车迟国悟空灭三清
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《西游记》中，“三清观大圣留名 车迟国猴王显法”那两回比较令人玩味。按照一般人心中被植入的概念，师徒四人都是伟大光明正确的，代表更加伟大光明正确的西天极乐世界。他们取经途中消灭的妖魔鬼怪也都是为非作歹的，但是到了车迟国这地界，道理似乎说不通。
道士笑道：“你是远方来的，不知我这城中之事。我这城中，且休说文武官员好道，富民长者爱贤，大男小女见我等拜请奉斋，这般都不须挂齿，头一等就是万岁君王好道爱贤。”行者道：“我贫道一则年幼，二则是远方乍来，实是不知。烦二位道长将这里地名、君王好道爱贤之事，细说一遍，足见同道之情。”道士说：“此城名唤车迟国，宝殿上君王与我们有亲。”行者闻言呵呵笑道：“想是道士做了皇帝？”他道：“不是。只因这二十年前，民遭亢旱，天无点雨，地绝谷苗，不论君臣黎庶，大小人家，家家沐浴焚香，户户拜天求雨。正都在倒悬捱命之处，忽然天降下三个仙长来，俯救生灵。” 《西游记》
按原文的意思，车迟国的三清法师们能有至高无上的地位，原因在二十年前“民遭亢旱...地绝谷苗”，“正都在倒悬捱命之处...俯救生灵”。虎力大仙、羊力大仙、鹿力大仙三位大仙拯救了车迟国于灭国天灾当中，所以才被车迟国上至君王、下至黎民百姓所爱戴。三清法师在车迟国成为至尊以后，也并未如同一般妖怪那样吃人心肝、滥杀无辜、为非作歹，只是把“不同信仰者”那些和尚们罚做苦力，又广收道家信徒，取代了曾经和尚们的地位。
但若仔细一想，三清法师其实并无深厚背景。《西游记》前文中提到有“观音禅院”，这是托名观世音的妖怪在凡间榨取民脂民膏，玩得是政治碰瓷。后文中有“观音救难现鱼蓝”，那是真关系户，急的观世音杨金水身穿睡衣就出来捞人。唯独车迟国这三个打扮得明明白白的“真道士”，死到临头却不见有天庭的仙师们跑出来求情。
因此说这里悟空们在玩“道佛之争”，就更没谱了。人家三清只是托名为“道”，又不是真的“道”，不是圈里人，何来道佛之争？
严格说，三清法师代表的是明朝政治斗争中经常出现的“清流地方官”，就是那些规规矩矩做事，颇有一些本事，然而因出身等问题迟迟得不到朝中各位大佬重用，两边不靠，想站队但没那资格够不上，最后才不得不托名某某某。这类人那可是比真正的嫡系还要对组织忠诚、对大佬虔诚。原文中如此写道：
三清已经虔诚到让猪八戒这个“老实人”都不好意思下手的程度。而作为被三清法师迫害的两千多个和尚，扮演的角色又是那些并非科举正途出身，或者科举功名不高，又或者办事能力不足的官吏，在三清这类为了踩人上位的能吏眼中就是不得不“修理”的对象。不修理和尚，怎么向车迟国君民体现道士的魅力？
悟空同罚做苦力的和尚们有一段对话不小心吐露真相：
行者道：“想必那道士还有甚么巧法术，诱了君王？若只是呼风唤雨，也都是旁门小法术耳，安能动得君心？”众僧道：“他会抟砂炼汞，打坐存神，点水为油，点石成金。如今兴盖三清观宇，对天地昼夜看经忏悔，祈君王万年不老，所以就把君心惑动了。”行者道：“原来这般，你们都走了便罢。”众僧道：“老爷，走不脱！那仙长奏准君王，把我们画了影身图，四下里长川张挂。 《西游记》
上接前文我们知道，西天极乐世界代表的内廷，或者按明朝的版本叫司礼监。那么司礼监在外朝的行动臂膀，则是文官那边投靠过来的“阉党”。阉党的来源很复杂，车迟国这里讲的算比较可怜的一种——被上位者和徒子徒孙们欺负得没办法了，还“走不脱”，所以无奈只能跟着司礼监的大神们一条路走到黑。与其把这伙人叫“阉党”，不如叫他们“反对派”。
后来悟空灭三清的时候更有趣，原文中写道他们比赛求雨：
只见那南天门里，邓天君领着雷公电母到当空，迎着行者施礼。行者又将前项事说了一遍，道：“你们怎么来的志诚！是何法旨？”天君道：“那道士五雷法是个真的。他发了文书，烧了文檄，惊动玉帝，玉帝掷下旨意，径至九天应元雷声普化天尊府下。我等奉旨前来，助雷电下雨。”行者道：“既如此，且都住了，同候老孙行事。”果然雷也不鸣，电也不灼。 《西游记》
