第一节原文
五味所入：酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾，是谓五入。
五气所病：心为噫，肺为咳，肝为语，脾为吞，肾为欠为嚏，胃为气逆，为哕为恐，大肠小肠为泄，下焦溢为水，膀胱不利为癃，不约为遗溺，胆为怒，是谓五病。
五精所并：精气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐，是谓五并，虚而相并者也。
五藏所恶：心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥，是谓五恶。
五藏化液：心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液。
五味所禁：辛走气，气病无多食辛；咸走血，血病无多食咸；苦走骨，骨病无多食苦；甘走肉，肉病无多食甘；酸走筋，筋病无多食酸；是谓五禁，无令多食。
五病所发：阴病发于骨，阳病发于血，阴病发于肉，阳病发于冬，阴病发于夏，是谓五发。
五邪所乱：邪入于阳则狂，邪入于阴则痹，搏阳则为巅疾，搏阴则为瘖，阳入之阴则静，阴出之阳则怒，是谓五乱。
五邪所见：春得秋脉，夏得冬脉，长夏得春脉，秋得夏脉，冬得长夏脉，名曰阴出之阳，病善怒不治，是谓五邪。皆同命，死不治。
五藏所藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志，是谓五藏所藏。
五藏所主：心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨，是谓五主。
五劳所伤：久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五劳所伤。
五脉应象：肝脉弦，心脉钩，脾脉代，肺脉毛，肾脉石，是谓五藏之脉。
第二节 解读
本篇所讲内容，在古人的眼里，是规律更是是一些常识，在此只是阐明一下。但对我们认识生命，认识人体，帮助却是非常之大。比如“五藏所恶：心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥。”人体好比一台机器，机器要正常工作，各系统要协调配合。心是血液循环系统的动力，是人体的统管，主要功能是调节人体的温度，使人体处于一个恒温状态，从而达到人体正常的生命运动。气系统由肺脏统管，负责人体的能量供应，肝脏负责腹腔气的运行方向，轻的上升，重的下降，脾是腹腔气的温度、湿度、压力的感应器，肾是五脏物质的过滤器。
心恶热，指的就是发动机的在恒温下可以长期工作，温度过高，很容易就发热，烧毁。温度过低，机器不会被损坏。但出力肯定达不到要求。对人体而言，温度高，伤害的是人体的津液。
肺恶寒，外寒很容易使人体体表血液凝固，造成气系统的堵塞，内寒造成人体的气化功能减退，气机不畅，因此寒是造成人体能量系统故障的主要原因，肺主一身之气，肺主人体的能量系统，当然恶寒。
肝恶风，肝负责腹腔气的运行方向轻的上升，重的下降，被风（内风）一吹，气流紊乱，人体发生病变。
脾恶湿，按现在解剖学，脾的功能应该包含脾脏和胰脏，脾主运化，是通过感受腹腔气的温度、湿度、压力，然后通过不同的温度、湿度、压力的变化，指挥胰脏分泌不同的胰腺进入肠胃控制肠胃的气化功能，如腹腔气体湿度大，脾就控制肠胃的水分的蒸发，水分留在肠道，就会造成人体的腹泻。如腹腔气体湿度小，脾就控制肠胃的水分大量的蒸发进入腹腔，就会造成胃肠的阳明病。“脾为谏议之官，智周出焉。”
肾恶燥，肾的功能主要是过滤肺肃降含有人体五脏所需营养物质的水分，营养物质作为肾精保存并气化，废弃水液输送至膀胱排出体外。没有水源，肾功能就无法发挥，人体的物质供应就受到威胁，肾恶燥的原理在此。
人体是一个复杂的体系，上面所述只是一种思考方法，并不能完全的反映人体功能的全部，古人也是运用了很多很多的类比方法。怎么样认识生命，可以发挥每一个人的思维能力，只要是遵循客观规律。
人体以五气为基础，其变化规律遵循五行生克规律，本篇是古人对人体的认知，我们只要牢记并理解。
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