黄绍坚
黄叔璥笔下的闽粤驿道（北段）
公元1722年（清代康熙61年）农历正月21日，40岁的北京大兴籍进士黄叔璥（1682-1758年[1]，一说1681-1757年[2]），与满洲御史吴达礼一起，被任命为首任巡察台湾御史。黄叔璥是位老实人，一生宦位平平，但为官踏实本份，撰有《台海使槎录》等多部重要著作。此次赴台，他留下一部日记体著作《南征纪程》[3]，逐日、逐站记录下他由京经闽入台之旅程。尤为珍贵者，他记录下从福州经泉州至厦门的闽粤驿道北段的详细行程。
根据《南征纪程》的记载，我仔细对照一下今日地名，黄叔璥当年行程如下：
1722年农历2月21日，黄叔璥离京出发，沿大运河-钱塘江-富春江一路乘船南下。
4月初8日，陆行，经闽浙交界处“仙霞古道”，越南平市浦城县九牧镇“梨岭关”，进入福建界，先沿建溪，陆行至南平市区，然后再次登船，沿闽江南下。
4月17日，乘船至福州“洪山桥”，上岸，入福州城。他没有住官驿，而是住到朋友家。
4月20日，出福州南门，经福州台江区“万寿桥”（他写作“南台桥”），过闽江，宿南台岛上的福州仓山区三角埕（他写作“山角埕”）。
21日，渡乌龙江，宿福州闽侯县青口镇坊口村。有人请他吃鲎，他觉得味道一般。
22日，经闽侯县青口镇东台村“相思岭”（他写作“常思岭”。福州话读音相同），入福清市，宿福州福清市渔溪镇。这天他留下2则重要记载：一是在相思岭下，当年有明代大学士叶向高墓（原墓已毁，遗址在今福州闽侯县青口镇东台村戊辰自然村[4]）；二是关于福建廊桥的记录：“自浦城至福州，桥梁或五里，或十里，矗立水中，翼翼楚楚，憩足偃息，可蔽风雨。周栎园（周亮工）每以两隅覆木板为憾，谓其俯栏有致，游目无余，良然。”[5]远在康熙末年，黄叔璥已敏锐注意到福建独特的廊桥、及廊桥两侧护桥的裙板。
23日，过福州福清市新厝镇蒜岭村的“蒜岭”，渡木兰溪，宿莆田市荔城区“兴化府考院”。
24日，过木兰溪上游的“濑溪桥”（位于莆田城厢区华亭镇濑溪村），经莆田仙游县枫亭镇时，寻找著名的莆田荔枝名品“延寿红”，未果，宿泉州泉港区涂岭镇。
25日，早上赶到泉州惠安县城螺城镇吃早饭，中午经著名的宋代古桥“万安桥”（又名“洛阳桥”），过洛阳江，入泉州城，宿“泉州府试院”。
26日，经泉州晋江市磁灶镇五龙村（时称“古陵”）“熊公庙”（祭祀明代泉州知府熊尚初），越大盈岭、小盈岭，宿厦门翔安区内厝镇前垵村“沙溪铺”。黄叔璥注意到，闽粤驿道泉州至厦门段，行人“往来如织”。
27日，经厦门翔安区新店镇刘五店（他写作“刘武店”），乘船30里渡海，至厦门五通（他写作“浯通”）登岸[6]。
从4月20日至27日的8天时间里，黄叔璥赶了至少560里路[7]，翻山越岭，渡河跨海，直抵厦门。其尽忠职守的为官态度，令人感叹。
清代闽粤驿道
我注意到，在黄叔璥从福州赶赴厦门的行程中，他极少住官驿，更多时候选择住在朋友家、或试院这类可供借宿的办公场所。我猜，黄叔璥急着赶到厦门、转赴台湾公干。不住官驿，可以省却不少官场繁文缛节。
在清人陈寿祺主撰的《福建通志》中，对清代道光年间（1821-1851年）闽粤驿道福建段沿途的驿、塘、铺及其人员编制，有明确记载。张燕清先生曾作《清代福建驿站考》，筚路蓝缕之功堪赞，但错漏甚夥。我考证、补充今日地名，其具体路线为[8]：