三清法师这里可是规规矩矩按朝廷制度办事啊，“发了文书”，又“烧了文檄”，走程序送到御前，玉皇大帝亲自“掷下执意”，又按规矩送到雷声普化天尊的办公室，再由天尊出具命令、邓天君和雷公电母执行降雨——合理合法，并无违规。反倒是孙悟空仗着自己关系大、拳头硬，轻飘飘一句“既如此，且都住了”，然后就真的“雷也不鸣，电也不灼”。这里违规抗旨的是邓天君和雷公电母，矫诏的是孙悟空。类似孙悟空们这种做派，打着大领导或者单位的旗号在下面办事，其实真正只用看老祖宗脸色，甚至有时候发起狠来连自己人都往死里弄。我的老读者们都晓得我喜欢念叨“内廷外朝化”，孙悟空在这里很完美地给大家诠释了一下内廷外朝化的具体细节、如何转变。再往后看更扯淡：
那道士愈加着忙，又添香、烧符、念咒、打下令牌。半空中，又有四海龙王，一齐拥至。行者当头喝道：“敖广！那里去？”那敖广、敖顺、敖钦、敖闰上前施礼。行者又将前项事说了一遍，道：“向日有劳，未曾成功；今日之事，望为助力。”龙王道：“遵命！遵命！”行者又谢了敖顺道：“前日亏令郎缚怪，搭救师父。 《西游记》
遇见了龙王布雨，照样拦住。按说龙王这种不在天庭混的地方豪强凭啥卖孙悟空面子？悟空说：“前日亏令郎缚怪，搭救师傅”。你儿子在我们手里别忘了，你儿子立功了，你也可以立功。然后龙王真的就因私废公，三清也就...
搞笑的是，等孙悟空替唐僧求雨时，邓天君和雷公电母现身，着实吓坏了车迟国君臣。悟空高呼：“老邓，仔细替我看那贪赃坏法之官，忤逆不孝之子，多打死几个示众！”
这里，谁贪赃？谁坏法？谁忤逆不孝？
群众只看事实表现，甚至领导也只以结果论成败的时候，三清这种人就惨了。国王全然忘记这二十年来是谁给车迟国带来风调雨顺，是谁宁可喝尿也要替自己从天庭求得仙丹益寿延年。
国王教回銮，倒换关文，打发唐僧过去。正用御宝时，又被那三个道士上前阻住道：“陛下，这场雨全非和尚之功，还是我道门之力。”国王道：“你才说龙王不在家，不曾有雨，他走上去，以静功祈祷，就雨下来，怎么又与他争功，何也？”
“寡人做了二十三年皇帝，更不曾看见活龙是怎么模样。你两家各显法力，不论僧道，但叫得来的，就是有功；叫不出的，有罪。”
《西游记》
二十年的辛苦耕耘它就是个P，人家只想攀高枝，“但叫得来的，就是有功；叫不出的，有罪。”
三清又说：“陛下，我等至此匡扶社稷，保国安民，苦历二十年来，今日这和尚弄法力，抓了功去，败了我们声名，陛下以一场之雨，就恕杀人之罪，可不轻了我等也？望陛下且留住他的关文，让我兄弟与他再赌一赌，看是何如。”挺多实心用事的干部就绕不开一个“面子”，非要争个长短，觉得自己“受委屈”、“气不过”。没想到人家悟空们等的就是你这句话。车迟国王也看热闹不嫌事大，最后让悟空得到机会“名正言顺”把三清全给弄死了。
最后总结：三清法师原本并没有犯什么伤天害理的大罪，最终却因为得罪了力量远超过自己的取经团队，最终白白丢掉性命，还被污了二十年英明，身与名俱灭的根源在第一看不懂风向，第二争一口傲气。悟空们也并非一来就想搞什么派系斗争、你死我活，因为三清这里本不属于任何派系，只是挂着一个“封建卫道士”的名头，要跟和尚们争一个“道佛正统”。殊不知就连真正的天庭正统，在气势汹汹的孙大圣面前还得小心翼翼，不敢正面触逆鳞。反之，不管神仙们的门徒、司机、秘书、二奶...等等裙带有木有真的伤天害理、罪有多深，只要低调地顺了取经团队的意思，最终各退五十步你好我好大家好，假装一切没发生。师徒四人在车迟国只想顺利通关，达到自己的目的，只要车迟国王在唐僧的关防文书上用了印，转身就可以继续踏上西行道路，也可以对车迟国的一切“假装没发生过”。偏偏车迟国王看热闹不嫌事大，好不容易逮准机会可以跟“呼风唤雨”的真·仙师们挂上关系，那就只能牺牲牺牲二十年兢兢业业的三清法师们啦。
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