“古来不乏英雄，能称圣贤者，亦罕矣；世上许多朋友，有如兄弟者，其谁乎？”这是湖南宁乡关帝庙的一副对联。在中华民族历史上，名将如云，英雄辈出，由英雄而被尊为圣贤，由名将而被尊为武圣、古佛、天尊者，数千年来，唯有关帝；世上人交朋友，谈交情，谈友谊，能够达到亲如兄弟，生死不渝的，刘关张桃园结义是当之无愧的典范。
在海内外华人社会的心目中，关帝既是福佑苍生、护国佑民的至尊神明，更是教化人心、扶正祛邪的精神图腾。
贵州镇宁县关帝庙对联云：“声威何其震，功勋何其赫，忠义何其重，真武圣人也；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，诚大丈夫哉。”
关帝英雄圣贤形象，既有史书《三国志·蜀书六·关张马黄赵传》的明确记载，也有元末明初章回体小说《三国志通俗演义》的集大成刻画，更有风行民间的传说故事、文艺作品颂扬烘托，使得关帝形象伟岸、高大、饱满、丰富，成为民间社会褒善抑恶、指悟开迷、提升道德修养的主要教化力量，和爱国主义教育的主要输出口。
千百年来，关帝文化所倡导的忠、孝、节、勇、仁、义、礼、智、信等传统美德、人格情操，成为上至朝廷，下至民间，儒释道教，百行百业，所有中华儿女都非常认同和推崇的道德标杆和价值追求，使得关帝文化不仅是民间信仰、民风习俗的核心道德元素，也是中华民族精神的重要组成，中华儿女安身立命的精神基因。
宋元明清以来，供奉、祭祀关帝的关帝庙遍布神州大地，不仅内陆地区每村每社都有关帝庙，即使塞外、边疆地区，关帝庙也是随处可见。乾隆年间进士、刑部侍郎阮葵生说：“关帝庙遍海寓，一村一社处处有之，虽塞垣边障，祠宇亦多”。
一座关帝庙，就是一座培养浩然正气，培育忠义精神的道德殿堂，是中华民众进行道德教化，引导民风淳朴、崇德向善的重要途径。
四川遂宁人张鹏翮，是清康熙雍正年间的清官廉吏，康熙赞其“天下廉吏无出其右”；雍正赞其“卓然一代完人”。
张鹏翮一生虔诚信仰关帝，在其府衙供奉关帝像，朝夕敬香，从不懈怠，以此来警惕自己、慎独修身、秉公执法、清廉自守。康熙二十七年，张鹏翮奉命为副使，随索额图到俄商定边界。经过克鲁伦河时，遇两部落交战，使团先锋被俘。众人惊惶欲退，张鹏翮挺身而出，厉声阻止说：“事出危险，正臣子捐躯效命之时，公等皆怯，某独当之！”经张鹏翮谋划，误会消除，先锋被释放，得以继续前行。众人皆佩服张鹏翮的忠义和勇义。
经过蒙古时，张鹏翮见归化城（今呼和浩特）也有关帝庙，在笔记中兴奋地说：“故使远人，知其忠义也”。
张鹏翮非常推崇关帝精神的弘扬普及有助于教化人心、砥砺道德。张鹏翮在其编辑的《关夫子志序》中说，关帝精神能够使“天理之不泯于民心，而三代之直道尚存焉。充是心也，以之事亲则孝，事君则忠，交友则信。如万斛源泉，取之不尽，而用之无穷，则是（关）侯之大有造于名教也。”
关帝文化承继着中华民族薪火相传的优良文化传统，代表着中华儿女自觉遵行的忠义气节、道德情操、行为规范。
明代思想家李贽在《关王告文》中说：“盖公以正大之气压狐媚之孤，虽不逆料其诈，而呼风震霆，犹足破权奸之党；驾雾鞭雷，犹足裂谗贼之肝。固宜其千秋万祀，不同海内外足迹至与不至，无不仰公之为烈。”
关帝忠义精神具有全方位的道德文化内涵，是中华民族思想和群体智慧的精华，因而才能传承千古，放诸四海而皆准，成为跨越国界、跨越时空、跨越信仰、跨越阶层的一道独特而风光无限的风景线。
关帝文化作为儒家思想的道德实践，佛道思想的智慧结晶，民间信仰的凝练提升，其文化内涵、精神品质、文艺特征、人格培养、道德教化早已融入中华民族的血液和灵魂中，成为中华民族文化、民族性格、民族精神、民族特质的重要组成部分，深刻地影响着华人民间社会的思想方式、价值取向、处世态度、生活习惯及民风习俗等，形成了中华民族独具特质的文化及精神标识。
--本文刊载于《香港商报》
联系客服