自福州府闽县“三山驿”（今福州鼓楼区通湖路“馆驿桥”附近，驿站人员编制149人，下同）出发，经福州府闽县“大田驿”（今福州闽侯县青口镇宏屿村，96人）、福州府福清县“宏路驿”（今福州福清市宏路镇，81人）、福州府福清县“蒜岭驿”（今福州福清市新厝镇蒜岭村，81人）、兴化府莆田县“莆阳驿”（今莆田荔城区雷山路一带，96人）、兴化府仙游县“枫亭驿”（今莆田仙游县枫亭镇枫贸街一带，82人）、泉州府惠安县“锦田驿”（今泉州惠安县城螺城镇驿顶街一带，96人）、泉州府晋江县“晋安驿”（今泉州市鲤城区西街与中山路交汇处附近的驿内巷一带，96人）、泉州府南安县“康店驿”（今泉州南安市水头镇，81人）、泉州府同安县“大轮驿”（今厦门同安区大同街道后炉街果子园一带[9]，81人）、泉州府同安县“深青驿”（今厦门集美区灌口镇深青村，81人）、漳州府龙溪县“江东驿”（今漳州龙海市榜山镇长洲村，81人）、漳州府龙溪县“丹霞驿”（今漳州芗城区南山路驿前街，81人）、漳州府龙溪县“甘棠驿”（今漳州漳浦县官浔镇溪坂村马口自然村，69人）、漳州府漳浦县“临漳驿”（今漳州漳浦县城绥安镇麦市街一带，84人[10]）、漳州府漳浦县“盘陀塘驿”（今漳州漳浦县盘陀镇。这是“塘驿”，只设抬轿搬东西的“兜夫”15人，不是严格意义上的“驿”）、漳州府云霄厅“云霄驿”（今漳州云霄县城云陵镇北门，即今云平路、元光路一带[11]，69人）、漳州府诏安县“大碑塘驿”（今漳州诏安梅洲乡梅洲村大陂自然村[12]。这也是“塘驿”，只设抬轿搬东西的“兜夫”15人，同样不是严格意义上的“驿”）、漳州府诏安县“南诏驿”（今漳州诏安县城南诏镇东门一带，84人）[13]。
从福州府闽县“三山驿”，至漳州府诏安县“分水关”与广东潮州府海阳县“黄岗驿”[14]（今广东潮州市饶平县）交界，闽粤驿道福建段全长1030里，约合593公里[15]，全线共设17驿、又2处“塘驿”，沿途须跨越闽江、龙江（福清）、萩芦溪（莆田）、木兰溪（莆田）、枫慈溪（仙游）、洛阳江（惠安）、晋江（泉州）、安海港（晋江）、东西溪（同安）、九龙江（龙海）、鹿溪（漳浦）、漳江（云霄）、东溪（诏安）等大小河流、港湾，须翻越蒜岭（福清与莆田之间）、白水岭（仙游与惠安之间）[16]、大、小盈岭（南安与同安之间）、九龙岭（龙海的程溪、长桥镇之间）[17]、盘陀岭（漳浦与云霄之间）、油柑岭（云霄与诏安之间）[18]、黄石山（闽粤交界）[19]等大小山峰。
换句话说，官商行走在闽粤驿道上，正常应该走16天，平均每日行程64里许（约合37公里）。其间山高谷深，滩险流急，跋涉唯艰。“陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。”《诗经》里的诗句，几乎就是八闽大地交通的真实写照——但是，客观来说，在清代闽地出省的5条官驿中，闽粤驿道是最好走、最安全的一条。
闽粤驿道（1）：闽粤驿道的起点——从“崇轺驿”到“三山驿”的演变
说起福建官驿，须从唐末五代“闽王”王审知说起。
宋代福州地方志《淳熙三山志》记载，王审知在福州城“登庸门”内，建“崇轺驿”，接待朝廷派来册封的使者翁承赞[20]。唐末福州城南，筑月城，月城的南城门即“登庸门”[21]，位于今天福州鼓楼区南门兜一带。“崇轺驿”是福建最早设立的驿站之一。
