曾学榕
廖前，字胜启，将乐人。唐咸亨三年 (672 年 ) 因其父隆平侯廖晶的功勋，廖前被荐为真州判官，后升任南剑州刺史。他在任职期间，多次到南剑州所管辖的将乐县，发动百姓在龙池（今和平村一带）垦荒造田，修建道路，并建仓贮粮 20 余万石。他还经常巡视乡间（古镛镇、水南镇、南口乡、白莲镇、万全乡、高唐镇、漠原乡、万安镇、大源乡、安仁乡、余坊乡、蛟溪、泰宁等），见到可耕之地，安置农户，发放稻种、各类豆种以及蔬菜种等，鼓励耕种，繁衍人畜，繁荣各地社会。唐仪凤三年 (678 年 ) 将乐遭遇罕见大旱，四处绝收，或大幅减产，灾民缺粮，廖前下令开仓，设立粥棚，救济灾民。将乐于唐武德七年（624年）并入邵武，埀拱四年 (688 年 ) ，他奏请朝廷恢复将乐县建制。因廖前功业显著，朝廷特授他“总督平章加二千石，记牧兹上。”廖前死后，将乐百姓不忘其恩德，特建“大施禅寺”祭祀他。后任南剑州刺史的王审琴写诗赞他是“天生奇才”、“功业着国”。
廖前在将乐仅用十数年时间，带领百姓就把原来是一个四乡荒无人烟的不毛之地，建设成市场井繁华、人烟集聚、物产丰饶、富甲一方的一等县域。他的丰功伟绩，记刻史籍，留存千古，传颂至今。他为什么有这种能力？这虽然与众人共同努力分不开，但是，廖前所起的作用是不可忽视的。这与他的爱国、爱乡、爱民的精神与胸怀、他的屯垦、建粮仓、惩治腐败等等措施与政策，深入人心，得到百姓的衷心拥护是分不开的。朝廷特别嘉奖他，人民群众特别爱戴他、纪念他是有一定原因的，这在将乐的历史上是很少见的。笔者不辞简陋，把他的精神试作归纳，以飨读者。
（一）
廖前精神总的来说有三点：一是“爱国、爱乡、爱民”，二是“忠”、“直”，三是“开拓”。
廖前精神的“爱国、爱乡、爱民”，主要表现在——
将乐县是福建省重要的客家人聚居地。南迁的客家先民看到这里的气候宜人、土地和自然资源丰富，是个较为理想的居家场所，便陆续迁徙和定居在这里。看到将乐百姓由于人口逐渐增多而产生粮食的不足，生活因此贫困，遇到灾年更是难熬，饿死人的事也经常发生。老百姓连赖以生存的最基本条件都不具备，哪里还有能力去完成朝廷的赋税、徭役？他看在眼里，急在心里，就四处查看和访问，当了解到靠近将乐县城有一处地势较平坦，灌溉也较方便之地——龙池时，喜出望外，立即就与众人商定：开发龙池。于是他马上制定政策和措施，广泛发动百姓，群策群力，用了不到半年的时间，就开发出一片新田园。当粮食收成时，百姓敲锣打鼓把粮食送到交税的仓库时，那种热闹的场面，使现场的人们无不喜上眉梢。因龙池的成功开发，廖前和幕僚更是踌躇满志，决定把有关政策和措施向全县推广。百姓也因此积极响应，涌跃参与，将乐全县经济也因此一年年增长，市井繁荣。廖前的功绩主要在于：由于他的带头和决策的民主，不仅使将乐县受益，而且影响面扩大到周边县份，还使朝廷增加了税赋收入。正因为如此，他“爱国、爱乡、爱民”的精神，得到百姓的拥戴和朝廷的表彰而流芳百世。
廖前精神的“忠”，主要表现在——
朝廷委任他担任南剑州（今南平市）刺史（今地区级主要行政官员），他本来可以养尊处优，气指颐使，不要那么辛苦，那么劳累，但是他并没有这么做，而是深入县域，足迹遍及乡间，不怕疾苦，不惧凶险，亲自探察，十数年如一日。他的这种精神就是忠：忠于国家、忠于人民、忠于朝廷、忠于职守。这在一千多年前的时代，很是难能可贵的。
廖前精神的“直”，主要表现在——
