《诲人不倦》要点整理

第十一课：《诲人不倦》要点整理

（一）孔子一方面说“性相近，习相远”，一方面又说“唯上知与下愚不移”，这两种说法之间有什么矛盾？

“性相近，习相远”强调后天因素的作用，是反映论、实践论的观点；“唯上知与下愚不移”强调先天因素的作用，是先验论、天才论的观点。

（二）关于“有教无类”

人有差别，如贫富、贵贱、智愚、善恶、亲疏之类。就教育来说，应该进行平等的、一视同仁

的教育，因材施教，感而化之、循循善诱，其背后渗透着一个中庸的理念。

关于“不愤不启，不悱不发”

（1）这体现了孔子的启发式教育。

（2）孔子的启发式教育，不仅生动地表现出孔子进行启发式教学法的完整过程，而且还深刻地揭示出学习过程中遇到疑难问题时将出现的两种矛盾心理状态，以及这两种矛盾的正确处理方法。

（三）子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”

子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？

子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

“如切如磋，如琢如磨”在《诗经》中的含义是什么？子贡引用它的用意是什么？为什么孔子说可以和他谈诗了？

答：“切磋琢磨”是加工骨角玉石的各种方法。

子贡引用这句诗，比喻人有了好的本质，还要致力于学问，才能达到更高的境界。

（1）子贡由谈人生道理而开悟，悟到了诗经的深意。（2）也反映孔子对学生举一反三的重视。

（四）本来是孔子在启发子夏，可为什么孔子却说“启予者商也”？ 

答：（1）孔子的话体现了教学相长的教育理念。（2）孔子这里就是在教育学生做人要朴实，要以内在德行为务，少一些外在虚伪的花里胡哨的东西。（3）子 夏能接受老师的教诲并且能举一反三，联想到礼以仁义等道德修养为基础的看法，而老师肯定并谦虚地接受他的这种理解。（4）师生在教育与学习中互有助益，这是一种让人羡慕的和谐的师生关系。

（五）说说你对孔子因材施教的体会。

答：（1）因材施教是指根据不同人的不同基础、不同个性采取不同的教学内容和方法。

（2）首先孔子对学生的特点有深入的了解和准确的把握。（3）其次孔子能够根据学生特点，有针对性地对他们进行品德和学业方面的教育培养，以利于学生发挥各自的才能去学习，去践履。如《诲人不倦》第12章是讲在个人品性修养方面的因材施教；第5章是讲在个人发展方向上的因材施教等。

（六）子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”

子曰“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

细析这两章内容，对于教育学生之事，孔子的态度有何矛盾之处？如何理解此矛盾？

答：在第一章中孔子强调自己教育坚持“诲人不倦”的态度；在第二章中孔子却有“则不复也”（即不再教他）的态度。

（1）这两章里体现孔子的育人态度看似矛盾，其实并不矛盾。（2）从“不愤不启，不悱不发”，可见孔子非常注重学生自身的学习主动性，他强调学生首先需要进行思考，尝试表达，只有在学生进行主动学习的基础上，老师才会对学生进行启发诱导。只有在学生没有良好的学习态度的时候，他才“则不复也”。如果学生自身有求学之心，他就会诲人不倦。

（七）陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”

对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言！’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘

学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立！’鲤退而学礼。闻斯二者。”

陈亢退而喜曰：“问一得三：闻《诗》，闻礼，又闻君子之远其子也。”

作为父亲，孔子这样教育儿子，是不是少了一份温情？请你就此谈谈看法。

示例一：（1）我不认为孔子对儿子缺乏温情。（2）孔子“远其子”是不偏爱儿子，说明孔子教学上不偏私，有教无类，对学生一视同仁。（3）“远其子”实际上是对子女的严格要求，是君子爱子的体现。示例二：（1）我认为孔子对儿子确实比较疏远。（2）无私，从某种意义上说就是无情。对儿子惜言如金，大概也缺乏耐心吧。一方面可能工作确实忙，对儿子的学习有些顾不上；另一方面，可能孔鲤的学习能力和水平有限，对他的期望值不高，甚至可能有些灰心。（3）从最终的结果看，孔鲤学无所成，是不是也可证明孔子教育儿子并不成功。