天下之理恒而不穷，恒非一成不变之恒，而是随时变易。

《朱子近思录》卷一：“天下之理，终而复始，所以恒而不穷。恒非一定之谓也，一定则不能恒矣。惟随时变易，乃常道也。天地常久之道，天下常久之理，非知道者，孰能识之？”

《朱子近思录》是南宋孝宗淳熙二年夏，吕祖谦与在庐墓守孝的朱熹相会，二人一起切磋论学。半个月的时间，便形成了这部著作。后世将此称之为“圣学之阶梯”、“性理诸书之祖”。

上面这段文字取自这本著述卷一中第十三条。整体的意思是说：天理恒久，并不是一成不变的。变化是永恒的，并且是随时的。没有悟道的人，是掌握不了这个道理的。

其中重点词语有这几个：终始，恒而不穷，一定，随时。下面说一下我的理解。

终始：《大学》第一章中就有这么一句话：“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”我们习惯于说“始终”，没有人说“终始”。“始终”代表的意思是一件事要善始善终，完整的做好一件事。而“终始”，则是讲的事物之间的连贯性。它代表了事物之间的紧密联系，不是孤立的。这组词中虽然有个“终”字，并不代表事物真的有终止，终点恰恰是新的起点。这体现了天理“恒而不穷”的道理。“知止而后有定”，知止二字，并不是知道停止，而恰恰是知道要到达哪里。知止不是终。因此，终始二字，体现了事物之间的前因与后果，事物之间都是连贯不断地发展变化，从而没有结束。

恒而不穷。恒，代表了永久；不穷，意思是没有结束。这二者之间的意思是一致的，同时又是对“终始”的注解。从具体的事物上看，是用“终始”表达连贯。从理上讲，就是恒而不穷。这是对整个天地的描述。

一定。这里是“固定”的意思，表示了“不变”。虽然“规律”是可循的，但是“规律”自身也是变化的。这一点上需要明确。所以，“恒非一定之谓”，就是要告诉我们，一切都是变化的。

随时。这两个字需要认真感悟。《西游记》中，唐僧取经心切，起早摸黑上路，掉进老虎的坑里。这只寅将军请了一只山熊、一头野牛来品尝，这两位的日常中，一位“守素”、一位“随时”。随时是什么用意？这就是说，要根据天地间的变化规律而动，不能按自己的意愿去做。唐僧天不亮就上路，这是“违时”，必然会遭遇磨难。那么，上面文字中的“随时变易”，就是让我们按规律去办，而不能以自己的意愿去干。这就是随时。“时”不仅仅是时间，也包括环境、形势等条件。

上面的这段文字体现出的道理，《道德经》中也同样有所表达：“道可道非常道”。“非常道”就是讲了“道”不是固定不变的，也是遵循规律而变化。规律自身也在不变的变化。毕竟“人法地、地法天、天法道、道法自然”，道也要遵循自然规律。

给予我们的启发：固执是一种病。肆意改变也是一种病。因为天地处于变化中，我们就要根据天地给予的条件，随时予以改变。不过应该如何改变，就需要把握大道天理。