话说动功与静功

 浑圆养生桩是好东西，在下是受益者，感恩所有带给我们健康的师友！在下写一些文章并非否定静站，而是强调不能死站、傻站。死站傻站的概念是什么？不学习功法功理，不关注内动外动，不知道静功动功结合，就是不知道在养气中行气，在行气中化气，但是养行化都不是孤立的，往往不分彼此，一进俱进，一损俱损，相互促进，相辅相成。没有养行化的整体观，就是死站傻站，初学者问题不大，站到一年以后如果效果欠理想，还满足于取得的小成绩，将难得有所发展。

学养生桩，一定要学动功。浑圆山庄教站桩后，每天早晨和下午都有动功训练，这就是养行化的路子。所以在家站的人，你不动，结果肯定不好，站出一潭死水憋在上半身，没有任何进步意义！

时下有部分人认为“静练为养动练为用”“一动就耗”，这样的观念，在方家说来当然不错，错误的是我们肤浅的理解！桩态下的静，本身包含内动、形体微动（气催形动）、调桩，即静中有聚养，静中有散行，练气时养行本来一体，在养中行，在行中养，这就是站养生桩。

功力稍深的在站中还能化，将养行中的初级能量转化为高级能量。“动练为用”，不可片面理解为动练是习武技击，用的意思有很多，起码包括动中养（意念内收或内守）、包括养中行（以气领形）、包括行中放（发力或半发力，即试力），养生者的动练，首先必不可少，其次把握方式方法。山庄教初学者五形动功不教意念，因为五行动功的标准意念都是向外，向外的确是耗损，怎么能教初学者呢？但是只要动起来，气血就在奔涌，我们可以感知内动或者在动练中内收内守，做到了行气中养气，扩大自己的体能场，与自然能场沟通交流，不是更好吗？此时的“动练为用”就是将站桩得来的能量活化开，加强气血冲击力，加快排病气，并且逐渐把气血运行产生的有序内动与形体外动结合起来，做到内外合一，这不就是整体力吗？没有意念的动，跟散步没什么区别。

站桩是动静结合，阴阳平衡，不是“一动就耗”，关键在怎么动。在下站桩，感觉养生与习武就是一个桩，站中有动静，站中有养行化，气血运行催动形体，内有肌体骨骼运动和气化反应，外有自然磁场的呼应与能量交换，内外动静、松紧整齐划一，随时能蓄能发，自然惬意，也许这才叫“舒适得力”吧？虽然站中有天地，不过在下侧重于养生。 但是有很多人也追求武功，不过站了十几二十年桩，还不算高手，为什么？两个原因：一是不会行气化气——不动造成的；二是先天肌肉筋膜缺乏活力，肌肉松紧反应不能产生，筋膜腾不起来，解决有方法——动起来。老一辈的形意大师教弟子，开始不教站，至少动练半年以后再说，就是这个理。

 在下一个大病人，站桩前几年很快就有行气化气（力量传递、肌体松紧）反应，因为在下十几岁开始习武，肌肉筋膜具备这个活性。 所以，常人不动练，养生与习武的效果都不好。明白这些道理以后，在下进步比以前更快。

有一个叫张福生的，今年65岁，站了近20年桩，就是不会动，属于死站傻站的类型，除了腹部能抗住一点打击外，不仅没有其他成绩，体表还憋着一身寒湿，皮肤幽暗没有光彩。后来他学习了多元内扣手，站桩之余每天练习一个小时左右，不到半个月寒湿排完，皮肤开始红润。练习不到一年，跟一个外家曹姓高手交手比武，先让对方随便打，然后随便发一个多元内扣手的外横力，打中对方肩膀，直接退出三四米，倒地失去再战能力。

在下昨晚参加酒宴，听张福生谈起这件事，他谦虚得很，就说把多元内扣练熟，身体会追着手走，没有人能抗住。

谭鹏飞老师觉得这个徒弟说话太张扬，叫张福生抬手感受一下爆炸力，于是谭一掌拍在张的手掌上，大家看到的是两掌之间炸出一团汤圆大的绿色火花，然后张就老实了。

陈伟生今年64岁，早年当过侦查兵，有一身硬功夫，站桩时间跟张福生差不多，也是二十多年，同样是死站傻站，自己称做站养生桩，但是年轻时肩膀受伤严重，一直没痊愈。2012年，一个徒弟挑战他，结果徒弟把他一拳打趴下了。当然不服气，求教于谭鹏飞，学会了多元内扣手，练了半年后，再约来那个徒弟比武，一拳就打退他几米，直到磕头求饶，陈才放过他。

在下跟陈一起练过一次内扣手，他动起来幅度大，身形像被海浪推动，双手像揉着球，晃晃悠悠的身体就上去了。感受他的气场，麻麻热热的，一浪一浪压过来，才过去几分钟，在下出了一身汗。

问起张陈平时怎么练功的，二位老人的回答几乎一样：早晚练内扣手几十分钟，白天有条件时才站桩。这颠覆了我的站桩认识，他们说内扣手养练在一起，不过我还是坚持每天站3个小时左右，练内扣手一个小时。