廖前的实际官职是担任刺史。这个职位官不能说大，权也不是很大，但是要得罪地方上的有背景、有靠山的土豪劣绅，还是有一定的风险，有些力不从心。廖前并不因此而畏葸（xǐ）不前，而是大义凛然，置生死于度外，据理论事，该办就办，该杀就杀，从不含糊，从不弄虚作假、讲人情，更不为虎作伥。只要是有关危害百姓、作罪多端、怙恶不悛的，一定是严惩不饶，从不怙息。有一次他的亲戚犯了死罪。罪犯的家属四下奔走，到处打点，托廖前的好友和舅妈来说情，并动用了朝廷的高层关系。朝廷的那个高层关系差人给廖前带话，话语中除了奉劝，还挟枪带棒，暗示危胁。可是廖前不吃那一套，照判不误。
廖前精神的“开拓”主要表现在——
廖前在将乐四乡的屯垦、建粮仓，修桥铺路，设立学校育人等方面。他敢于设想，勇于实践，不怕承担责任，具有高瞻远瞩的前瞻性。这在将乐能在短时间内社会安定富足，人民安居乐业和后来遭遇天灾，得以有备无患等等就能得到最好的证明。
（二）
廖前精神是怎么形成的呢？笔者以为主要有两点：
1.受到廖氏的血缘和传统教育的影响。
廖前父辈、祖父辈以及更往上的祖辈都有“忠”、“直”的性格。例如——
廖立：字公渊，武陵临沅人。先主领荆州牧，辟为从事，年未三十，擢为长沙太守。先主入蜀，诸葛亮镇荆土，孙权遣使通好于亮，因问士人皆谁相经纬者。亮答曰：“庞统、廖立，楚之良才，当赞兴世业者也。”
建安二十年，权遣吕蒙奄袭南三郡，立脱身走，自归先主。先主素识待之，不深责也，以为巴郡太守。二十四年，先主为汉中王，征立为侍中。后主袭位，徙长水校尉。丞相掾李邵（李合）、蒋琬至，立计曰：“军当远出，卿诸人好谛其事。昔先帝不取汉中，走与吴人争南三郡，卒以三郡与吴人，徒劳役吏士，无益而还。既亡汉中，使夏侯渊、张合深入于巴，几丧一州。后至汉中，使关侯身死无孑遗，上庸覆败，徒失一方。是羽怙恃勇名，作军无法，直以意突耳，故前后数丧师众也。如向朗、文恭，凡俗之人耳。恭作治中无纲纪；朗昔奉马良兄弟，谓为圣人，今作长史，素能合道。中郎郭演长，从人者耳，不足与经大事，而作侍中。今弱世也，欲任此三人，为不然也。王连流俗，苟作掊克，使百姓疲弊，以致今日。”
邵（合）、琬具白其言于诸葛亮。亮表立曰：“长水校尉廖立，坐自贵大，臧否群士，公言国家不任贤达而任俗吏，又言万人率者皆小子也；诽谤先帝，疵毁众臣。人有言国家兵众简练，部伍分明者，立举头视屋，愤咤作色曰：'何足言！’凡如是者不可胜数。”于是下诏废廖立为平民，流放汶山郡。
（译文）
廖立：字公渊，是武陵郡（西汉时设置的郡，在今湖南省、湖北省、贵州省、重庆市和广西壮族自治区境）临沅人。蜀国先主刘备兼任荆州牧时，当时他不到三十岁，就被提拔为长沙太守[后来称帝时又曾征召廖立为侍中（为正规官职外的加官之一，文武大臣加上侍中之类名号可入禁中受事。西汉武帝以后，地位渐高，等级直超过侍郎）]。刘备入蜀，诸葛亮镇守荆州地方，孙权派遣使者与诸葛亮进行友好交往，顺便问到蜀国士人中都有谁与他一起治政，诸葛亮回答说:"庞统、廖立，都是楚地优秀人才，他们能同我一起共兴治国大业。"
建安二十年(215年)，孙权派吕蒙暗地袭取荆州南部三郡，廖立脱身逃出，径自逃归刘备身边。刘备一向赏识和礼待他，故没有过于责备，让他做了巴郡太守。建安二十四年(219年)，刘备为汉中王，征召廖立为侍中。
