对联和诗词，作为两种完全独立的文学形式，一直具有深厚的渊源，在格律、韵对仗、承转、创作手法、表达手法上，都具有极多的类似点。众所周知，诗起源于上古，至唐代发展到最盛；词起源于五代隋唐，盛于宋代；而对联在五代开始萌芽，到清朝发展到巅峰。可见对联无论是产生和发展，已经到其辉煌阶段，都不可避免地在诗词之后，而且对联这种特殊的文体，自产生以来，一直就没有明确的地位，没有系统的理论来支持和完善，其发展一直就受到了诗词的强烈影响，也就是很自然的现象了。
对联从一产生开始，就与诗词具有千丝万缕的联系，近体诗中律诗中的颔联、颈联要求对仗，这一点与对联的要求就是一致的，随着格律诗词的成熟，人们在颔联、颈联的对仗上更灵动、舒展，很多的诗句，单独陈列出来就是优秀的对联了。事实上很多地方就有以古人句为联的例子，例如江西赣州郁孤台，就是以苏东坡的诗句 “郁结古今气，孤悬天地心。” 作为门联的。
江山留胜迹，名山大川，几乎都留下了诗人词客的踪迹，也留下了很多脍炙人口的诗篇，这些诗篇已经成为各地名胜古迹的一部分，形成人文意义上的另一种景观。例如：崔颢的《黄鹤楼》、王之涣的《登鹳雀楼》、苏轼的《赤壁怀古》，诗篇与名胜在文化内涵上互相提升和促进，已经形成具有特定意义的对应关系；所以在进行对联创作时，准确地引入诗词，不仅可以丰富对联的内涵，与所题署的地方景致集合得更自然严密。
从对联中对诗词使用的具体分量，可以从三个方面来作出具体的分析：
一、集句联：
所谓集句联，就是将古人的不相关的诗句词句，集到一起成为联。首先，它必须是联，符合联的基本的格律、对仗的要求；其次，上下联能够围绕在一个主题下，表达出连贯的、相关的意境；最高境界的集句，在于所引用的句子，在这个新的语言环境中，产生了与原来的诗词中不同的意蕴，这才是真正的信手拈来为我所用。
试看以下的具体例子：
江西南昌百花洲集古诗联：
枫叶荻花秋瑟瑟；
闲云潭影日悠悠。
----上联：白居易《琵琶行》；下联：王勃《滕王阁诗》
上联切景，下联切情，呈现出一幅和谐的秋景图画，表达了一种冷静、悠闲自得的趣致。而没有保留多少原句所表达的肃杀、悲凉的景象。
彭玉麟集唐诗题泰山楼：
我本楚狂人，五岳寻仙不辞远；
地犹邹氏邑，万方多难此登临。
---- 上联：李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》；下联：唐玄宗《经鲁祭孔子而叹之》、杜甫《登楼》。
彭玉麟为湖南人，古称之为楚，所以“我本楚狂人”，以古人句入联，而言自身，正切其身份来历，五岳寻仙一句，这里也说的是作者本人，上联均作“有我”之语，自然流畅地表达了作者的登临之意，蓄势待发；下联首句，写泰山依然还是属于古代的鲁国，言外有颇有物是人非的沧桑感，万方多难一句，其实是写作者自身所面临的时代背景（太平天国运动风起云涌，在作者眼里就是万方多难了）。在这个看似随意凑成的联里，写人写事，怀古思今，而且不留痕迹，足见作者功力火候了。
题江苏南通文天祥祠：
遗恨几时平，万里风涛接瀛海
我来千载下，满城楼阁见青山
---- 上联元好问《木兰花慢·游三台》
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