到宋代，福州城内设5驿、10铺。5驿分别是：使星馆、迎仙馆、崇轺驿、如归馆、皇华馆。其中，“迎仙馆”设在“南禅寺东”，后废，改设“如归馆”[22]。福州地方文史学者王铁藩先生考证说，宋代“迎仙馆”，其址在今天福州鼓楼区华林路的福建省政府大院内。唐代日本来华的空海法师，便由此出发，北上进京[23]。
还有一处宋代接待宾客的重要驿站“皇华馆”值得一说。它位于宋代福州城“还珠门外，旧'春风楼’地”，即今天福州市鼓楼区东街口附近[24]，始建于公元1187年（南宋孝宗淳熙10年）[25]。福州城“还珠门”，始建于公元906年（唐哀帝天祐3年）。自宋代至今900年间，还珠门/东街口一带，都是福州城最繁华热闹的所在。明代邓原岳作《闽中元夕曲》：
“今宵雨霁动新凉，
清代闽县籍诗人叶在琦作《冶城（福州古称）端午竹枝词》，其中也有一首曰：
“菖蒲叶叶晚来香，
福州女性风情万种，“转桥祈福”之俗历历在目。在“还珠门”外建“皇华馆”，接待远方来客，足见福州人的细心与体贴。
“还珠门”外再往南面，有“镇闽台”[28]，后代改建为“狮子楼”，至民国时期扩建福州南街时，方毁[29]。更南面，今天福州鼓楼区道山路“安泰桥”边，则是当时福州的外城门“利涉门”（址在今福州道山路“冠亚广场”附近）。宋代福州知州曾巩，作过一首著名的《夜出，过利涉门》诗：
“红纱笼烛过斜桥，
当年，“利涉门”外，便是闽江入海口，樯桅如林，风帆如堵，商旅云集。著名的乌山，还只是海边的一座小岛，随波荡漾。而从鼓楼、还珠门、镇闽台、利涉门这条南北中轴直线，构成福州“南大街”，即今天福州八一七北路，从古至今都是福州城最重要的街道[31]。
可惜，经过宋元战火焚劫，宋代福州5驿皆废。《乾隆福州府志》记载，到明初洪武年间（公元1368-1398年），福州城内改设“三山驿”[32]，位于今天福州鼓楼区通湖路驿里社区一带，就在著名的三坊七巷的“衣锦坊”西侧。“三山驿”也是清代所有5条出闽驿道的起点，可惜驿站民国年间已毁，现在仅存清代古桥“馆驿桥”及“驿里社区”名字，顽强保留着对“三山驿”的纪念。
“三山驿”四周现存的几座古桥，都很有意思。
通湖路上短短的“馆驿桥”，原名“车弩桥”，最早是木桥，明代成化年间（公元1465-1487年）改建为石桥[33]。桥边，原有一座祭祀“医官大王”的俗神宫庙。清代翻译大家、福州人林纾说，这尊“医官大王”十分灵验，不仅保祐本社民众，外境人来拜神禳灾祈福，亦无不应验。大家口口相传，最终，宫庙、里社，都以“车弩境”闻名；就连巷子，也名“车弩巷”。不过，随着“三山驿”及附设二公馆（驿馆）的建设，连接“衣锦坊”与“三山驿”的重要桥梁“车弩桥”被叫得越来越少，桥名渐渐变成“馆驿桥”，俗称“驿前桥”[34]。
“馆驿桥”南不远处，还有一座重建于1818年（清代嘉庆23年）的“古金斗桥”，也在三山驿附近，今存。这里原是唐代福州“罗城”的城门“金斗门”的城濠，故桥名“金斗桥”。不知怎么一来二去，大家都传说桥下埋有一斗金子，谁挖到，谁发财。这算是典型的民间望文生义吧？[35]
闽粤驿道（2）：福州通往台江的跨海大桥“万寿桥”
