道是什么？
道是一种物，一种不见不闻的特殊物质。此物无处不在，广布宇宙处处，也在人与万物之中。它是宇宙
一切本源，万物有它则有，无它即无。道因为无形无质、不见不闻，因此不属于常态的有形质之物，不
可以用通常的观念去理解它。
《老子》第二十五章：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。
域中有四大，而王居其一焉。王法地，地法天，天法道，道法自然。”
《庄子》大宗师：“夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天
地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不
为久，长于上古而不为老。狶韦氏得之，以挈天地；伏戏氏得之，以袭气母；维斗得之，终古不忒；日
月得之，终古不息；堪坏得之，以袭昆仑；冯夷得之，以游大川；肩吾得之，以处大山；黄帝得之，以
登云天；颛顼得之，以处玄宫；禺强得之，立乎北极；西王母得之，坐乎少广。莫知其始，莫知其终。
彭祖得之，上及有虞，下及五伯；傅说得之，以相武丁，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比于列星。”
黄元吉《道德经注释》：“道者，生天生物之祖气。视之不见，听之不闻，抟之不得；包罗天地，生育
万物；其大无外，其小无内；又名金丹、太极，无形无象，不色不空，不有不无，若着色空有无之象，
则非道矣。道，朱子云：‘道犹路也，人所共由也’。其实生天生地生人生物之理，故谓之道。天地未
判以前，此道悬于太空；天地既辟以后，此道寄诸天壤。是道也，先天地而长存，后天地而不敝。生于
天地之先，混于虚无之内，无可见，亦无可闻。故太上曰：‘以言乎道，费而隐，实无可道；所可道
者，皆道之发现耳，非真常之道也。以言乎名，虚而无物，实无可名，所可名者，皆道之糟粕耳，非真
常之名也’。人不知道，曷观之《诗》乎？曰‘上天之载，无声无臭’，道不可有言矣！又曰‘维天之
命，于穆不已’，道不可无称矣！须知，至无之内，有至有者存；至虚之中，有至实者在。道真不可以
方所言也。”
又说：“道者何？即鸿蒙未判前，天地未兆，人物无形，混混沌沌，浑然一气。无涯无际，无量无边，
似有一物，由混沌而成，盘旋空际，先天地而生者，所谓无极是也。寂虚而育生机，寥廓而含动意，所
谓太极是也。万物皆有两，惟太极无二。自一动而开天地，分阴阳，四象五行包含个内。人物繁衍，日
月充盈，岂不生育多而太极衰乎？不知此个混成之物，视不见，听不闻，无物不有，无时不在，孑然独
立，浑然中处，却又生生不已，化化无穷，自混沌以迄于今，初不改其常度。且独立之中，一气流行，
周通法界，开阖自如，循环不已。以凡物而论，似乎有其困殆矣！熟知周流三界，充满群生，天赖以
生，地赖以宁，谷赖以盈，人赖以生，无非顺其自然之运。虽千变万化，迭出不穷，莫不由此有兆有
名，故可为天下母也。夫天至高也，以高而可名；地至厚也，以厚而可名。惟此无极之极，不神之神，
无声无臭，无象无形，而于穆不已。吾亦不知其所名，惟字之曰道。”
刘悟元《修真辩难》：“道者，先天生物之祖气。视之不见，听之不闻，抟之不得，包罗天地，生育万
物，其大无外，其小无内。儒曰太极，道曰金丹，释曰圆觉，本无名字，强名曰道。拟之则非，议之则
失，无形无象，不色不空，不有有无。若着色空、有无之象，则无道矣。”
道的主要性质特点：
依据上述《老子》等的有关论述，道这一物的性质特点可概括如下八个方面：
（1）道是物，一种客观存在，远在没有天地之前它就已经存在了；
（2）道生一切，宇宙中无物不是自道而生，其最终结果也必将归返于道；
（3）空间个体极小，视之不见，听之不闻，抟之不得，无形无象；
（4）空间整体极大，遍布宇宙各处，宇宙有多大，道就有多大；
（5）孑然独立，性质稳定，寿命极长，万古不灭；
（6）运行不止，速度极快；
（7）畅行无阻，穿透能力极强；
（8）是混成之物，即由许多种道物混合而组成。
万物皆因为道物而有而无，道是万物所以能生以及万物所以能长旺衰死变化的根本原因，这是万物的
共同点，无能或外。万物皆动，就因为万物皆由道物所化，并由道物决定与支配于始终，而道物无形无
质，最易动变，道动所以万物动。道物不存在，无万物之动，万物也即消失。
所以道参与所有生物体内的生命过程，是生命现象存在的根源和根本保证。《老子》对此论述很多，如
五章“多言数穷，不如守中”，十八章“大道废，有仁义；智慧出，有大伪”，二十一章“孔德之容，
惟道是从”，三十二章“天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。譬道之在天下，犹川谷之于江海。”
三十九章“天得一以清，地得一以宁”，五十五章“含德之厚，比于赤子”，七十六章“坚强者死之
徒，柔弱者生之徒”等，都是专讲道在人身中的作用的，道物一旦不存在了，人的生命也即终止。
不难发现，千说万说，道是什么的问题很容易解决，“道”即是现代科学所谓的“微观粒子”。
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