未登录

开通VIP,畅享免费电子书等14项超值服

开通VIP
七十二贤人

《孔子家语》精读笔记

 

——第九卷·七十二弟子解·第三十八之一

 

(峻岫)

 

提要:这是《孔子家语》第三十八节,《弟子解》的第一部分。原文并未分两部分,因为篇幅的限制,故分作两次来叙述。我们都知道孔子弟子三千,贤人七十二。七十二贤人都是有谁?这里做了一一解答。第一个贤人就是大名鼎鼎的颜回,用一句话来概括,就是“德行著名”。第二位贤人,是闵子骞,“孔子称其孝”,二十四孝中“芦衣顺母”的故事,就是闵子骞的事迹。第三位是冉耕,“孔子称其仁”。第四位冉雍,“以德行著名”。第五位,宰予,以口才著名。第六位,大名鼎鼎的子贡,德行与颜回不相上下。唯一的区别,宴会贫穷,子贡富有。第七位,冉求,与大哥冉耕、二哥冉雍并称“一门三贤”。第八位,名震华夏的子路,勇敢,耿直,眼里揉不进沙子,他还是一个大孝子,二十四孝中“子路负米”就是他的故事。第九位,言偃,即子游,孔门里头唯一的南方人,孔子说有了此人,他的学说就可以在南方传播了。第十位,卜商,文科高才生,做学问扎扎实实。第十一位,颛孙师,就是子张,他是孔子“有教无类”的代表人物,可能还犯过罪行,同学们“友之而弗敬”,就是他,投学孔门之后脱胎换骨,后来成为“儒家八派”最著名的“子张氏之儒”的创立者。子张专心办学,是儒家文化的积极地推进者和传承者。

 

 

颜回,鲁人,字子渊,年二十九而髮白,三十一早死。孔子曰:“自吾有回,门人日益亲。”回之德行著名,孔子称其仁焉。(颜回,生于鲁昭公二十一年,死于鲁哀公十四年。曹姓,颜氏,名回,字子渊,尊称颜子,春秋末鲁国,今山东曲阜人。颜回家贫,居陋巷,箪食瓢饮。十三岁拜孔子为师。二十岁娶宋人女戴氏,生子颜歆。为人谦逊好学,“不迁怒,不贰过”。重德行,孔子称赞“贤哉回也”,“回也,其心三月不违反仁。”[《论语·雍也》]聪明好学“闻一知十”。颜回没有出仕做官,孔子说颜回“用之则行,舍之则藏;惟我与尔有是夫!”[《论语·述而》]颜回忠厚,内向,看似愚钝,实则大智若愚。可惜二十九岁头发斑白,三十一岁而亡。孔子悲痛叹;“噫!天丧予!天丧予!”颜回是孔门十哲之一,列为孔门七十二贤之首。汉高帝以颜回配享孔子,祀以太牢。唐太宗尊为“先师”,唐玄宗尊称“兖公”,宋真宗加封颜回“兖国公”,元文宗尊称颜回“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”,意思是第二个圣人。对于中国文化而言,颜回就是仁德的样板,颜回的人生价值,就是立仁,立德。)

闵损,鲁人,字子骞,以德行著名,孔子称其孝焉。

(闵损,字子骞,以字行,人称闽子骞。山东鲁国人。比孔子小十五岁。是一个大孝子,遭后母虐待,父亲知道真相后,把后母赶走,闵子骞为后母求情,这就是著名的“芦衣顺母”的典故。孔子称赞他:“孝哉,闵子骞。”后人把闵子骞的事迹,列为二十四孝之一。闵子骞老成持重,言而有信,怀有“忠恕之心”。孔门十哲之一,列为七十二贤人。东汉时期开始在祭孔时,同时祭祀闵子骞。唐开元二十七年,闵子骞被追赠为“费侯”。宋代大中祥符二年,被追赠为“琅琊公”。

冉耕,鲁人,字伯牛,以德行著名,有恶疾,孔子曰:“命也夫。”(冉耕,字伯牛,春秋末期鲁国人。以德行与颜渊、闵子骞并称。身体有难以治愈的恶疾。孔子哀叹:“亡之,命矣夫!”[《论语·雍也》]孔门十哲之一,七十二贤人之一。唐代开元二十七年追封为“郓侯”。宋大中祥符二年改封“东平公”。南宋咸淳三年改封为“郓公”。明嘉靖九年风“先贤冉子”。