千年福州府，吟咏者无数。在所有作品中，我最喜欢晚唐诗人周朴的《登福州南涧寺》诗，大气磅礴：
南涧寺建在乌山上。福州习俗，将祭祀疫神的寺庙，称为“涧”、“殿”。乌山上的“南涧寺”，便在寺旁空地上，另建祀疫神的小庙[37]。当年站在乌山顶上，可远眺闽江入海处波涛汹涌，将福州与台江一分为二，“南横一道见溪流”。
当年闽江口海水水位，远高于今日。闽粤官道，只能出福州南门，渡闽江、乌龙江，循五虎山脚而行。唐宋时期，福州与台江、台江与南台岛之间的通行，靠的是浮桥。公元1158年（宋高宗绍兴28年）前后，科场失意的陆游，出任宁德县主簿，途经福州时，作《度浮桥至南台》诗：
“客中多病费登临，
看来当年福州城至台江、南台岛之间，江面宽阔，风高浪急，交通确实不便。
到元代时，据郑丽生先生撰文介绍，和尚王法助（约1227-1314年）及其弟子们，发愿为民修桥，于元成宗大德7年（公元1303年）始建，历时10余年，终于建成闽粤驿道上重要的跨海大桥——福州“万寿桥”（当年台江一带还是闽江入海口）。据说福州长乐市闽江口的“金刚腿”原有一对，为采巨石建“万寿桥”，毁了一腿，如今只剩孤腿入江；又据说“万寿桥”石柱上的石狮子，姿态各异，“据说每一狮子都体现南少林'金狮拳术’的迹形，雕工也极为精致。”[39]
其后，海水渐渐退去。闽江入海口，终于退到福州连江县川石岛和福州长乐市梅花镇一带。闽江中的小洲“愣严洲”，变成福州台江区著名的商业街“中亭街”。“万寿桥”则屡经重建、改建，成为今天福州“解放桥”。“千艘横系大江心”的壮观景色，一去不再。
闽粤驿道（3）：从乌龙江到木兰溪
闽粤驿道自“三山驿”往南，出福州南门70里，经南台岛（今福州仓山区），坐船渡乌龙江，至福州府闽县“大田驿”。“大田驿”位于今天福州闽侯县青口镇宏屿村附近。对照地图可知，黄叔璥没有住在“大田驿”，而是住到大田驿以南3公里左右的坊口村，大约是到朋友家作客，才被招待吃鲎。
我喜欢的建宁籍诗人张际亮，走的也是这条驿道。公元1840年（清代道光20年），张际亮似乎迎来他人生中的又一道曙光。这年，他接到好友、时任台湾兵备道的姚莹邀请，到台湾主持海东书院。一生落魄的张际亮，欣然踏上旅途。他从建宁县出发，经光泽、邵武、南平，直下福州。而后沿闽粤驿道南下，并在每一站几乎都留下诗作。
“乱峰西拥大江来，
这是张际亮《渡乌龙江》诗。和黄叔璥一样，张际亮也从南台岛坐船渡过乌龙江。不同的是，感情丰沛的诗人，渡江时被乌龙江边五虎山（位于福州闽侯祥谦镇）、鼓山、旗山（都在今福州市区）的巍巍雄姿所吸引，并遥想闽江入海口的川石岛等三岛上海天一色的壮阔景象，顿起人生奋进之心。
从“大田驿”往南50里，至福州府福清县“宏路驿”，即今天福州福清市宏路镇。张际亮和黄叔璥都未作停留，匆匆赶路。2人都住到宏路镇以南13公里左右的福清市渔溪镇。《乾隆福清县志》中说，渔溪镇有闽粤驿道上的“渔溪铺”，可供行人食宿。那里原来还有明代所建“渔溪公馆”，可惜早已塌圮[41]。
在渔溪，张际亮也写了一首《渔溪》诗：
“莽莽重山势忽低，
福清市渔溪镇，就在兴化湾边上。那里有海鲜吃很正常，倒是让山里人张际亮有点好奇。
