先天精气神与后天精气神表解----道海玄微（三十七）----萧天石

    先天精气神与先天心性，均只可以意会，而不可言传；只可以证验自知，而不可以实地指授，以其乃属虚无大道事也。修先天道功者，又称“宇泰功”，与目下一般炼后天精气神者，其修法迥别。邵子康节《先天吟》有云：“若问先天一字无，后天方要着功夫。拔山盖世称才力，到此分毫强得乎?”又吟云：“一片先天号太虚，当其无事见真腴。胸中美物肯自炫，天下英才敢厚诬。理顺是言皆可放，义安何处不能居。直从宇泰收功后，始信人间有丈夫。”又吟云：“先天事业有谁为?为者如何告者谁。若谓先天言可告，君臣父子外何归。眼前伎俩人皆晓，心上功夫世莫知。天地与身皆易地，己身殊不易庖牺。” 此虽系吟先天道，然修先天元精元气元神功夫，亦须从此中入手。以其虚无一物，而无一物中有一神，一神中有一乾坤，此即所谓本命元神也。以元神为主，元精元气亦自赅焉。今世人一般多系后天精气入手，以其在命功中易见效验，属安乐延年法门边事。兹特就二者简为表明之如下：

    一、精 A 先天精----元精(无形无液之精)。真精(天地之精)。

           B后天精----浊精(有形有质之精液)。

    二、神 A先天神----元神(不神之神)。

           B后天神----识神。

    三、气 A 先天气----真气。元气----炁母。