再读《论语》:述而第七.30

述而第七

三十

陈司败问⁽¹⁾：“昭公知礼乎⁽²⁾？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之⁽³⁾，曰：“吾闻君子不党⁽⁴⁾，君子亦党乎？君取于吴⁽⁵⁾，为同姓⁽⁶⁾，谓之吴孟子⁽⁷⁾。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过⁽⁸⁾，人必知之⁽⁹⁾。”

【注释】

(1)陈司败问:陈,陈国.司败,官名,即司寇.

(2)昭公知礼乎:昭公,即鲁昭公,鲁国的国君.

(3)揖巫马期而进之:揖(yī),古代拱手行礼.巫马期:姓巫马,名施,字子期,孔子的学生.进之,使之进,请他走近.

(4)吾闻君子不党:党,偏袒,袒护.

(5)君取于吴:君,国君.取,通娶,男子结婚叫娶.

(6)为同姓:鲁国的国君是周公的后代,姓姬;吴国的国君是太伯的后代,也姓姬.按照当时的礼法,同姓不能结婚.

(7)谓之吴孟子:吴孟子,鲁昭公的夫人.春秋时代,称呼国君夫人一般是以她出生的国名加上她的本姓.鲁昭公的夫人来自吴国,姓姬,本应称为吴姬.但是称为吴姬的话,就标明了她和鲁昭公是同姓,明显地违犯了同姓不婚的礼法.为了掩盖真相,便不称吴姬而称为吴孟子.

(8)苟有过:苟(gǒu),如果,假使.

(9)人必知之:知,让…知道.

【译文】

陈国的司寇问道：“鲁昭公懂礼吗？”孔子说：“懂礼。”孔子走后，这位司寇向巫马期作了个揖，请他走近自己，说：“我听说君子不会偏袒任何人，难道君子会有所偏袒吗？鲁国国君从吴国娶了一位夫人，他们是同姓，于是称呼这位夫人为吴孟子。鲁国国君如果是懂得礼，那谁又不懂礼呢？”巫马期把这些话告诉了孔子。孔子说：“我真幸运啊，如果有过错，别人一定会指出来。”

【感悟】

孔子曾经说“礼，居是邑，不非其大夫”。这就是说，根据礼法，你住在这个城邑，就不非议管辖这个城邑的大夫。

这就不难理解，当陈司败问鲁昭公是不是懂得礼法的时候，孔子会回答说“知礼”了。以孔子的学识，他当然知道鲁昭公娶吴孟子为妻，是违犯了“同姓不婚”的礼法，可是，作为追求君子操行的孔子，首先要坚持的肯定是“居是邑，不非其大夫”的原则。

但是，当其弟子巫马期把陈司败“君子不党”的话转告给孔子的时候，孔子毫不含糊、勇敢地承认了自己的过错，并且感叹自己的幸运。这就是孔子伟大的所在。首先，虽然孔子知道鲁昭公娶吴孟子为妻有违礼法，又要坚守“居是邑，不非其大夫”的操行，但是他并没有像惯常的套话那样说“不知也”；其次，回答“知礼”，既维护了国君的尊严，更启发了提问者的思考和检验了弟子的品性。如果只是简单地回答“不知也”，便没有这个作用；第三，当提问者和其弟子纠正了孔子回答的错误后，孔子勇于承认自己的过错，并借自己的幸运赞扬了陈司败和巫马期；第四，这样的情节，等于是善意地说出了鲁昭公有违礼法的事实。这就是孔子鲜活的君子形象。