从公元前2世纪至公元10世纪
203件（套）文物
3个单元
构成国内史上最大规模的犍陀罗艺术展
犍陀罗是古典时代人类文明的大熔炉，印度文明、伊朗文明、希腊文明、中亚草原文明交汇于此，多元文化在此激烈碰撞，产生特有的犍陀罗文化。
来自古希腊的神话、美学和哲学、来自西亚的琐罗亚斯德教、弥赛亚信仰以及来自南亚的印度教、佛教在此传播，相互影响，奠定了此地作为世界宗教中心之一的地位。
在长达千年的历史长河中，犍陀罗一直为不同的王朝政权所掌控，先后有波斯帝国、孔雀王朝、大夏、安息、贵霜王朝、嚈哒人（白匈奴）等，文化面貌丰富多样，不同语言、不同族群和不同文化背景的民族分别统治，成为犍陀罗地区历史文化发展与繁荣的基础。
古代犍陀罗的主要考古遗址分布在今天兴都库什山和喀拉昆仑山的南端，包括巴基斯坦北部白沙瓦河谷到印度河东岸以及阿富汗喀布尔河谷东部一带。这里是古丝绸之路上的交通要道，连接南亚次大陆的重要枢纽。
犍陀罗的雕刻、建筑、绘画融合了印度、波斯、希腊3种元素而自成一体，称为犍陀罗艺术。在丝绸之路沿线文明的不断交流互鉴中焕发出活力与创造力，不仅推动了佛教造像艺术的发展与飞升，也在佛教传入中国并逐渐本土化的过程中扮演了重要角色。
古希腊雕塑技艺传入中国，作为东方叙事文学瑰宝的佛本生故事应运而生，人类史上第一尊佛像、第一部“纸本”佛经均诞生于此……
昙无德、菩萨、毗耶罗、沙门、浮屠等专有名词，实出自犍陀罗语，早期传入中原的佛典亦用此语写成，而非梵语。
“譬若香山”出自佛经，“香山”最早出自佛教的经典。据记载，释迦牟尼出生在迦毗罗卫国都城，都城附近有一座著名的山：犍陀摩罗，翻译过来就是香山，是信众们心中不灭的家园。佛教传入中国后，香山之名也随之而来，但不是每个人都能登上这座高峰修行。于是，我国就出现了很多以“香山”命名的山峰，著名的北京香山公园就是其中之一。
“譬若香山：犍陀罗艺术展”从犍陀罗艺术的诞生、巅峰、衰落三个时间段串联起不同时期极具特点的文物，将犍陀罗艺术深受希腊艺术、印度艺术等多方艺术影响的结果呈现出来。
公元前5-6世纪诞生于恒河河畔的佛教在佛灭后的200年来到了这个神奇的文明交融之地，并在公元1世纪，迎来了自己的黄金时代。正是在这里，佛教发生了革命性的重塑。对佛陀形象的直接表现、与大乘佛教一同兴起的菩萨观念、弥勒地位的抬升、佛教从口述传统转向文本传统、本生故事的大规模创造与表现等等，都在这里完成。犍陀罗也一跃成为一个全新世界性宗教的中心。
所有事物必盛极而衰，经历了四个世纪的繁荣之后，佛教在6世纪上半叶开始失势，并招致严重的法难。一百年后，随着伊斯兰的崛起，佛教终于难支，到十世纪在西北印度绝迹。直到19世纪，这些遗迹才重被发现。
早期的犍陀罗艺术深受古代希腊和罗马艺术的影响，比如来自地中海的建筑装饰纹样，有着波浪卷发造型的古希腊、古罗马雕塑特征。
而晚期的犍陀罗文化受到了印度笈多艺术的影响，主要用石膏造像，本土化的艺术风格日趋明显。
后来，大量古代佛教艺术精品进入西藏，成为藏传佛教寺庙珍贵的财富与艺术品一直保存到今天，为藏传佛教在青藏高原的生根、成长并走向成熟提供了丰富养分。
犍陀罗文明遗存不多，本次展览有来自巴基斯坦7家博物馆的文物173件（套），皆是精品。
文物类型多种多样，既有造型精美的大型雕像、讲述佛传故事和佛本生故事的石雕、佛塔建筑构件等犍陀罗石雕艺术，还有精致的金银器物与首饰，充分展示了犍陀罗艺术的风格多样性及其艺术魅力，以及多元文化交融的历史原貌。
剩余的来自故宫收藏的30件文物，大多从古代犍陀罗地区通过高原丝绸之路上斯瓦特、克什米尔等艺术中心进入中国西藏西部后辗转来到故宫。
这些文物都展现出中国与巴基斯坦文化艺术交流的悠久历史。
来“譬若香山：犍陀罗艺术展”，赴一场犍陀罗艺术的盛宴。
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