章武三年(223年)，刘备去世，刘禅继位为帝，廖立被调任长水校尉。 丞相和李邵、蒋琬到他治所来，廖立为他们献计说:“军队应当远征，你们几位又擅长谋划军事。过去先主不取汉中，而前去与东吴争夺南方三郡，结果还是被吴人夺去，白白地劳累军士，无功而归。后失掉汉中，使夏侯渊、张合深入巴地，几乎丢失整个州。后到汉中，又使关羽死后连骨头都收不回来，上昏庸又遭惨败，白白丢失一方土地。这是关羽仗恃自己的勇威和声名，带兵作战无方，主观臆断任性而所致，故此前后几次丧师失众。如向朗、文恭，都是平庸之辈。文恭任职治中毫无章法;向朗过去信奉马良兄弟，吹嘘他们是圣人，现在任职长史，一向善于和稀泥。中郎郭演长，是盲目随别人打转转的人，不可与他共谋大事，却让他当上了侍中。如今处在衰微之世，要任用这三个人，确实不当。王连乃流俗之人，一旦聚敛贪狠，使百姓困苦不堪，以致闹到今天这种地步。”
李邵、蒋琬把这些话全告诉了诸葛亮。诸葛亮写了一份弹劾廖立的奏章，说:“长水校尉廖立，坐井自大，贬论广大朝士，公然指责国家不任贤达之士而用平庸之人，又说万军统率者都是些不中用的混小子;诽谤先帝，诋毁群臣。当有人说到国家军队简练、建制分明时，廖立傲慢地仰着脸望着屋顶，勃然变色叱责那人说:'有什么可称道的!'诸如此类情况不可胜举。”于是下诏废廖立为平民，流放汶山郡。
正是廖立的“忠”、“直”才闹到这样的地步。
廖棠 ：字子卿，将乐人，生于东晋建武元年 (317 年 ) ，逝于南朝宋武帝永初元年 (420 年 ) 。他品行高洁，才学出众，以教书为业，是东晋知名的隐士。他的学生大多学业出众，不少弟子被朝廷录用，其中不乏高官显位者。内史王羲之曾遣使邀他出山为官，他坚辞不就。
廖棠很清高，大书法家王羲之派遣特使来请他出山做官，他都不为所动。这种坚持职业操守，坚持做人准则的高尚品行是难能可贵的，也是廖氏前辈“忠”、“直”的突出表现。
廖标：字林秀，将乐人，唐武德九年 (626 年 ) 考中进士第一名 ( 当时未设状元 ) ，官至直阁副相。他才德并重，敢于为民请命，朝野对他刮目相看。
廖标之才不言而誉，居高位而敢干为民请命才是他身上最突出的亮点。不是性格、品德“忠”、“直”，恐怕很难做到。
廖前小的时候，他父亲和爷爷就经常给他讲廖氏先祖的故事，因此廖前受到了很好的的传统教育，加上他本身所具备的廖家血缘基因，对他品质、德行的形成起了一个奠基石的作用。
2.受到社会的影响。
前文曾提及将乐县是一个客家县份。唐朝就有大批的北方士族大家，带领家属、亲属、族人以及跟随人员，南迁到将乐。这些客家先民不仅带了农耕和一些工业技术、技能，更重要的是带来了先进的文化。廖姓是将乐客家的一个主要姓氏，在将乐繁衍生息已有一千七百多年的历史。
据将乐黄潭《廖氏族谱》载：“廖氏世系之亲，初出自河南，迁居陕西长安祖廖权。权公生于东汉顺常年间，为武陵尉，因子廖立入仕蜀国，避入吴地，而后将乐，始焉。”
在具有廖氏族人中具有先进文化人士的教育和影响下，这里的廖氏族众中涌现出了许多杰出人物，例如：廖义先、廖孝先、廖贵清、廖安好、廖贲、廖文明、廖汾等。同样，廖前也受到了濳移默化的教育和影响，对他后来的精神与思想的形成起了一个很重要的作用。
总而言之，廖前能够受到朝廷的特别嘉奖、人民群众的特别爱戴和纪念，是有一定的历史原因的。这与他受到受到廖氏的血缘、传统教育的影响和受到社会的影响是分不开的。今天我们在这里纪念他、缅怀他、学习他也是一个重要的例证。
【按】曾学榕，笔名曾繁之。福建三明市客家与华侨研究会研究员、将乐县客联会理事、将乐县杨时研究会常务理事、将乐县地方志编委会副编审、将乐县易学研究会会长。
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