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作文是用来交流的，叙述事情、描写人物，总要表达一定的意思，达到一定的目的。作文的重心不在于表面的记叙描写，而在于记叙描写中所倾注的作者的思想感情，通过所写的人事景物体认作者对社会人生的思考感悟。这就要求作者在动笔之前有一个明确的意图，确定一个主题。也就是说，主题就是写作文时作者想要表达的那个东西，即是作者要赞扬什么或批评什么，要肯定什么或否定什么。 我们用一个比喻来形容，主旨就好像射箭有了靶子，登山有了目标，夜船有了航灯一样。主旨就是我们“建筑”文章的“目的”。
人们通常将寻找主题的过程称之为“立意”，也就是确立中心思想或主题的过程。
自古以来就有“千古文章意最高”的说法，立意的高下其实就体现了作者思维的深浅和精粗。冯骥才说：“风儿可以吹飞一张大纸，却无法吹跑一只弱小的蝴蝶，因为生命的力量是不顺从。”每天锻炼思维的人是艰难的，但也是幸福的。作文立意就是从思维训练的磨砺。
一般来说，一些同学的文章不能很好地表达主题，无外乎两种情况。
一是没有事先立意，在没有明确写作目的的前提下就信手提笔，其结果是漫无中心。古人写作，强调“意在笔先”。所谓“意在笔先”，就是在动笔写作之前，先要分析材料，形成明确的思想，确立起所要表达的文意，然后再按文意表达的需要进行写作。
二是不知道如何立意，缺少对主题和表现形式关系的思考。当我们提笔作文的时候，问问自己：究竟是为了什么目的而写这篇文章呢？文章所能给予读者的无非是知识、情感、道理三个方面。如果你要纯粹传播知识，那你写出科学小品文吧。如果你要流露你情感的丰富复杂，就应该写出抒情式的散文。当然你如果要告诉读者某个道理，你可以用寓言的方式隐含其中，也可以用小说的方式让读者自己领悟，还可以写成议论文将道理直接传递给他人。但是，需要强调的是，这三者是不可以断然分开的，有的文章三者兼具。知识是形成感情和思想的基础，而深刻的感情和思想是结合在一起的，没有思想的感情也不会深邃。我们学生有时沉溺于华丽的文采之中，误以为情感时作文唯一的价值，而不知将其上升为理智，更不知道情理交融才是作文更高的层次。
苏轼曾说：“天下之事散在经传子史中，不可徒而得，必得一物以摄之，然后为己用。所谓一物者，'意’是也。不得'意’不可用事，此作文之要也。”他强调了立意的重要性。因此我们要训练我们的立意能力，驱动思维的马车拼命向前，以达到立意精深的目的。立意的过程是一种复杂的、艰辛的、严肃的精神活动，是对作者人格、修养、功力的考验。由于事物间的联系是深邃而微妙的，作者要善于由表及里，从纷繁错综的关系里，发现其独特而奥妙的联系点，才能够从“动心”到“会心”，由“迎意”到“立意”。
我们在评定考场作文时，也通常会用立意和材料的吻合度来判定作文水平的高低。按照切题、扣题、合题、偏题和离题的标准分别评判出一类卷到五类卷的等级。切题，是抓住了材料的本质，在情理根源上挖掘；扣题，是抓住了材料的情理，将情意融进其中；合题，是只抓住材料的表层意义，就事论事泛泛而谈；偏题，是游离于材料之外，似是而非；离题，当然是不着边际，与材料无关系。每次语文考试后，考生最关心的总是自己的作文是否离题或偏题，而不太关注作文具体的语言表达。这就意味着立意是作文的生命线。
02
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作家刘心武说：“倘若仅仅有生活，而不对生活进行深入思考，从而形成对生活某一方面的独到的见解，写出的作品当然也不可能有什么深度。”好的立意要专一、正确、新颖和深刻。
首先是专一。“作文之事，贵于专一，专则生巧，散乃人愚。”无论多么复杂的事情，主旨不能分散。“贪多嚼不烂”，不如集中笔墨表现一个中心，即使是通过数件事来表现中心，也要做到紧扣中心，着墨于材料与中心的结合点，使材料蕴涵的力量全部直指中心。
其次是正确。人的观点、立场、看法是有正确和不正确之分的，作文的主题也是有正确和不正确之分的。一篇作文尽管有了一个明确的主题，但如果这个主题是不正确的，那么整个作文也是不正确的。
第三是新颖和深刻。从一定意义上讲，立意的新颖深刻和材料的新鲜是密不可分的，我们只有把材料的思想意义、自己的独特感悟和时代精神三者有机结合，才能做到立意新颖，独居匠心。我们应根据材料的特点，分别由形及神、由事及理、由此及彼等方法，挖掘出一个有统摄作用的精神或闪光点，作为立意的第一要素；同时，要把自己对材料的独特体验、见解评价纳入到文章中，不重复他人看法，甚至反其道而言之，这样就能平添新意了。当然，最好还应该注意把握时代的命脉，看看立意是否能体现出时代的气息。
