的“撒风马旗”（右图）。藏族同胞还有许多独特的祈福方式：比如转神山、拜神湖、撒风马旗、悬挂五彩经幡、刻石头经文、放置玛尼堆、供奉朵玛盘、酥油花甚至使用转经筒等等，这些也都是古象雄雍仲本教的遗俗。五彩经幡意味着神灵所在,也意味着人们对神灵的祈求所在。每个经幡上都印有佛经和鸟兽图案,随风摇曳的经幡每动一下,就意味着诵经一次,这在信奉藏传佛教的人看来,是在向神表达福运隆昌、消灾灭殃的愿望。悬挂五彩经幡是千百年来一直流传的宗教习俗,当地人相信上苍诸佛保护一切制造……”。悬挂经幡是千百年来流传于藏民族地区的一种宗教习俗，有着自身修行、利益众生的功德。上苍诸佛保护一切制造和悬挂经幡的人们，哪里有经幡，哪里就有善良吉祥。经幡藏语称“隆达”。是一种用棉布、麻纱、丝绸等材料制成的长方形彩旗，共有蓝、白、红、绿、黄五种颜色，色序不能错乱，分别象征天空、祥云、火焰、江河和大地。藏传佛教又赋予五色为五方佛及五种智慧之含意。一些学者更认为五色经幡还融入了中华民族古老的五行说，分别代表金、木、水、火、土。据传经幡缘起藏族先民崇信自然的祭祀山神的仪式。经幡上多印有经文咒语、佛像神马等图案，是西藏古老的本教文化、藏传佛教的密宗文化，并吸收其他民族优秀文化交融发展的产物。风马旗，象征着天、地、人、畜的祥和；牧民们在刚搭好的帐篷上系拴风马旗，是为了求得逐水草而迁徙的福佑；朝圣者跋涉荒漠扛着醒目的风马旗，为的是祈求旅途平安；江畔湖边人们遍插风马旗，显示着对水神的敬畏；生活于莽林峻岭间的人们高悬风马旗则是对山神的供奉。藏族认为，风马在深层意义上指人的气数和运道，或者特指五行;在灵气聚集之处(神山圣湖等)，挂置印有敬畏神灵和祈求护佑等愿望的风马，让风吹送，有利于愿望向上苍神灵的传达和实现。为报答山神和上苍神灵，每到祭日，人们便虔诚地举行煨桑仪式，献上隆达 。风马旗是西藏高原上一道独特的风景，人们随处都能见到一串串、一丛丛、一片片以经咒图像木版印于布、麻纱、丝绸和土纸上的各色风幡。这些方形、角形、条形的小旗被有秩序地固定在门首、绳索、族幢、树枝上，在大地与苍穹之间飘荡摇曳，构成了一种连地接天的境界。它同银光闪闪的雪峰、绿毯茵茵的草甸、浩阔茫茫的漠野、金光灿灿的庙宇一样，成为西藏自然和人文环境的一种独有而鲜明的象征。拉萨八廓街桑烟缭绕，矗立在八廓街内的5根大经幡柱“卸”下沉甸甸的旧经幡换上“新装”，众多前来转经的信众把一捆捆经幡和金灿灿的哈达系在经杆上，随后开始祈福。大昭寺更换经幡的日子被定在2月8日。按照相关习俗，每年藏历新年到来之际，以大昭寺为首，西藏各地寺庙及民居陆续更换经幡，以祈愿众生离苦得乐，新年风调雨顺。这次去西藏拉萨观光游览，走了一些常规必看的风景区，因为身体没有高原反应的原因，虽然是住了八个晚上，感觉都是收获满满，很遗憾的感觉没有玩好玩够，特别有一种意犹未尽的感觉。因为西藏的历史文化悠久底蕴丰厚，民族风俗习惯太多太多，转经筒，五彩经幡，风马旗，经幡杆……这些只是冰山一角，更多的历史文化，民族风俗还有待于我们去学习研究。羊卓雍湖（三大圣湖）之一4677米，主要位于西藏山南市浪卡子县，中段在浪卡子县与贡嘎县之间，与纳木错、玛旁雍错并称西藏三大圣湖，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊，湖光山色之美，冠绝藏南。