冉雍,字仲弓,伯牛之宗族,生于不肖之父,以德行著名。(冉雍,字仲弓。春秋末,鲁国陶,今山东定陶人。周文王之子冉季载,数传至冉离,世居“菏泽之阳”,人称“犁牛氏”。冉离娶颜氏,生长子耕,次子雍。颜氏死后,又娶公西氏,生冉求。听说孔子设教阙里,“命三子往从学焉”。世称“一门三贤”。冉雍贤德,孔子说:“雍也可使南面。”为政“居敬行简”,主张“以德化民”。孔子称赞他“贤哉雍也,过人远也。”冉雍是孔门十哲之一,位居七十二贤人之列。唐开元二十七年追封为“薛侯”。宋大中祥符二年加封“下邳公”。南宋咸淳三年封为“薛公”,明嘉靖九年改称“先贤冉子”。

宰予,字子我,鲁人,有口才著名。(宰予,字子我,亦称宰我。春秋末鲁国人。小孔子二十九岁,能言善辩,思想活跃,好学深思,是孔学里语言科的高才生,也是敢于当面向孔子提出异议的人。比如为什么要守孝三年?一个仁人看见另一个仁人掉进井里,是救还是不救等。因为白天睡觉,被孔子骂:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也!于予与何诛?”而且还恨铁不成钢的说道:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”宰予受孔子派遣,出使齐国、楚国。“宰我为临菑大夫,与田常作乱,以夷其族,孔子耻之。”[《史记·仲尼弟子列传第七》]是孔门里错误不断的人。“孔门十哲”之一,位居七十二贤人之列。唐开元二十七年,被追封为“齐侯”。宋大中祥符二年又加封“临淄公”。南宋咸淳三年,再进封为“齐公”,明嘉靖九年改称为“先贤宰予”。

端木赐,字子贡,卫人,有口才著名。

(端木赐,复姓端木,字子贡,以字行。春秋末卫国人。子贡善于雄辩,办事通达,且有经商的才能。被鲁、卫聘为相辅,曾经经商于曹国、鲁国两国之间,富致千金,为孔子弟子中首富。子贡是孔门言语科的翘楚,孔子说:“始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”[《论语·八佾》]孔子给予子贡“赐也达”的评语。说他是“瑚琏之器”。孔子问“汝与回也孰愈?”谁更强?子贡回答:“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”[《论语·公冶长》]可见子贡是一个谦谦君子的形象。鲁国大夫叔孙武叔认为“子贡贤于仲尼。”子贡反驳道:“譬之宫墙,赐之墙也及肩,窥见室家之好。夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富。”[《论语·子张》]子贡为孔门十哲之一,位居七十二贤人之列。孔子去世,子贡在孔子墓旁居住,为孔子守墓六年。晚年专心办学,传授孔子的思想。唐开元二十七年追封子贡为“黎侯”,宋大中祥符二年加封为“黎公”,明嘉靖九年改称“先贤端木子”。

冉求,字子有,仲弓之族,有才艺,以政事著名。

(冉求,字子有,惯称“冉有”鲁国陶人。多才多艺,还是一个军事天才,他为季孙氏谋划击败齐人的进攻,“冉求帅左师,管周父御,樊迟为右。”[《左传·鲁哀公十一年》]他身先士卒,勇敢顽强,取得了战斗的胜利,并趁机说服季康子迎回了在外流亡十四年的孔子。冉求尤擅长理财,曾担任季氏宰臣,因帮助季氏进行田赋改革,聚敛财富,遭到孔子严厉地严厉批评:“非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也!”冉求善于政事,孔子说:“求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰。”[《论语·公冶长》]是孔门十哲之一,位居孔门七十二贤之列。东汉明帝永平十五年祭孔,以冉求为配。唐开元二十七年赠“徐侯”,宋真宗大中样符二年封为“彭城公”。度宗咸淳三年改“徐公”。冉求死葬于山东枣庄奚公山。

