《道德经》第五十四章修德为本

善建者不拔，善抱者不脱，子孙以其祭祀(sì)，世世不辍(chuò)。
修之于身，其德乃真。修之于家，其德乃余。修之于乡，其德乃长。修之于邦，其德乃丰。修之于天下，其德乃普。
故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。
吾何以知天下之然哉？以此。

《道德经》第54章暨连接月祝福连载9
“善建者不拔，善抱者不脱”是本章的两句箴言，核心就是一个“善”字：
内在“善建”才有外在“不拔”，内在“善抱”才有外在“不脱”。

善建和善抱的对象都是“德”，修德是生命大厦的地基。

地基虽然看不见，但打得深不深、牢不牢，直接决定了建筑物的寿命和承重。

所以，人生最重要的就是立德，先立德，后载物。

修德，从敬天、敬人、敬事开始：不钻空子，不装样子，不混日子。

做成了，还要“建德若偷”，要能藏功匿名，不要四处张扬。

所谓“上德”表示，圣人以无为之心行事，心无所图，行无所显，言无所述，大家对他的作为一无所知，并未觉得他有德，还以为本该如此。

这种自然天成的状态，就是“上德不德”。

上德者从未刻意做功德，但他的功德永不失去。

所谓“下德”表示，很多人都希望成为大家心目中的好人，所以也愿意做好事，只是他想法太多，要表露自己的善行。

大家因此看到了他的作为，也称赞他“有德”，但实际上，他只有福报，没有功德。

即使如此，下德也是德，也值得学习，做了总比不做好。

下德到上德，只要一转念，就能到达。

上德者有一颗遇风不摇的无为之心，他只是顺势而为，不会强行控制，所以没有扰乱自然的节奏，也就不会遭受反作用力。

上德近道，这种精微到极致的能量粒子，可以穿透可见或不可见的时空间隔，直接作用于一切有缘众生。

而下德者自我意识太强，他试图用有为之心替代整体意识，这就会产生阻碍——最初使了多大劲，最后的反作用力就有多大。

虽然，他所行的善事也利益了一些人，也会获得一定的福报，但不是“大制不割”的状态，有人受益，就有人受伤。

一旦他的福报享受完了，该受的果报还是要受。

所以，有为的力量是有限的，无为的效用是无穷的。

人能看见日月星辰，但看不见承载它们的真空。若没有这股“空”的力量，天地会陷落，生命会死亡。

建道抱德就是守无守空，无能生万有，空能容万物，这是宇宙中最有威力的力量。

有了这种立德的实证功夫，人生才谈得上厚德载物。

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