宋朝时宫廷举行公务员招考选拔皇家画师。山水画家宋子房做画院博士，以“深山藏古寺”的诗句为题让考生作画。如何作画才能很好地表现这句诗呢？请同学们思考并发表自己的意见。
山林、古寺，寺内金碧辉煌，香烟缭绕。（合题）
在连绵起伏的群山中露出寺庙一角。（扣题）
苍郁的群山，中间露出庙里的半截旗杆，一条羊肠小道蜿蜒曲折，直通到山下水涧边，有个小和尚正在担水。（切题，新颖深刻）
这样绘画，抓住了“题眼”就把“深山藏古寺”中“藏”字表现得淋漓尽致了。所以，审题立意需要训练、需要技巧，也需要做到准、深、新。
我们举个例子来看：
有一个充满温馨、令人感动的广告；一个上了一天班的女人，晚上回到家，给自己刚满四岁的小孩洗脚，然后，转身到母亲房间给老人洗脚，她的小孩看见了这一幕，就使尽他全身的小力气也端了一盆水，并晃晃悠悠地走到母亲面前，说：“妈妈，洗脚……”
看了这个广告，你有什么感受？请你选择一个角度写一篇文章。可以记叙见闻、经历，谈谈体验，发表议论，抒发情感……
我们可以想到如下立意：
（1）母亲的伟大；（2）父母是子女的第一任教师；（3）爱是无价的；（4）学会感恩；（5）要回报父母；（6）爱的传递（母亲向我传递爱的信号，我向周围的人传递爱的信号）；（7）母亲包办孩子的一切，会害了孩子，要让孩子多锻炼；（8）我们不要犯错。
立意可以按照等级分为五等。一等立意：切合题意，立意深刻；二等立意：符合题意，中心明确；三等立意：基本符合题意，有中心；四等立意：偏离题意，有中心；五等立意：完全偏离题意。
根据这个标准我们可以判断上面这八个立意。离题很远的是（8），材料中的事例与“犯错”实在是相距太远了，可以归为五等立意。（7）是四类立意，这是典型的以偏概全，只见树叶不见泰山。（1）（3）所指向的是“爱”的主题，如果把材料分成两个独立的故事，确实有“爱”在其中，但材料之间故事之间的联系才是审题的突破口，所以归为三类立意。（4）的“感恩”、（5）的“回报”已经触及到了材料的主旨，但是表述得过于宽泛和笼统，可以归为二等立意。剩下的（2）和（6）完全扣住了核心，可评为一等立意。当然立意还可以指向传统民族文化中“孝道”的传承。
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立意如何才能站在更高深的层面呢？我们思考文章的时候就应该做到三个“跳出”：跳出日常现象的范围进入文化文明的范畴，跳出物质享用的范围进入精神理性的范畴，跳出身边事物的范围进入历史国际的范畴。作文的立意要从日常的情思走向更深的思维，揭示出生活的本质意义，向着表现崇高感进发。要善于从理想、责任、信念和生命的高度看待人和事，善于从环境、发展、城乡、文化和国际的广度思考身边的社会现象，形成自己独特的思维方式。你的思辨才能走出简单肤浅，你的笔下才会有哲思深邃。写校园家庭的题材要有生活的情趣，写登山涉水的题材要寄托远大情怀，写历史人物的题材有超远的见识。让精神的生命贯注到物质的世界中，让无生命的表现生命让无精神的表现精神，激发出内在的思维深度。
马克思说得好：“当人同可怕的力量发生冲突而自豪地抵抗这种力量的时候，就在人身上产生了崇高感。”我们平时就应该观察和积累这种自豪抵抗可怕力量的素材，当你有了广阔的知识、敏锐的洞察力和深刻的思考力，从一己所得一家之利中拓宽思路多多思考他人社会以至于全人类的真善美，就一定能写出好文章来的。
有个学生在写到“父母溺爱”的内容时，就有这样的思考：
我们通常被人左右，他们往往把自以为妙的东西强塞给我们，忽略了我们的接受度和适应度。或许你的营养品不适合我呢？所以，还是让我自己来吧。
也曾读到作家南帆的一段文字：
这副躯体是临时租用的，亏欠租金的时候就会收到某种警告，使用不当就是被收回，灵魂不能随心所欲地使用躯体。
这是多么有深度的思考啊！
记住别林斯基的话吧：“正是思想，构成了一切艺术作品的真实内容。”作文要追求的是思想的纯洁与高尚，那些与当下主流价值观不想吻合的思想就尽量不要写到作文中去吧。文章写到最后，比的还是思想境界。
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