价值越“闭环”， 关系越长久

个体自我构建的成熟度，是基于个体与环境的互动质量的。互动质量越高，个体自我构建就越趋成熟。

也就是说，个体完成自我认知和世界认知，不仅需要个体自我的确认，也需要环境的反馈。也正是这种反馈，逐渐形成了个体与世界的关系。

当这种反馈是积极的时候，就说明个体的行为得到了一种关系性认可。反之，则一定是个体的行为是无效的，甚至可能是负面的，那么，其中要么没有完成关系建立，要么就是形成恶性关系。

因此，要形成有效关系，或者是长久关系，就必须达成彼此的“价值闭环”。

所谓价值闭环，是指价值必须具备流动性和交互性，也就是形成循环系统。只由单方提供价值，不会有闭环，只会快速形成终结。

这个世界，但凡长久的关系，都是价值闭环的。

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能建立长久关系的人，大多具备迅速的“定位”能力。

所谓定位能力，就是能在不同的环境里，迅速找到自己的位置的能力。

这个世界，大多数人的痛苦，都是因为站错了位置，或者是索求不属于自己的位置。前者是不适配，结果无外乎两种，一种是才不配位，一种是德不配位。后者是实力与欲望的脱节。

这两种情况所造成的损伤，本质仍然是其人不知其人，其人不知他人。前者是缺乏对自身的定位，后者是缺乏对环境的定位。而造成这种“缺乏”的关键因素，是缺乏关系中的“价值闭环”认知。

而那些能建立长久关系的人，恰恰就是摸透了这种“闭环”的本质，即价值交换是否存在，是否可持续。

第一、我有什么价值？

第二、我能给我现在所处的环境提供什么价值？

第三、我现在所处的环境需要其中成员提供什么样的价值？

第四、我提供了环境所需的价值之后，我能得到什么交换价值？

第五、环境与我的价值交换是否有持续性？

迅速“定位”，需要形成对自我价值的确认，并对自我与环境的价值交换进行可行性建模，因此，这种能力，必须基于冷静的利益分析，并建立价值交换的闭环路径。

从某种程度讲，权力寻租，可以算是人类进入权力社会后，在价值闭环路径上，不断在尝试迭代升级的一个领域。当闭环越好，那么这种寻租的关系就长久。

作为个体，无论在哪个环境，要建立起长久关系，就必须寻找到自身与环境的价值闭环路径。

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寻找价值闭环路径，也是个体止损的有效手段。

当在某个环境系统中，如果在做好定位的前提下，仍然找不到价值闭环路径，那么，最直接的结论就是：个体与该环境系统存在价值偏差，也就是价值不匹配。

如果系统中，这样的个体越多，那么，系统的绩效就会严重降低。而对于个体而言，一方面是绩效降低，另一方面是形成价值受挫。许多系统的滞胀，或者低效，很大一部分原因就是系统中成员不具备价值交换的路径。这种情况，一定是系统先瘫痪，然后个体退出。

个体与系统的价值偏差，之所以要等到系统瘫痪后，不具备绩效了，个体才退出，是因为，系统有先期的支撑储备，在瘫痪前，始终是单向价值输出。

并且，在一定体量的系统中，还存在“搭便车”现象，也就是说部分不具备价值交换路径的个体，仍然可以分享其他个体与系统进行有效价值交换之后的绩效。

但是，当个体面临无限期支撑储备和极少可能“搭便车”机会的系统时，那么，个体就必须面临价值交换路径的构建问题。

如果是价值不匹配，那么，最好的止损方式：一是降低期待，虚心学习。二是适时撤离，寻找能够建立价值交换路径的系统。前者是自知之明，或者也叫适应环境。后者是俯瞰系统，一眼望到底后的及时抽离，即止损。

会止损的人，往往都是建构价值交换路径的高手。

第一、他们充分清晰自身的价值，有足够的自我价值认知，也就是具备“向内求”的能力。

第二、他们对环境的认知，绝对理智，具备足够的价值判断能力，早早脱离了低层次问题关注，比如私人关系，比如站队问题，比如文化生态等等，他们总能够撇开这些浮萍，看到池子里到底有没有鱼。

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因此，有人说，看一个人的入世水平，其实很简单，就是看他是否拥有这种价值闭环路径的识别能力和建构能力。做到的人，红尘的情情爱爱、恩恩怨怨，都已经不能影响他了。

而那些找不到自己位置的人，一定是迷惘的，别人的一个眼神，一句话，一个表情，都能乱了他们的心。

之所以乱心，是因为缺乏“向内求”的能力，也就没有办法建构起自我价值的认知系统，随之而来的，便是无法与环境系统形成清晰而有效的价值交换路径。

《大学》有言：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”一个人要能“向内求”，就必须先“止”。

所谓止，不过是脱离一些低层次的欲求，比如攀比之心，妒忌之心等，回归到自我本真的层面。这一点做不到，“向内求”就变成了一种修炼，甚至被误解为一种开悟，实在哭笑不得。