“宏路驿”往南40里，至福清县“蒜岭驿”，即今天福州福清市新厝镇蒜岭村。据《乾隆福清县志》记载，蒜岭的山脚下，有蒜岭驿。蒜岭的山顶上，有“炤海亭”，又有“画锦亭”[43]。这地方我没去过，以后有时间去看看。
越蒜岭，便是宋代诗人刘克庄的家乡——莆田。刘克庄留下一首近乡情更浓的《蒜岭》诗：
“到此思家切，
我很好奇，刘克庄的“笑语”，说的应该就是莆仙话吧？
从“蒜岭驿”再往西南50里，过木兰溪，至兴化府莆田县“莆阳驿”，即今天莆田荔城区雷山路一带。欲过木兰溪，可以走“宁海桥”。宁海桥建在木兰溪入海口附近，即今天莆田市荔城区黄石镇桥兜村，全长225米，始建于公元1334年（元顺帝元统2年），现存古桥为公元1732年（清代雍正10年）重建，历时15年告成。宁海桥两侧，至今立着4尊明代风格的“守桥石将军”，其中桥北东侧1尊，低眉慈目，喜气盈盈，让人见了心生欢喜，兴许就忘了旅途劳顿。
距“宁海桥”10余公里外，黄石镇东甲村海边，有始建于公元813年（唐宪宗元和8年）的“镇海堤”，至今犹在，为全国重点文物保护单位。桥边不远，则有黄石镇江东村，传说为唐玄宗宠妃江采苹（也写作“江采萍”）的故里。江采苹在历史上以“梅妃”名传千古。《民国莆田县志》引用《莆阳比事》的记载称，高力士出使闽粤，选江采萍入宫。在宫中，江采萍常“淡妆雅服，而姿态明秀”，并在住所旁边植梅建亭，号曰“梅亭”，深受唐玄宗宠爱，戏名其“梅妃”。据说唐玄宗常与梅妃斗茶，每斗每输。唐玄宗不无炫耀地对人说，梅妃是梅精，“吹白玉笛，作惊鸿舞，一一光辉。斗茶今又胜我矣！”[45]不过，莆田学者卢兆荫经过详细考证后确认，梅妃只是传说中人物：“在唐明皇的宠妃中，并无梅妃（江采苹）此人，似乎是可以肯定的。”[46]
闽粤驿道（4）：从“枫亭驿”到“深青驿”
“莆阳驿”往西南行60里，黄叔璥和张际亮，都经过木兰溪上游的“濑溪桥”（位于莆田城厢区华亭镇濑溪村），至兴化府仙游县“枫亭驿”，即今天莆田仙游县枫亭镇枫贸街附近。张际亮并留有一首《濑溪》诗：
“历历前朝贵客坟，
“贵客坟”，指的应该是清代威略将军吴英的墓道坊及神道碑，位于枫亭镇枫贸街上。这条枫贸街，历史上为闽粤官道的组成部分。枫亭镇是一处特别有故事的地方，这里既是宋代名臣蔡襄的故乡，也是宋代名奸蔡京、蔡卞兄弟的故乡，还有一位令人感慨万千的蔡荔娘“活水亭”的传说，以后有机会，我专门说说枫亭的故事。
从“枫亭驿”出发往南行50里，过“陈同关”，越“白水岭”[48]，便进入闽南文化圈，到达泉州府惠安县“锦田驿”，即今天泉州惠安县城螺城镇驿顶街一带；再往南50里，过著名的宋代跨海大桥“万安桥”（又名“洛阳桥”），抵达泉州府晋江县“晋安驿”，即今天泉州市鲤城区西街与中山路交汇处附近的驿内巷一带；再南行60里，过另一座著名的宋代跨海大桥“安平桥”，至泉州府南安县“康店驿”，即今泉州南安市水头镇；又南行70里，至泉州府同安县“大轮驿”，即今天厦门同安区大同街道后炉街果子园一带；又60里，至泉州府同安县“深青驿”，即今天厦门集美区灌口镇深青村——这条驿道，我写过《同安古官道》（《厦门晚报》，2014年12月21日18-20版）、《厦门岛内古道》（《厦门晚报》，2014年8月31日17-19版），感兴趣的读者可以去翻翻，兹不赘述。
这一带，包括如今厦门市全境，历史上都是千年泉州府辖地。我特别喜欢唐代诗人陈陶所作《泉州刺桐花咏、兼呈赵使君（六首选二）》：
