八卦与月亮运行轨迹

北半球，月亮，在每月的初三升起于天空的西南角；运行到十五，月圆，从天空的正东偏北升起来；下半月开始，月亮升起的时间越来越晚，落得也越晚，天亮时还没落下。        

晦，不在；朔，半月；旺，满月。

        八卦，表示月亮在一个月中的八种状态。

上半月，阳长阴消，下弦月-满月，天干为月亮升起的位置

      初三，三日莫，震象出庚。
                天空西南方出现下弦月，月如钩。
                在正西偏南22.5°，阳少阴多，月为阳，阴影为阴，阳下阴上，阳一阴二。
                震卦，

      初八，八日莫，兑象见丁
               大半月，依然下弦月。
               正南偏西22.5°，阳长阴消，阳占据了下三分之二，阴占上三分之一。
               兑卦，

      十五，十五日，乾象盈甲。
               满月。
               正东偏北22.5°
               乾卦，

下半月，满则亏，满月-下弦月，阴长阳消，天干为月亮降落的位置

      十九，十九日，巽象退辛。
                下面开始出现阴影部分，上阳下阴，阳多阴少。
                正西偏北22.5°
                巽卦，

      廿三，二十三日，艮象消丙
                月亮在丙的位置消失
                正南偏东22.5°
                艮卦，

      三十，三十日，坤象灭乙
                月亮已经看不到了。不是没有，只是被遮蔽住无法看见。
                正东偏南22.5°
                坤卦，

日月同辉

       上半月，十二~十四，太阳未落月亮先出，晚上有太阳
                月亮出，到了晚上。阴代表晚上，三根阴爻，但还有太阳，中间一根阳爻。
                坎卦，

       下半月，廿四~廿七，月亮未落太阳已出，月亮依旧在西北天空
                太阳出，白天。阳代表白天，三根阳爻，但有月亮，中间一根阴爻。
                离卦，

                            

　　《系辞传》在论述伏羲画卦的认识来源时指出，伏羲“仰则观象于天”。那么当初伏羲仰望苍穹，究竟观到了何象？自然是离我们最近的太阳和月亮。

　　伏羲时代尚无文字，用八种符号（即八封）记录月亮的运行轨迹是完全可能的，从而创立了八卦。东汉易学家虞翻注《系辞传》有过论述。

　　大意如下：日月高悬于天空，在运行的过程中，于不同的方位，便出现了不同卦的形象。十天干的方位是：东方甲、乙，南方丙、丁，西方庚、辛，北方壬、癸，中央戊、己。每月（阴历，即月亮历）初三日黄昏时分，初月（上弦月）出现在西方庚的方位，月的弯细及阳象初生的形象，和一阳初生的震卦卦画相类（“—”表示阳即亮，“——”表示阴即黑）。初八日月为上缺，大半圆形的月亮黄昏时出现于南方丁的方位。此时月的形象上虚下实，阳象较前增加（阳长阴消）和二阳的兑卦卦画相类。十五日为满月，圆月黄昏时出于东方甲的方位，盈满的月和三阳的乾卦卦画相类。十七日，月开始亏缺，阳象已极而阴象始生，这一天天亮时，月落于西方辛的方位。此时月亮稍亏（下缺）的形象和一阴始生的巽卦卦画相类。二十三日，月为下弦，小半圆形的月亮在天亮时消失于南方丙的方位。此时月的形象上实下虚，阴象较前增加（阴长阳消），和二阴的艮卦卦画相类。三十日为晦亡，月亮不出现，阴象盛极，是黄昏时即消失于东方乙的方位。此时月全亏，和三阴的坤卦卦画相类。还有两种形态相对特殊，记录的是月与日同现的情形，这两种情形是，上半个月的傍晚太阳尚未落下，而月亮已经升起；下半个月的早晨太阳已经升起，而月亮尚未落下。这和坎卦卦画及离卦卦画相类。因为相对日来说，日为阳，月为阴，坎卦卦画会意的表明，在一个月中，月亮（阴）两次（早晨和傍晚）与日同现。离卦卦画会意的表明，在白天里有月亮（阴）。

　　因此，我们是否可以认为，这即是八卦的起源？