“落座平等，无分别心。”茶圈里很流行这类说辞，再往下就该扯佛法那套了，可你一旦醒过神儿来就会发现中国茶怎么可能不讲——分别心。
“从小活到老，茶名记不了。”这是最为茶人自豪的分别心。“汝官哥钧定”、“六大茶类”、“三坑两涧”、“一山一味”、“越陈越香”……这哪个又不是分别心？再具体点儿，什么谁家的茶好了谁家的茶不好啦，今年的比去年的如何如何啦，你泡得好啦她泡得不好啦，他觉得贵了你觉得贱啦，——这样的分别心就敢说你没有过？
所谓分别心，高低、贵贱、是非、好恶也，本质上就是对比，——人们在对比的过程中明确了对美好的向往与追求。
没有分别心你如何享受大千世界？
没有分别心你怎样经验爱恨情仇？
没有分别心你能品得出个苦辣酸甜？
是的，分别心也代表——感知能力。那飘荡的香气、滋润的汤感、余韵的悠长都需要你的感知能力。
而放弃分别心又意味着什么呢？身为一名茶人标榜自己“没有分别心”不就是在声称自己不屑于去分辨那些汤感细节！
追问一句——你到底是“不屑于”还是“不能够”？但不论哪种都看得出您就是“瞎喝”。
“无分别心”是种出世思想，而茶本为世间物。它虽能借汤感渡你出世，但茶的码头依然在世间。所以你端着茶杯大讲“无分别心”，就相当于站在岸上死不上船，非要跳水里扑腾过去一样，很讽刺的笑话。
所以奉劝那些初识茶者，别被忽悠得讲什么“无分别心”，——你连“山”还没见着呢，矫情什么“山不是山，山还是山”哪！更别放言什么“本无山”之类的虚空之词，——不是没有，只是你还没见到。
要知道，佛陀也是在经历过声色犬马之后才有资格放手追求虚空的，而那些打小就投入空门者后来多半是会“思凡”想去“看一看世界的繁华”，才知浪费了似水流年。
何况同为茶中求利之人，扯什么“无分别心”，——谁信哪？
所以赶紧打住，老老实实，该干嘛干嘛去。
好了，点到为止。我是空山，下次见。
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