羊卓雍措面积675km²，湖面海拔4,441米。其湖面平静，一片翠蓝，仿佛如山南高原上的蓝宝石 。羊湖湖水碧波如镜，湖滨水草丰美，是一个丰饶的高原牧场，藏族人民用民歌赞美羊卓雍错：“天上仙境，人间羊卓。天上繁星，湖畔牛羊”。羊卓雍错宛如一条飘带挂在天地之间，清澈的湖水、巍峨的雪山、如洗的蓝天融为一体，秀美如画的风景让你陶醉。| 先后在斯米拉神山（海拔4353米）（左图），念青唐古拉（海拔4520米）（右图）观光游览的纪念。斯米拉神山位于西藏江孜县，这里有个水库叫满拉水库，高处看下去，就像是缩水版的羊湖，是拉萨-日喀则路程上的景点之一。念青唐古拉山是青藏高原东南部最大的冰川区。西段为内流区和外流区分界，东段为雅鲁藏布江和怒江分水岭。西北侧为藏北大湖区，其中最大的是纳木错湖。 |
西藏拉萨市古荣镇（左图），日喀则市龙马乡（右图）地区的青稞种植地，青稞具有丰富的营养价值和突出的医药保健作用。在高寒缺氧的青藏高原百岁老人，与常食青稞，与青稞突出的医疗保健功能作用是分不开的。站在青稞地眺望大面积青稞（右图）。青稞，是藏民制作糌粑的主要原料,青稞炒后磨成面用酥油茶拌着吃,人们也将青稞与豌豆掺合制做糌粑,青稞的营养是比较丰富的,藏民的主食糌粑,营养价值不低于其它谷类的营养,有的营养素还高于其它谷类食物。西藏观光结束了，我们来到了西藏拉萨-贡嘎机场准备返航。来自五湖四海的各地驴友，天缘天意走到一起，大家心照不宣的组成一个“微信群”，意在有秀丽的西藏美景“资源共享”，大家愿意互动保持亲近的联系。经过几天的西藏观光游览，结识了新朋友，了解西藏地区的风土人情是那么淳朴，信仰是那么虔诚，更重要的是对我的身体是一次最好的检阅，原以为我做好充分的思想准备，实际上是一个“备胎”备用而已，我遗憾的是没有事先报名去珠穆朗玛峰大本营。因为，珠穆朗玛峰大本营的海拔高度是5200米，我这次去的“那根拉山口”海拔高度是5190，几乎没有任何反应。所以，我想在我的有生之年，再去一次珠穆朗玛峰的大本营……
祁润成，1952年10月生于黑龙江省鸡西市。1968年9月下乡到黑龙江生产建设54团，先后在54团一营七连，49团修理厂，电影队、依兰收获机厂电影队、红兴隆机械厂，北戴河黑龙江农垦休养所任职，退休后在广州定居。先后在《广州日报》《北京晚报》发表60多张老照片，在《忆家书》《知青岁月》《家国记忆》留下自己的墨迹影像。《作家地带》签约作家。
走进西藏征文活动
“走进西藏，谱写时代奋进征程” 纪念西藏和平解放70周年征文
前言
百年征程波澜壮阔，百年初心历久弥坚。当时间的脚步穿越光阴行至2021年时，当党和国家一并同人民团结一心共克时疫时，我们终于迎来了翘首以盼的2021年。西藏历经和平解放、民主改革、自治区成立、改革开放4个历史阶段，走过了波澜壮阔的发展进程，创造了短短几十年、跨越上千年的人间奇迹，实现了两大跨越。
西藏拉萨，一个离苍穹和神性最近的地方。那里的山绵延起伏直达云霄；那里的水湛蓝湛蓝如同一湖湖的蓝墨水；那里的云就在头顶；那里的天，近在云水之间……布达拉宫屹立在蓝天之下，千多年来，召唤着每一颗向往自由的心；大昭寺四周的青石板上，一年四季有来自四面八方的信众叩着等身的长头。一个多美、多神圣的地方。
为了让更多的人了解和见证西藏和平解放70年来在中国共产党的领导下所取得的辉煌成就和巨大变化。特举办征文活动 | “走进西藏，谱写时代奋进征程” 征文 。