“海曲春深满郡霞，
“猗猗小艳夹通衢，
刺桐花开满郡霞，闽姝笑靥对人家，诗人将闽南风情和闽南姑娘的美丽，刻画得栩栩如生。可惜的是，诗人一口一个“越人”、“越姝”，对闽人非常不公平。复旦大学李辉先生等人研究：“通过对现代福建和其他闽语人群的分子人类学研究，结果并没有看到闽越的结构。闽语人群基本都是来源于北方的汉族移民。所以可以确定历史上的闽越族在福建地区基本上已经消失。”[50]
闽粤驿道（5）：从“江东驿”到“临漳驿”
从闽地全省地貌来看，漳州的九龙江中下游平原，是闽省最大的一块沿海平原，也是闽省最富饶的渔米之乡。闽粤驿道由此而过，当年汲汲于途的官商行旅，大约可以松口气。唐代诗人、写出“坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书”的章碣，作过一首《送谢进士还闽》诗，便在闽北、闽中危崖耸立、滩险流急的背景下，映衬出漳郡生活的几分悠闲，几分从容：
“百越风烟接巨鳌，
史书记载，闽粤驿道从泉州府同安县“深青驿”西行50里，过九龙江，至漳州府龙溪县“江东驿”，即今天漳州龙海市榜山镇长洲村，那一带如今有厦门人熟悉的“江东鲈鱼一条街”。再往前走，须经过漳州门户“万松关”。险峻的“万松关”及万松关古道，至今犹存，位于漳州龙海市榜山镇梧浦村山上的隘口处。这里是漳州东大门，历史上发生过多次惨烈大战[52]。以后我再专门讲讲“万松关”的故事。
从“江东驿”西行40里，至漳州府龙溪县“丹霞驿”，即今天漳州芗城区南山路驿前街，当年位于漳州城南门外。
又西行40里，路中经过著名的“木棉铺”，位于漳州龙海市九湖镇木棉村。南宋末年，郑虎臣杀奸臣贾似道于此。其后，冯梦龙将这段故事写进《喻世明言》中，广为人知。再往南，越“九龙岭”，抵达漳州府龙溪县“甘棠驿”，位置在今天漳州漳浦县官浔镇溪坂村马口自然村。这座“甘棠驿”比较特殊，其地在漳浦县境内，但是驿站管理归龙溪县管辖[53]。
再西南行50里，抵达漳州府漳浦县“临漳驿”，即今天漳州漳浦县城绥安镇麦市街一带。
对漳郡这几处驿站，前人多有吟咏。
江东驿：清人王有喜有《宿江东驿》诗：
“江东驿里凭栏望，
耕园驿（具体位置不详）：公元1032年（宋仁宗明道元年）前后、1047年（宋仁宗庆历7年），蔡襄两次宿漳州西“耕园驿”，两次为耕园驿里的扶桑花作诗，其中1047年这首《耕园驿》诗写得最好：
“使轺迢递到天涯，
丹霞驿：宋代龙溪人林宗臣，有吟咏今天漳州南山寺后面丹霞山、丹霞屿（“丹霞驿”因此得名）的《丹霞屿》诗：
“笑凭诗句说丹霞，
甘棠驿：宋人陈与义有《甘棠驿怀李德升、席大光》：
“破驿难并休，
漳浦驿（临漳驿）[58]：唐人常衮在《题漳浦驿》残句：
“风候已应同岭北，
唐代官员诗人杨发，有《和李卫公漳浦驿留题》：
“南尽封邮见好山，
闽粤驿道（6）：盘陀岭与“蒲葵关”
诗人杨发作诗“和李卫公漳浦驿留题”，其实李德裕留下的是一首《盘陀岭驿楼》诗：
“嵩少心期杳莫攀，
