如何见性？见性就是认祖归宗的一个过程！

如何见性？见性就是认祖归宗的一个过程，说众生皆迷？是因为忘了自己的根在哪，迷失了本性，迷失本性会怎样？那就会颠倒身份，执着妄想的活着，带来诸多的烦恼痛苦，一直困在其中轮转不止，没有办法解脱。

是什么挡住了我们见性呢？被我们的妄知见障碍住了，什么是妄知见，就是错误的知见，误认的知见。

说白了就是搞误会了，才会生出妄知见，才会迷失本来身份的自己。

这个妄知见是障碍我们见性的第一因。

普通大众是怎么迷的？举个例子，你天天开车，你跟车子的关系是什么？当然车子是工具，车子是拿来用的，你是开车的人，是主人翁。

很多人开车开久了，太贪爱这个车，形影不离，恨不得把车当成是自己的全部，离开车就魂不守舍一样，心里全是装的车，住着车，把车当成是自己一样了，这就迷失了身份。

同样的道理，身体跟心是什么关系？当然身体是工具，是心的妙用，身体不是主人翁，掌控身体运行的那个本心，才是主人翁。

就是说眼耳鼻舌身意的六根，这个能看，能听，能闻能尝能想的这个能就是本心，就是主人翁。

眼耳鼻舌身这五大器官就是心的妙用，六根随缘借着这个身体五大器官，而能示现出外在的色声香味触法这六尘，六根对上六尘就是六识，六识就变现出了万有万象的这样一个世界。

普通大众就把这个身体当成是我身，当成是主人翁，从而迷失颠倒身份，贪住身体，开始执着妄想了，把这个假身误认为是我，以这个假我为中心，向外去攀缘外在的色声香味触法，攀缘这六尘万象，困在其中，变成了一颗无明妄心，从而呢，染住在各种物质假象上，彻底颠倒了身份，如同从主人翁的身份变成了奴隶的身份。

所以见性就是认祖归宗，回归本源，回归真正的主人翁身份，不然你把这假身误认为我，那你永远就会有贪生怕死的执念，妄念，这是你误认的错误知见，那就会随这个无明妄心妄念，而自作自受，自困圈圈，枉受一切诸苦烦恼和磨难。

当你明白了，身体是自性本心的妙用，是因缘和合的一个假身，是唯心打造的一个妙用工具体，身体是为我们心而服务的，是为我们心而用的。

自性本心才是主人翁，一切为我们自性本心而用，什么身体，什么车子房子，什么功名利禄，都是为我们自性本心而用，身体生灭了，车子房子不在了，功名利禄没有了，对我们自性本心来说，一点影响都没有，因为一切有为法，一切万有万象都是因缘所生，都是暂时暂存暂用的，一切都如梦幻泡影一样的过程。

只有我们的自性本心是无生灭，是本自具足的，是永恒存在的，所以常住自性本心，才能自然的把本自具足的慈悲平等，功德智慧所显现出来了，把这个用出来，一切外相无求而随缘本自得，无为而无不为！

心能变现一切相，万相唯心所造，起动什么心，就生什么相，心是万能的，心生万有而不执着这个相，不住这个相，因为凡所有相都是虚幻，都是心中所想所念而幻化出来的，本不可住！

幻化出来的万法万象，唯心所用，有什么用？本自安定，本自在，本光明，本喜悦，本自体现，本自体验，本自圆满。

明白这个了，你就见性了，见性了就是活在心境上，一切万物万象随它因缘生灭，我们自性无生灭，没有生死可了，这叫了无生。

以这样的心境而活的话，心中对生老病死的恐惧就不存在了，其实生死是假象，是我们自己迷了，才误认为有生灭。

那什么一切烦恼痛苦，困境，你都看破了它们的假象，放下了心中的妄知见，知幻即离，离幻即觉，不执不住，一切放下，都一了百了。

见性就是识得本来的自已，不离本来的自已，明白自己所见所想所闻出来的一切都是假的，都是妙用，都是心的一场圆满体验。

就像声音一样，声音是真的吗？不是，因为无形无实体，说是假的吧，可确实存在呀，但声音是随缘聚散生灭的，可要知道能生发出这个声音的本体是我们的自性本心就行了，那我还执着声音是假的还是真的干嘛呢？知道它是唯心所用就行了，知道自性本心永恒存在的，那我还怕声音去哪里了吗，还会怕声音生灭了吗？这都是多余的误会。

所以说，若见性了，那一切的担心挂碍，烦恼痛苦都是多余的。

最后总结一句话就是，众生万相，皆是一心一念所自化，自化什么缘就体验什么缘，自化什么缘就用什么缘，自化什么缘就随缘善行什么缘，无我而无不我，不管这个我是什么我，不管这个我是真还是假，不管这个我是变还是不变，都是那一个我所显现出来的一切，只要识得这个我就行了，别搞蒙圈了就行。

——天外奇星