【道德经】第二十八章（帛书版）
知其雄，守其雌，为天下溪，为天下溪，恒德不离。
恒德不离，复归婴儿。知其白，守其辱，为天下浴（谷）。
为天下浴（谷），恒德乃足。德乃足，复归于朴。
知其白，守其黑，为天下式，为天下式，恒德不忒。
德不忒，复归于无极。
朴散则为器，圣人用则为官长。夫大制无割。
【道德经】第二十八章（通行版）
知其雄，守其雌，为天下谿。
为天下谿，常德不离，复归于婴儿。
知其白，守其黑，为天下式。
为天下式，常德不忒，复归于无极。
知其荣，守其辱，为天下谷。
为天下谷，常德乃足，复归于朴。
朴散则为器，圣人用之则为官长，故大制不割。
知其雄，守其雌，为天下溪，为天下溪，恒德不离。恒德不离，复归婴儿。
雄是什么特征？
有阳刚之气，好动，喜欢打架。
雌是什么特征？
为阴，安静，稳当。
雄性的特点是，没有续能的能力，一直在消耗，没有储备，而雌性为阴，就像晚上我们睡觉，他是在储蓄能量的。
雄性只会向外发散，不吸收。雌性是向回收。
知其雄，守其雌的意思呢，是能够往前冲，还要能往回收。能耗能，而且还能够蓄能。劳逸结合，然后就可以为天下溪，就是细水长流，恒德不离就是有源源不断的能量。
复归于婴儿，有源源不断的能量，我回归到了婴儿的状态，没有烦恼，没有恶意，纯粹需求极低。回到单纯而快乐的状态。
知其白，守其黑，为天下式，为天下事，恒德不忒，复归于无极。
白，明亮，看得到的已知的东西。
黑，看不到的，未知的东西，未来
我看到眼前的看得见的东西，看不见的东西，它依然存在。随着时间的推移，世间万物瞬息晚点，未来会怎样？是神秘的，谁也不知道。但是，是未知推动已知向前发展，没有黑夜怎会有白天。我能看到明面上的东西，还有看到背后的样子，不然就会看不全。
为天下式
这就是天下的公式，也就是生命的法则。你掌握了生命的法则，在法则里面生存，看到一只已有的同时知道已知背后的未知。
例如投资可能会挣钱，但是它背后也会有风险。
这个世界有光明的一面，也有黑暗的一面，不能只看到世界的光明。社会黑暗的一面同样存在，有些家长为了保护孩子，只说世界好的一面，而忽略坏的一面，这种不是保护，有一天会害了孩子，是片面的。
恒德不忒
忒，过份，超过，透支
你知道了法则，你就不会向外面借，它给你的是适当的，是够用的，是不会过分的消耗你的。
复归于无极
回归到一，整体的状态，不阴阳的制约，不受善恶的制约。
知其白，守其辱，为天下浴，为天下浴，恒德乃足。德乃足，复归于朴。
通行版，知其荣，守其辱。
荣，光荣，荣耀，荣誉。
辱，侮辱，耻辱，受辱。
你做了一件光荣的事情，取得了一些成就，不会居在里面，反而象感受到侮辱一样，反而会很谦卑。
例如，在古代，大臣办成了一件大事，皇帝会赐给黄金白银良田，加官进爵等等赏赐，这是得到的荣誉，还要守住辱，辱是什么呢？感恩陛下，都是臣子该做的，赏赐如此之多，受之有愧呀！把自己放在很低的位置。
帛书版
知其白，守其辱
白，明白，明亮，大白于天下的。
辱，阴暗处的，看不清晰的。
选择一件事，不要只看到它好的一面，还要看到它不好的一面，不仅仅是看到，还要有所准备。不要刻意忽略掉它对你不好的一面，想想这些能不能接受，能接受的最坏的结果，然后再决定做还是不做。
例如买股票，可能赚，但也有可能赔，而且还要做好，赔的准备。
做任何事情选择的时候，都要知道自己将来要面对什么，还要做好充分的心理准备，别事儿一出来，什么都没有想到，导致一次次的失败。
这是第一层意思。
白，甲骨文本意为白米饭，米粒。
辱，古代指在田间劳作，耕作。如果不按时工作，误了时辰，要被抓起来的，有时还会因此毙命。
你所吃的粮食都是有你劳动而来，不吃饭，人就会死，要吃饭，就得劳动。这是人生的道理。
为天下浴
想保持源源不断的拥有，就需要源源不断的努力。要想不断的有白米饭吃，要想丰收，就得要在田间好好的劳作，这是白米饭的源头。
恒德乃足
不断的积累就会慢慢的充足。
复归于朴
返璞归真，回到生存的本质，生命的本质。
在小溪里是无法洗澡的(浴)，小溪汇流成了江河和湖泊，才可以在里面洗澡了。细水长流，不断积累是至简真理。
朴散则为器，圣人用则为官长，夫大制无割。
朴，未加工的，简朴，质朴，本来该有的样子，不加修饰的样子。
能量未动之时。
比如未加工的木头，分散开就可以制成器具，比如桌椅，等等。这里的朴指道本来的样子。
散，分发，分给。
器，器物，具有特定功能的东西。人体器官也是一样，各个有各个的功能。
道分散开来，形成了天地万物，天地万物是道显化出来的器物的样子。
圣人用则为官长
圣人是在人间行天道的人。圣人可以使万物把各自的功能发挥出来。
夫大制无割
大的创制是无法分离的。
我与万物共存，我是天地一体，无法单独存在，无法分割开。
身体也是一样， 我们的呼吸器官，消化器官，生殖器官等等，各有功能，又相互联系，我们能将它们单独分开而正常运作吗？不能。
【道德经】分享感悟，生活体悟分享：连智 编辑：金子
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