昨日到今天的吃瓜狂欢灰常意外，哈哈，现实生活远比小说更精彩哇
昨日我家也出了一点小新闻：屋里惊现一只蜈蚣，一家人都被吓得“抱头鼠窜”。
作为当事人之一的我，
觉得有必要提醒大家——
“五毒月”，大家在吃瓜之余，也要记得关注这时炎热的天气，以及随时可能出没在各个角落的蛇虫鼠蚁。
哦，有些朋友也许并不是很清楚“五毒月”是什么。在下不才，愿为诸位解惑。
所谓“五毒月”，除了时间是农历五月，太阳极其毒辣以外，还有一特点，就是蝎子、蜈蚣、蟾蜍、蜘蛛、毒蛇这些毒物的大肆出没。
民间又习惯把这五种毒物合在一起叫“五大毒物”，才有了“五毒月”这一讲法。
2020年的农历五月，
从五运六气看，会尤其地热而毒辣
有民谣说：“端午节，天气热，'五毒’醒，不安宁。”
“五毒月”的天气有多炎热，你从白居易的《观刈(yì)麦》中，写农民劳作环境的那两句“足蒸暑土气，背灼炎天光”就能看出来。
所以一到这个时期，清热消暑、避虫驱秽便成为了人们的头等大事。
而说到消暑，白居易也是对此颇有研究。
他有一首诗，就叫《消暑诗》：
消暑诗
·唐 白居易·
何以消烦暑？端坐一院中。
眼前无长物，窗下有清风。
散热由心静，凉生为室空。
此时身自保，难更与人同。
是不是感觉有些熟悉？
是的！这诗所表之意，就是我们日常说的“心静自然凉”。
白居易认为，消除暑热的办法就是：
独坐在一院中，目光所及之处少放杂物，尽多留空。
迎着徐徐的凉风，保持心平气和，这样就会感觉到清凉了。
然而这“心静自然凉”的方法，在多数时候是不怎么管用的——至少在我身上是见效甚微。
于我而言，物理消暑确实比精神消暑更能让我感受到清凉。
当然，很可能是我还没有达到白乐天那种极高的境界。
所以，我更喜欢白居易另一首诗，《何处堪避暑》：
何处堪避暑？林间背日楼。
何处好追凉？池上随风舟。
日高饥始食，食竟饱还游。
游罢睡一觉，觉来茶一瓯。
眼明见青山，耳醒闻碧流。
脱袜闲濯足，解巾快搔头。
避暑，自然得找一个清凉的好地方，却不一定非要跟那些皇帝似的，这边儿每年搬去圆明园，那边儿赶紧修个承德避暑山庄。
你看白居易就说，避暑最好是到树木多并且有水的地方。
树木永远是最好的遮阴神器，这个我想大家都是认同的吧！
反正辛弃疾和李白也是这样想的。
辛弃疾在《鹊桥仙·己酉山行书所见》中写到：
松岗避暑，茅檐避雨，
闲去闲来几度？
李白在《夏日山中》里也写到：
辛弃疾选择松岗避暑，李白选择青林中避暑。都是树林中。
当然现在我们并不提倡学习李大诗人这种，因懒得扇扇子，就干脆打个赤膊躺在森林里的不文明行为。
如果您非要这么试试，那我们也只能猜猜这会不会被群嘲，以及多久会被唾沫星子淹没。
毕竟现代社会了，无视文明规则的人可不是这么好过的。
不过这躲进树林，也不是古人们唯一的消夏选择，也有很多人会前往各处的寺院去避暑。
后世流传下来的许多诗，都可以佐证这一事实。
严维（唐朝，肃宗时因“词藻宏丽”考中进士）的《僧房避暑》说：
“幽旷无烦暑，恬和不可量。”
卢纶（唐朝，“大历十才子”之一）的《同崔峒补阙慈恩寺避暑》说：
“寺凉高树合，卧石绿阴中。”
李群玉（唐朝，宣宗时，诗才极高，未完成科考，后因献诗“三百篇”就得授官）的《文殊院避暑》说：
“愿寻五百仙人去，一世清凉住雪山。”
……
实在太多，就不必继续列举了。
至于有今人质疑的“空调它不香吗”？
我的回答是：生活需要一份情调和诗意。
马上放暑假了，带上伴侣儿女、父母朋友一起巡山、访海，观美景、纳清凉，它难道不美吗？
希望大家的“五毒月”，
都能不被蛇虫鼠蚁和炙热的天气所困扰，
不管有没有瓜吃，都愉快舒心地度过每一刻钟
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