【辅广小传】
辅广字汉卿，宋石门人，少读周、程诸书，默契于心。从吕东莱游，益大奋发。东莱没，执弟子礼于朱考亭，深爱重之。庆元初，伪学禁兴，学者解散。广独不为动，既别，书问谙学不绝。嘉定更化，用事者招以术道，荐广入仕，力辞，止食祠禄。上书政府，甚剀切。后二十年，真西山谓其所论是非成败，无一语不验。归隐语溪，以著书为己任。有易书诗春秋礼记注释，大学论语孟子中庸问答，通鉴说师训编，日新录杂著，稿藏于家。扁其堂曰传贻。盖传之先儒以贻后学也。邑大夫为建传贻书院。
石门沈夏烺画衣褶 槜李郭杂斋补景 嘉兴美术馆供图
辅广字汉卿，号潜庵，祖籍赵州庆源（河北赵县），赵宋南渡，辅广之父辅逵晚年迁居崇德(今桐乡崇福镇)。辅逵是武臣，屡立战功，辅广生于军中，容貌气质都不像南方人。但他并未继承父业，投身戎伍，而是读书考科举。然而，辅广考了四次都没考中。于是放弃仕途，专心于学问。
先师从吕祖谦，后问学于朱熹
第四次科举失意后，辅广投在吕祖谦门下。吕祖谦（1137—1181），字伯恭，婺州（今浙江金华）人，与朱熹、张栻齐名，同被尊为“东南三贤”，“鼎立为世师”，是南宋时期著名的理学大家之一。他所创立的“婺学”，也是当时颇具影响的学派之一。后又问学于朱熹。
据《朱熹年谱长编》考证，绍熙五年（1194），朱熹与辅广相识于临安，此时朱熹在临安任侍讲。初次相见，辅广给朱熹留下了非常好的印象。朱熹在给吕子约的书信中对辅广极为赞赏：与辅广在临安相聚，伯恭（吕祖谦）的旧徒都不及他。（辅广）说话有头绪，好商量，不是德、章等人能够比的。
庆元元年（1195），辅广到武夷山问学朱熹。朱熹去年还在临安，怎么现在却在武夷山呢？原来宁宗即位后，外戚韩侂胄和宗室赵汝愚争权。赵汝愚崇尚道学，将朱熹引荐入朝，做了宁宗皇帝的老师。韩侂胄为打击赵汝愚，先贬斥朱熹。绍熙五年润十月，朱熹被贬，回到武夷山。这就是庆元党禁之始。师徒再次相见，境遇已然不同，但治学之心始终如一。
辅广此次问学，逗留三个月。辅广返家之前，朱熹告诫他治学需有恒，最怕因循。《朱子语类》记录了师徒间此次问答：
先生问辅广：到此几日了？
辅广回答：八十五日。
先生问：明天能走吗？
辅广说：明早拜辞。
先生说：有疑问再问。
辅广说：现在没有疑问，自此下工夫，若有疑问，只能拜书请教。
先生说：且自勉做工夫。学者最怕因循，不要说一下便要做成。今日知道一事是得，做成一事也是得，只不要间断；积累久了，自然明白做事的方法。若有疑处，需要自己去思考，不要依靠人，说等我去问问别人，如果无人可问，就什么都成不了！如果摒除依赖人的心理，学问也会精进。
庆元二年十月，辅广再次到建阳沧州精舍向朱熹问学。此时，庆元党禁继续升温。韩侂胄掌权，凡与他意见不合者都被称为“道学之人”，后又斥道学为“伪学”，禁毁理学家的《语录》一类书籍。科举考试中，稍涉义理之学者，一律不予录取。赵汝愚已死，朱熹成为韩党进一步打击邀功的对象。监察御史沈继祖列举了朱熹不忠、不孝、不仁、不义、不恭、不谦六大罪状，还捏造了朱熹“诱引尼姑，以为宠妾”的桃色谣言，要求宁宗学孔子诛少正卯。于是，朱熹落职罢祠。
在这个风口浪尖上，人人避朱熹唯恐不及。朱熹给吕子约书信中写道：风色愈劲，精舍诸生方幸各已散去。今日汉卿忽来，甚不易。可见，辅广此次前来，对朱熹无疑是很大的心理安慰，所谓“岁寒，然后知松柏之后凋也”。在朱熹一生最艰难的时候，辅广前来问学，并陪伴老师两个月之久，这是对老师的支持，对道学的坚守，更是对人格的一次洗礼。朱熹对其极为嘉叹：“当此时立得脚定者甚难。惟汉卿风力稍劲。”
庆元六年（1200），朱熹忧愤而死，党禁亦逐渐解除。开禧年间，韩侂胄北伐金国失败，方信孺奉使未成，想请辅广前往，辅广仍以“考亭（朱熹又称考亭先生）诸生，老不称吏”固辞。
筑传贻书院，传道授业
辅广为人刚介耿直，达官贵人，稍有过错，即正色规戒。嘉定初（附注：嘉定元年为1208年），上书政府，言是非成败，政府不悦。那时卫泾在枢密院，对辅广非常敬重，政府更加忌惮他，授意言官弹劾他。辅广回到家乡崇德（南宋崇德，今浙江桐乡），筑传贻堂(咸淳五年，即1269年，改为传贻书院)，教授学生。取传之先儒以贻后学之义，以躬行实践挽回颓风为办学宗旨，学者称其为传贻先生。
辅广的弟子有董槐、朱鹏飞和余端臣等。董槐最有名。
董槐字庭植，濠州人。先拜师永嘉叶雍，听说辅广是朱子门人，又投在辅广门下。登嘉定进士，历知江州，又历广西运判，兼提点刑狱。累封至侯爵，同知枢密院事。宝祐二年（1254），任参知政事（副宰相），上书请求到四川拜望老师。理宗下诏：“腹心之臣，所与共理天下者也，宜在朝廷，不宜在四方。”宝祐三年拜右丞相，兼枢密使。封许国公。死后谥文清，赠太子少师。
教授之外，辅广以著书为己任。黄宗羲在《宋元学案·潜庵学案》（卷六四）中记载他的著作有：《语孟学庸答问》、《四书纂疏》、《六经集解》、《诗童子问》、《通鉴集义》、《潜庵日新录》、《诗训编》。现在仅存《诗童子问》。
辅广的学友有从弟辅万、理学家张洽和学者魏了翁。他与魏了翁友善，每次相遇，都背诵朱熹的言语文章，将自己从朱熹处所学全部倾囊相授。
辅广去世后，他的学说后继有人，一支传入福建，一支在浙东流传。到了明朝，传其学说的人仍然不绝。黄宗羲感叹：“道之行不行，岂以时位哉？ 何先生之劳落而自远有耀乎！”
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