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返本还原
返本还原就是修炼中经常讲的顺则成人,逆则成仙,这是道教修道的基本原理,指在体内模 仿宇宙反演及其反演过程,将生命归还虚无,致力于超越有限生命。道教内丹认为,人和自 然演化关系是道(神)生气,气生精,精生形,此为“顺生”;而人性命双修则应逆之而行,即炼精化炁,炼炁化神,炼神还虚,炼虚合道,此为“逆修 ”。此理论被道教炼养家广泛采用,尤其是在内丹修炼中。这种理论来源于老子《道德经》 第二十五章:“大曰逝,逝曰远,远曰返。”意思是说道生万物,万物又会返还于道;人亦如此,人由大道化生,最终还是要还原于道,即修道成仙。 当然还可以用一个更贴近的词语来形容,那就是返朴归真。道教认为人若以“道”为准则, 遵守一定的行为规范,通过长期坚持不懈的修炼,就可以返本还原、返朴归真,和大自然之“道”融为一体,处于一个永恒不变的境地而成为神仙,故老子说“谷神不死”见 《道德经》第六章。。其实,返朴归真的意思为修炼者通过修炼性命、摒弃情欲和 伪性,返归纯朴天真的本性,如同赤子,而与道同一。其来源于老子之“道”的人生观—— 清虚以自守,柔弱以自恃。见《汉书·艺文志·诸子略》。后来道教内丹修 炼者认为内丹之道就在于逆万物顺行之道,竭力使万物合而为三(精、气、神),三复化为二 (气、神),二复归一(神),一归于道。并认为这是“夺尽天地冲和之运,阴阳化机之妙” 见元陈致虚《金丹大道》。,最终达到重返本源,常住永生。 这种理论在《性命圭旨》中被称作“顺逆三关”,所谓三关,即初关、中关、上关。初关也就是炼精化气之时,要注意“火逼金行颠倒转,自然鼎内大丹凝”。中关就是炼气化神,要 注意驾运河车,自太玄关逆流至天谷穴,气与神合,再下降至黄房,所谓“乾坤交媾罢,一点落黄庭”。上关就是炼神还虚,守一抱元,以神归于毗卢性海。 据明黄宗炎《太极图辨》和《宋元学案·濂溪学案》记载,陈抟的太极图用的就是返本还原的道理。书曰:“周子得此图,而颠倒其序,更易其名,附于大易,以为儒者之秘传。盖方 士之诀,在逆而成丹,故从下而上;周子之意,以顺而生人,故从上而下。”
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