一、征稿主题
（一)本次征文大赛以、西藏和平解放70周年以及民族文化、高原山水、雪域风情等为主。
(二)征文体裁以诗歌、散文为主。
(三)征文范围：面对全国文学爱好者。
（四） 《中国西部散文选刊》、西散南国文学社 、《天涯诗刊》大家网中国作家在线作家网主办
（五）由榆次诗歌协会、朗诵协会、 汉中市赤土岭文化交流协会
中国创新文学网、《黄河文艺》、《东方诗韵》协办。
（六）终审将特邀全国知名文化人组成终审团。
(七)将评选出散文、诗歌一、二、三等奖和优秀奖。一二三等奖颁发纯玉奖牌、书画，奖金，荣誉证书和纪念品，优秀奖颁发荣誉证书和纪念奖品。届时还将择机邀请部分一、二、三等获奖者参加在拉萨举办的颁奖典礼。（优秀奖获得者采取适当缴费，自愿报名的方式参加颁奖典礼及相关活动）
二、征稿时间
即日起至2021年9月10日
三、征稿要求
1、须为未公开发表的原创文学作品(包括未在任何公众号发表的作品），诗歌、散文、字数不限。
2、参赛作品一律必须为本人原创，杜绝抄袭、套改、拼接之作。作品内容的原创性、合法性等由作者本人负完全责任。
4、主办方对所有参赛作品享有使用权和版权，可复制、翻译、发行、汇编、改编或演出，有权在媒体上展示、展播，或用于相关的公益性活动。作品的阅读量和留言量也将作为评委评奖的参考依据。
5、来稿一律注明“走进西藏，谱写时代征程+作者姓名”，以word形式发送至指定邮箱，不得一稿多投，并在文末附作者简介、详细地址、真实姓名、电话、邮编等联系方式。
四、投稿邮箱
《大家》微信平台:995624633@qq.com
榆次诗歌协会:baienjieshige@sina.com
《大家》书画：画家赵小杰作品
赵小杰，1974年生于秦皇岛，现居住北戴河。2007年师从孟祥顺老师门下学习国画，孟老师赠送堂号【风林堂】，2015年师从唐坚深造国画，现为河北省美术家协会会员，秦皇岛市美术家协会理事，北戴河美术家协会秘书长。
作品曾多次参加国内、国际画展并获奖，作品【瑞雪】入选2012年全国【百年百虎】国画精品展（中国美协江西美协举办），并在印度等国展出，部分作品被国内外收藏家收藏。
赵小杰与唐坚老师合影
赵小杰和孟祥顺老师合影
感谢您的关注：《大家》欢迎您
大家编辑部
名誉顾问
吉狄马加｜贺敬之 | 李敬泽｜白庚胜｜邱华栋｜李少君｜ 黄亚洲 | 燎原｜梁平 | 李一鸣｜成曾樾｜叶梅｜徐坤｜郭雪波｜张 柠｜张清华｜ 张燕玲｜
顾 问
潇潇｜杨四平｜胡弦｜李自国 |刘川｜ 王爱民｜金汝平｜赵兴红｜侯波｜朱晓军｜孙建军｜吕贵品 |周占林｜曹宇翔｜罗广才｜大卫｜周瑟瑟｜曹谁 ｜韩嘉川｜马启代｜韩庆成｜胡茗茗｜张桂兴｜安娟英｜罗永良｜梁志宏｜毅剑 | 韩玉光 |梁生智 |三色堇 | 慕白｜李不嫁｜ 匡文留 | 黄栋梁｜大枪｜施秀华｜赖廷阶｜铁岭范君｜王俊才｜于江龙｜瞿永生｜宝 蘭｜刘 年
名誉社长 | 路军锋 | 白恩杰
社长总编 | 西玛珈旺
名誉主编 | 孙振彦 | 田春来 | 蔡玉启 | 释圣静
主 编 | 王永淳
编 委 ｜锦上｜贺秀琴｜徐祯霞 | 碧金雕｜伍三权｜冯兴龙｜松雪远阳| | 子凡 ｜张常波 ｜王耀华｜朱建燚
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
