波伏娃，1908 年出生于法国巴黎，她在曾拒绝接受诺贝尔文学奖的哲学家萨特倡议下，和他维持了 50 多年的契约式爱情：相互之间不存在任何义务和约束，互相尊重对方和其他人包括性关系在内的一切关系。
这并不是简单的开放式伴侣关系。萨特一向坚持“人是自由的”。而被萨特称誉“有男人的智力，又有女人的敏感”的波伏娃则是女权主义的先锋者之一，主张男女平等，女性独立自由。也就是说，他们的契约式婚姻，是从他们的思想理念出发的。
这段开放式伴侣关系是否美满？波伏娃后来说：“我和萨特的关系是我一生中不容置疑的巨大成就，三十多年来，我们只有一次在就寝时是不和谐的。”但她也承认，“我试图在这种关系中得到满足，但我白费了力气，我在其中从未感到过自在。”
波伏娃与萨特
《第二性》被誉为“有史以来讨论妇女的最健全、最理智、最充满智慧的一本书”，甚至被尊为西方妇女的"圣经"。她以涵盖哲学、历史、文学、生物学、古代神话和风俗的文化内容为背景，纵论了从原始社会到现代社会的历史演变中，妇女的处境、地位和权利的实际情况，探讨了女性个体发展史所显示的性别差异。
一种徒有其表却无抱负和热情的平庸，一种周而复始重复着的漫无目的的日子，一种渐渐走向死亡却不问及其目的的生命——这就是他们所谓的“幸福”。
——《第二性》
服饰对许多女人之所以如此重要，是因为它们可以使女人凭借幻觉，同时重塑外部世界和她们的内在自我。
——《第二性》
这就产生了她们处境的矛盾：她们即同时属于男性世界，又成为向其挑战的力量，她们局限于这个世界，又被另一个世界所包围，她在任何地方都无法找到安宁。她们的温顺永远伴随着拒绝，她们的拒绝又永远伴随着接受。
——《第二性》
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