乙卯吴兴寒食
龙头舴艋吴儿竞，笋柱秋千游女并。芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定。
行云去后遥山暝，已放笙歌池院静。中庭月色正清明，无数杨花过无影。
这首词是作者晚年乡居吴兴时所作。乙卯是宋神宗熙宁八年（1075），时作者已八十六岁。寒食节在清明前两天，古人有禁烟、插柳、上头、踏青、扫墓等等风俗，宋时还有赛龙船的活动。周密《武林旧事》卷三记载寒食西湖赛船的情景说：“龙舟十余，彩旗叠鼓，交舞曼衍，灿如织锦······京尹为立赏格，竞渡争标，都人士女，两堤骈集，几于无置足之地。”本词就选择这个节目最为繁盛热闹的场面开头。
“龙头舴艋吴儿竞，笋柱秋千游女并。”这首词开头两句是说，吴地的青少年在江上竞赛着小龙船，游春少女成对的荡着竹秋千。
首句便写出吴中健儿驾舞龙舟，在水面上飞驶竞渡的壮观场面。舴艋是江南水乡常见的一种形体扁窄的轻便小舟，饰以龙头，就是乡民为节日临时装置的简易龙舟，虽无锦缆雕纹，却富乡土特色。一“竞”字涵盖了划桨人的矫健和船行的轻疾，而夹岸助兴的喧天锣鼓和争相观看的男女老少，则由读者用想象来填补、充实，语言形象而有概括力。寒食这天姑娘们也特别高兴，她们可以放下女红，走出闺房，双双对对，打着秋千，尽兴游乐。所以次句便说到游女和荡秋千。“笋柱”指竹制的秋千架。
“芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定。”上阕后两句是说，有的在水边采集花草天晚依旧流连。秀美的郊野上踏青的人络绎不绝。
三、四句用一联公正的对句描写妇女拾翠、游人踏青，乐而忘返的情景。“芳舟”、“秀野”使人想见郊野草木竞秀、春光明媚的诱人景色。“拾翠”原指采拾翠鸟的羽毛，语出曹植《洛神赋》“或采明珠，或拾翠羽”，后亦泛指水边野外游春之事。“踏青”即春天出城到郊外游玩，古代诗词中常以踏青和拾翠并提。这一联泛写寒食游春的活动，与前面的赛龙舟、打秋千的特写镜头相配合，有点有面，显得主次分明。词的上阕着重写人事，通过热闹的场景，描写春光的美好，游人的欢乐；下阕则着重写景物，通过静谧幽美的夜景，反衬白昼游乐的繁盛。一动一静，互相映发，受到很好的艺术效果。
“行云去后遥山暝，已放笙歌池院静。”下阕这两句是说，游女们走了远山逐渐昏暗，音乐停下庭园显得寂静一片。
由动景换静景，画面跳跃很大，却很自然。前句为上阕作结，后句一“静”字又为下文写景作了铺垫。
“中庭月色正清明，无数杨花过无影。”末两句是说，满院子里月光清朗朗的，只有无数的柳絮飘过得无影也无羁绊。
最后两句以写景工绝著称。月色清明，甚至可以看见点点杨花飞舞；而花过无影，又显得清辉迷蒙，明而不亮，庭中的一切景物都蒙上一层轻雾，别具一种朦胧之美。不仅如此，两句还寓情于景，反映出作者游乐一天以后，心情的恬适和舒畅。词人虽已年过八旬，但生活情趣还很高，既爱游春的热闹场面，又爱月夜的幽静景色。白昼与民同乐，是一种情趣；夜晚，独坐中庭，欣赏春宵月色，又是一种情趣。而后者更能体现词人的个性和审美趣味，为文人雅士所叹赏。
附录《木兰花》张先
乙卯吴兴寒食
龙头舴艋吴儿竞，笋柱秋千游女并。芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定。
行云去后遥山暝，已放笙歌池院静。中庭月色正清明，无数杨花过无影。
译文
吴地的青少年在江上竞赛着小龙船，游春少女们成对地荡着竹秋千。有的在水边采集花草天晚依旧留连。秀美郊野上踏青的人往来牵如蚁线。
游女们走了远山逐渐昏暗，音乐停下庭院显得寂静一片。满院子里月光清朗朗的，只有无数的柳絮飘过得无影也无羁绊。
注释
乙卯：指宋神宗熙宁八年（1075）。
吴兴：即今浙江湖州市。
寒食：即寒食节，在清明节前二日，古人常在此节日扫墓、春游。
舴艋（zé měng）：形状如蚱蜢似的小船。
吴儿：吴地的青少年。
竞：指赛龙舟。
笋柱：竹竿做的柱子。
并：并排。
拾翠：古代春游。妇女们常采集百草，叫做拾翠。
秀野：景色秀丽的郊野。
踏青：寒食、清明时出游郊野。
来不定：指往来不绝。
行云：指如云的游女。
放：停止。
中庭：庭院中。
杨花：柳絮。
名家点评
朱彝尊《静志居诗话》说：“张子野吴兴寒食词‘中庭月色正清明，无数杨花过无影’，余尝叹其工绝，世所传‘三影’之上。”
