看到了文中“他日手滑，恐吾辈亦未可保”这段，一笑。才知道“手滑”居然如此源远流长。又细读短文，发现字数不多，但内涵很丰富。
“劫盗张海”跟现在的盗贼不是一个概念，张海是仁宗朝农民起义军领袖，起义时间大致在1043年。“知军”跟知州的级别差不多，就是现在地级市长。大致就是农民起义军张海要进攻高邮，高邮市长权衡了一下，觉得打不过，就安排人好吃好喝，外加赠送金银。张海很开心，放过了高邮。
朝廷大怒。这个“大怒”好理解，你不但不消灭反贼，还资助，还祸水东引。所以国防部副部长富弼要杀了这个晁市长，但副宰相范仲淹不同意，说：“打仗是有前提的，要有人有枪，现在高邮啥啥都没有，你让晁市长拿什么去打？而且老百姓愿意花钱买平安，你现在要杀晁市长，这不合适嘛。”
仁宗听了，同意范宰相的意见。富弼很恼火，就说：“正是需要严明法纪的时候，你现在这么搞，法律的尊严何在？”......
后面就不翻译了，不难懂。
故事出自《范文正公年谱》。就对错而言，相信这个事情放到现在其实依然很有争议。但宋朝人显然更接受范仲淹的处理方式，嗯，很宋朝。范仲淹自己另有解释，他说“寇至无备，若守臣死之，则民尽涂炭。今吏虽不死节，而民之完者数万家，诚国家实事，所存不细。
”
朱子赞范仲淹是“天地间气，第一流人物”，显然也是同意范的思路了。
文章最后富弼说：“范六丈圣人也”。六丈，就是六大爷。意思是“我范六大爷真是圣人啊”，也是赞叹的意思了。
以前在金鸡湖旁溜达，经常看到六大爷的雕像，还有一些名言警句。疫中闲坐，忽尔一年，想起来就随便写几个字，顺致新年，也问六大爷好。
附录原文：
劫盗张海将过高邮，知军显仲约度不能御，逾军中富民出金帛牛酒迎劳之。事闻，朝廷大怒，富强议欲诛仲约。仲淹日:“那县兵械足以战守，遇贼不御，而反赂之，法在必诛，今高邮无兵与械，且小民之情，醇出财物而免于杀掠，必喜。戮之，非法意也。"仁宗乃释之。强愠日:“方欲举法，而多方阻挠，何以整众?”仲淹密告之日:“祖宗以来，未尝轻杀臣下。此盛德事，奈何欲轻坏之?他日手滑，恐吾辈亦未可保。"不谓然。及二人出按边，强自河北还，及国门，不得入，未测朝廷意，比夜彷律绕床，叹日:“范六丈圣人也。”联系客服