李德裕之所以会在盘陀岭山脚下感叹“南荒”、“故关”，因为史书记载，盘陀岭顶，有汉、唐所建“蒲葵关”。《民国云霄县志》，详细记载了蒲葵关、李德裕、杨发的故事：“蒲葵关，在县治北40里，即盘陀岭，汉时南越故关也。汉元鼎5年（公元112年），汉击南越，东越王馀善以兵从，至揭阳以渡海，风波为解，心持两端。及汉破番禺，遂引兵还击之，破此关而入。唐大中11年（公元857年），岭南节度使杨发，次漳浦蒲葵关，宿驿楼，闻李卫公德裕留题，访求其遗墨，饬驿吏重镌其诗于壁。”[62]
的确，从漳浦“临漳驿”出发西南行，很快便见到危峰耸立的盘陀岭，界于漳州漳浦县盘陀镇与漳州云霄县火田镇之间，古来为闽粤驿道漳州段的瓶颈，山路萦纡，上与天齐。清代时，在盘陀岭脚下，专设“盘陀塘驿”，为官员们提供兜夫服务。即使在1990年代，沿着旧的324国道乘车翻越盘陀岭，上山下山也要花费近2个小时。如今，新324国道开通“盘陀岭隧道”后，盘陀岭老公路已近荒废。好不容易循老路登上盘陀岭山顶，只见云霄、漳浦几位闲人，悠哉游哉坐在盘陀岭顶的“白云寺”前，烹茗聊天。“蒲葵关”遗址，早已消失在历史烽烟中。不远处的大树下，“宋帝昺井”倒是保存完好，山泉清洌，沁人心脾。传说1279年（南宋帝昺祥兴2年），宋朝末代小皇帝宋帝昺，沿闽南一路狂逃，躲避元军追捕。闽南民间，多有关于宋帝昺风物的传说。李林昌先生说，“单单漳浦境内，就有马口行宫、梁山封螺、盘陀岭帝昺泉、古雷山下帝昺井、油澳海中玉带泉等，说得神乎其神。尤其马口开科取士、揭榜沙溪的佳话，更是娓娓动听。”[63]
在所有吟咏盘陀岭的古诗中，我最喜欢明代云霄籍诗人郑爵魁所作《蒲葵关》诗：
“龙骧东郡昔开唐，
诗写得非常大气，展现出千年漳州府的文化底蕴。
闽粤驿道（7）：从“云霄驿”到“分水关”
从漳浦县“临漳驿”出发，越盘陀岭，总计行程70里，到漳州府云霄厅“云霄驿”，就在今天漳州云霄县城云陵镇北门，即云平路、元光路一带。再西南行80里，至漳州府诏安县“南诏驿”，位于今天漳州诏安县城南诏镇东门一带。诏安县是一处让我惊讶的地方。虽然“南诏驿”和诏安古城墙大多不存，但诏安明代所建“文昌宫”（文庙）、城隍庙、关帝庙、诏安明清时期至少合计13座牌坊组成的“诏安牌坊群”，却基本保存至今。此外，诏安南部梅岭镇“悬钟守御千户所”、诏安北部客家乡镇官陂、秀篆、霞葛等地多座“前方后圆”或“四角抹圆”形土楼，也屹立不倒。大家有空不妨去看看。
自“南诏驿”南行140里，抵达广东潮州府海阳县（今广东潮州市饶平县）交界处的“分水关”，即今天漳州诏安县深桥镇樟朗村。闽粤官道福建段，至此结束。
历史上的诏安分水关，居高临下，扼守闽、粤两省咽喉，历来为兵家必争之地。这里民风剽悍，明代郑燮《南诏道中书事诗（六首其二）》诗称：“行人半荷戈，杀气怒相逐。”[65]
分水关原有石关门，清代同治年间（1862-1874年），诏安知县杨庆容在关门上题署“津南第一关”，但民国时期修建公路时已毁[66]。幸好，分水关一侧纪念郑成功父亲郑芝龙的牌坊“功覃闽粤、声震华夷坊”，依然矗立。还有一座“胜利亭”，亭中保留着一块1945年9月3日（抗战胜利日）由民国诏安县长钟日兴撰刻的《抗倭胜迹》碑，碑文云：“……今者敌降战息。回顾吾诏，前后抗战3次，皆有可歌可泣之功绩……军民奋勇，敢死一战，（将日寇）驱出此关，可谓壮矣！”
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