仲由,弁人,字子路,有勇力才艺,以政事著名。

(仲由,字子路,又字季路,鲁国卞人,今山东省济宁人。子路处身贫寒,是一个孝子,“子路负米”即子路为父母免于挨饿,徒步几十里,翻山越岭,向亲戚借米的故事。“子路性鄙,好勇力,志伉直,冠雄鸡,佩豭豚。”[《史记·仲尼弟子列传》]居然敢对孔子动手,“孔子设礼稍诱子路,子路後儒服委质。”[《史记·仲尼弟子列传》]孔子设德行、政事、言语、文学四科,子路是政事科中优秀的学生,是孔子“堕三都”的主要助手。做过“季氏宰”,还做过“费宰”。子路敢于向孔子提出批评,也勇于承认错误。孔于说子路:“由也升堂矣,未入于室也。”子路死在卫国的一场父子争位的宫廷斗争中,当时人家劝子路:“‘出公去矣,而门已闭,子可还矣,毋空受其祸。’子路曰:‘食其食者不避其难。’”[《史记·仲尼弟子列传》]结果在城门下遭到人家的伏击,“击断子路之缨。子路曰:‘君子死而冠不免。’遂结缨而死。”[《史记·仲尼弟子列传》]子路死得悲壮,死得正气凛然。死后葬于澶渊,今河南濮阳。子路是“孔门十哲”之一,位居七十二贤人之列。唐玄宗尊子路为“卫侯”,宋真宗加封为“河内公”,宋度宗又尊为“卫公”。明嘉靖九年改称“先贤仲子”。

言偃,鲁人,字子游,以文学著名。

(言偃,字子游,又称叔氏。言偃出生吴地常熟人。擅文学,曾任鲁国武城宰,以礼乐教士民,境内处处可闻弦歌之声,孔子说:“吾门有偃,吾道其南。”是孔门十哲之一,位居孔门七十二贤人之列。明嘉靖称“先贤言子”。

卜商,卫人,无以尚之,尝返卫见读史志者云:“晋师伐秦,三豕渡河。”子夏曰:“非也,己亥耳。”读史志曰:“问诸晋史果曰己亥。”于是卫以子夏为圣。孔子卒后,教于西河之上,魏文侯师事之,而谘国政焉。

(卜商,字子夏,姓卜名商,春秋时晋国人,年少家贫,投奔孔子门下,小孔子四十四岁,刻苦学习,才思敏捷,以文学著称,是孔子后期学生中的佼佼者,被孔子称赞为“文学”科的高才生。孔子称赞子夏:“起予者,商也!始可以言《诗》已矣。”"[《论语·八佾》]子夏做学问严肃认真,一丝不苟,关于晋师伐秦的时间问题,做出了订正。卫人非常推崇他。子夏作过鲁国太宰。孔子对他说:“女为君子儒,无为小人儒。”[《论语·雍也》]孔子去世,子夏到魏国的西河讲学,授徒三百,包括吴起、田子方、李悝、段干木这些人都是他的学生。是“孔门十哲”之一,位居七十二贤人之列。唐玄宗追封子夏为“魏侯”,宋代加封为“河东公”。

颛孙师,陈人,字子张,少孔子四十八岁。为人有容貌,资质宽冲,博接从容自务居,不务立于仁义之行,孔子门人友之而弗敬。

(颛孙师,复姓颛孙,名师,字子张,春秋末陈国人(子张的籍贯,存疑)。子张小孔子四十八岁。子张出身不好,且是犯有罪行的人。“子张,鲁之鄙家也,颜琢聚梁父子大盗也,学于孔子。”[《吕氏春秋·尊师》]为人勇武,性情偏激。投奔孔门之后,脱胎换骨,笃守德信仁义,子张曰:“执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?”[《论语·子张》]子张主张“士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀。”[《论语·子张》]当时同学们对他“友之而弗敬”,子张宽宏豁达,不计较个人恩怨得失,被称为“古之善交者”。后人称有“亚圣之德”。孔子死后移居陈国,办学授业,史称“子张氏之儒”,“儒分八派”,“子张氏之儒”位列首位。子张孔门十哲之一,位居七十二贤人之列。唐开元二十七年追封为“陈伯”。宋大中祥符二年加封“宛丘侯”。政和六年改封“颖川侯”。南宋咸淳三年进封“陈国公”,明嘉靖九年改称“先贤颛孙子”。)

 

本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。请注意甄别内容中的联系方式、诱导购买等信息,谨防诈骗。如发现有害或侵权内容,请点击一键举报
从APP上打开文章,阅读全文并永久保存 查看更多类似文章
来自:红谷斋主人  > 诗赋
举报
[荐]  原创奖励计划来了,万元大奖等你拿!
猜你喜欢
类似文章
【孔子学说的网络世界连载】孔门弟子三千,贤人七十有二
孔子育人三千各个身怀绝技,七十二贤桃李名扬甲天下
孔子十大优秀学生
孔门十哲——师圣继绝学,辅世开太平
孔门十哲:孔子的十大弟子都是谁?
【北大国学讲堂】“孔门十哲”指的是哪十位贤哲?
更多类似文章 >>
生活服务
绑定账号成功
后续可登录账号畅享VIP特权!
如果VIP功能使用有故障,
可点击这里联系客服!