《老子》
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作者：老子
推荐语：反者道之动，弱者道之用
01
为无为，事无事，味无味
为无为，事无事，味无味。
大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
02
译文
以无为去有所作为，以无事去有所事事，以无味去有所品味。
把大当作小，把多当作少，用德来报答怨恨。处理困难的事要从容易的开始，想要成就一番伟业，要从细微的小事做起；天下难事都源于易事，天下大事皆始于小事。所以圣人不自视为大，最终能成就他的大。
轻易许诺必定会失信于人，把事情看得太容易就一定会遭受更多的苦难。所以圣人常常将事情看得很难，最终也就没什么困难的了
03
正文释微
“为无为，事无事，味无味”
意思是以无为去有所作为，以无事去有所事事，以无味去有所品味。此三者一言以蔽之，顺道而已。“无为”和“无事”都是尊重事物的本来面貌，顺其自然。“无味”就是超越感官对自身功能体系的遮蔽，抵达本真。
“大小多少，报怨以德。”
意思是把大当作小，把多当作少，用德来报答怨恨。
此句争议颇多，多有学者认为有其有脱字，姚鼐说：“'大小多少’下有脱字，不可强解。”结合上下文，一个较为合理的解释是，老子强调的是超脱二元对立的相对性，不再将大小，多少，德怨视为衡量事物的绝对标准，超脱非黑即白的思维定式，从而持守中道，达到和谐之态。
然而，在现实世界中，这种观念恐怕并不容易被人们接受。人们往往遵循“以牙还牙，以眼还眼”的处事原则。如《论语·宪问》所述：“或曰：'以德报怨，何如？’子曰：'何以报德？以直报怨，以德报德。’”孔子的观念立足于现实，他认为善恶之间存在明确的界限。
其目的是维护社会正义和公正原则，防止道德沦丧的发生。而老子的观念具有超越性，站在天下的角度思考，认为仇恨只会延续和加剧矛盾，无法从根本上消除怨恨，因此要“报怨以德”，其主张的是一种“处众人之所恶”的包容态度。不过需要强调的是，我们不应将孔子的“以直报怨”和老子的“报怨以德”在价值位阶上划分优劣。两者出发点不同，关注的重心亦有所差异。
“图难于其易，为大于其细；天下难事必作于易，天下大事必作于细”
意思是处理困难的事要从容易的开始，想要成就一番伟业，要从细微的小事做起；天下难事都源于易事，天下大事皆始于小事。这段话所阐述的道理十分朴实，做什么事都要脚踏实地，一步步来，不然就不可能成就大事。正如荀子所言：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”
很多人会说《老子》难读，难懂，但实际上，除去一些关于道的话题，限于表达的有限，显得有些讳莫如深外，在其他篇章中，都是极为朴素而且是数千年来不可动摇的经验教训，有时候甚至根本不需要加以解释，就能和我们日常生活中的种种现象联系起来，这些都是刻在我们文化基因中的思维密码，是我们每个中国人成为中国人的理由。
“是以圣人终不为大，故能成其大”
意思是所以圣人不自视为大，最终能成就他的大。圣人深谙此道，无论面临何种境遇，都能泰然处之，行事始终如一，从而最终达成真正的伟大。
“夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣”
意思是轻易许诺必定会失信于人，把事情看得太容易就一定会遭受更多的苦难。所以圣人常常将事情看得很难，最终也就没什么困难的了。
老子告诫我们，面对难事，要从细微处着手；在应对容易的事情时，也不应自满。狮子搏兔，亦会全力以赴，做事要三思而后行，力求周全。而那些轻易做出承诺的人往往过于简化问题。他们在看待事物时，只关注表面显而易见的一面，却忽略了事物成长和发展的过程；只关注事物容易的一面，却忽视可能的困难，自然无法兑现他们的承诺。
稍作拓展，关于“是以圣人犹难之，故终无难矣”一句，我个人其实并不赞同直接套用到日常生活中，对我们普通人来说，将所有事情都视为困难固然会规避很多陷阱，但也可能打击做事的积极性，减少实践的可能。
关于普通人的做事之道，我更欣赏稻盛和夫提出的，在应对新课题时，要采用“乐观构思、悲观计划、乐观实行”的策略，乐观派在构思和实行阶段激发原始动力，而悲观派保证细致谨慎，事先设想到所有风险，制定周密的实际行动计划。一旦计划进入实行阶段，又要回到乐观论，采取坚决果断的行动。这样，既能保证行动的谨慎周全，又能在实践中保持积极的态度。
再次强调，《老子》中圣人之言所规劝的主体对象是帝王或社会中那些过强之人，而非普通民众。许多人在阅读《老子》后，将“柔弱胜刚强”、“无为而无不为”等观念直接套用于己身，却发现生活并未改善，便大骂老子虚言误人，这实在是对《老子》的误解和误用。事实上，我们普通人本就属于柔弱的一方，如果再追求柔弱，不仅无法“胜刚强”，反而可能导致自身的消亡。“无为”也并非无所作为，而是在顺应道的趋势下，个体主动的被动性的彰显。
我们在学习《老子》时，应当灵活地取舍和运用。对“反者道之动”“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”等蕴含道之趋势的谆谆教诲，我们可以在领悟后加以实践。但对于圣人的部分言行，在未经充分理解的情况下，就不要刻板地模仿了。
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