南师怀瑾（1918-2012）
“任何人都有道德的基本因素，只是因为没有学养，不知道把这种道德心理的基本因素培养出来。要使这种心理上善良的本质见之于行为，就必须加上学问的陶冶。”-南怀瑾
孔子是如何说明人生修养的境界的，也许论语 泰伯 中这一段的四个方面值得仔细研究：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。这一段说大了是政治哲学，说小了是人生修养的境界，我们可以一起仔细品味下南师对于这段的解读
一）恭而无礼则劳：恭的重点在，礼的精神、思想文化的内涵
恭就是恭敬。有的人天生就是态度拘谨，对人对事很恭敬；有的人生来就昂头翘首，蛮不服气的样子。有的长官对这种人的印象很坏，其实大可不必，这种态度，是他的禀赋，他内心并不一定这样。所以我们判断一个人的好坏，不要随便被外在的态度左右，尽量要客观。孔子所说的恭而无礼，这个礼不是指礼貌，是指礼的精神、思想文化的内涵。所以不要认为态度上恭敬就是道德，如果有恭敬态度而没有礼的内涵则“劳”。换句话说，外型礼貌固然重要，如果内在没有礼的精神，碰到人一味地礼貌，则很辛苦、很不安详。
二）慎而无礼则葸：过分小心
有些人做事很谨慎，非常小心。小心固然好，过分地小心就变成无能、窝囊，什么都不敢动手了。我们土话说“树叶掉下来怕打破头”，确有这种人。要警惕的是，遇到事情问问自己，是真谨慎还是真胆小气短，有些时候不自问，蒙混自己还真就把自己的胆小无能窝囊当谨慎了。
三）勇而无礼则乱
有些人有勇气、有冲劲，容易下决心，有事情就干了，这就是勇。如果内在没有好的修养，就容易出乱子，把事情搞坏。论语中孔子曾经打趣子路的这个典故大家可以微笑领会下
子曰:“道不行,乘桴浮于海。从我者,其由与?”子路闻之喜。子曰:“由也好勇过我,无所取材。” 《论语·公冶长第五》
不过要特别提出，子路当然不是用而无礼则乱的人，而是以孔子对于门生的要求，这里打趣了一下子路而已，提醒他要注意自己的过于勇气。
四）直而无礼则绞
有些人个性直率、坦白，对就是对，不对就是不对（这有点像子路）。当长官的或当长辈的，有时候遇到这种人，实在难受，常叫你下不了台。老实说这种阳性人，心地非常好，很坦诚。但是学问上要经过磨炼、修养，否则就绞，绞得太过分了就断，误了事情。尤其是直臣遇到肚量有限的老板的时候，那么是大有苦头要吃的。
这四点，恭、慎、勇、直，都是人的美德，很好的四种个性。但必须要经过文化教育来中和，不得中和就成为偏激了，这四点也成了大毛病，并不一定对。所以教育文化，非常重要，自己要晓得中和。懂得了这四点，就是每一个人反省自己个性的标准。
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