【核心提示】建安十三年，曹操处死孔融及其妻儿。曹操之所以杀孔融，主要原因是孔融不识时务、任意妄为。而孔融这种不识时务、任意妄为的个性，则源于其幼年时的教育引导不当。
孔融是东汉末年名满天下的名士，也是一个不识时务、任意妄为的人。
汉灵帝时，孔融受召成为司徒杨赐属官。光和七年（公元184年），河南尹何进即将升任大将军，杨赐派孔融拿名片去向何进祝贺。孔融到后，何进门人未能及时通报，孔融大怒，一把将名片夺回，转而去向有关部门弹劾何进。
何进官属认为丢了面子，想派剑客追杀孔融，有宾客劝何进说：“孔文举有盛名，将军如果与他结怨，四方之士就会相随而去了。不如以礼对待他，使天下人都知道将军的胸怀广大。”
何进这才同意不杀孔融，而且在受任大将军之后，还征辟孔融，举其为高第，迁任侍御史。但孔融在任上与上司御史中丞赵舍不和，托病归家。
董卓专权时，孔融在朝廷任虎贲中郎将，常有匡正之言。后来董卓想废汉少帝刘辩、立陈留王刘协，孔融不赞同，与董卓争辩，言辞十分激烈。董卓因此怀恨在心，将孔融转任议郎，随后又派孔融到黄巾军最为猖獗的北海为相。
建安元年（公元196年），北海为袁谭所夺，孔融守招回到许都任将作大匠，升任少府。每逢朝会召对，孔融常引证定议，公卿大夫都不过挂名而已。
太傅马日磾奉命出使山东，到淮南时，多次有求于袁术，结果受到袁术轻视侮辱，袁术还夺走他的符节，不准他离开，强迫他出任军师。马日磾忧愤至极，呕血而死。
马日磾在淮南虽然多次有求于袁术，有损朝廷尊严和作为臣子的本分，但人死为大，而且大家同朝为官多年，所以在他的遗体送回京师后，朝廷公卿大臣们都想加以礼葬，唯有孔融不近人情，自以为深明大义，“引经据典”地加以反对。
更有甚者，即便是在曹操控制之下的许都朝廷，孔融也曾屡次不顾曹操颜面，戏弄、嘲笑曹操，随便发表议论，褒贬人物，多与曹操意见不合。
为了严明法纪，曹操想要恢复肉刑，孔融反对之；荆州牧刘表不向朝廷进贡，做了不少逾越法度不安本分的事情，曹操准备把刘表的行为宣示于天下，并加以征讨。孔融却上疏反对，自欺欺人地认为，应当隐瞒刘表谋反之事，以维护朝廷的脸面。这简直就是东汉版的掩耳盗铃。
曹操攻下邺城后，多有屠杀、掳掠，曹操的儿子曹丕还把袁熙的妻子甄氏占为己有。孔融于是写信给曹操，讥讽说：“武王伐纣，把妲己赏赐给周公。”曹操不明白这话是何意，便询问孔融本人，孔融回答说：“按现在的事情量一量，就知道了。”
建安十二年，曹操北讨乌桓。孔融认为曹操此举劳师动众却毫无用处，又讥笑说：“大将军（曹操）远征，萧条海外，从前肃慎不进贡木苦矢，丁零偷盗苏武的牛羊，可以一并讨伐啊！”
另外，当时战乱饥荒严重，为了节约粮食，曹操上表请禁酒，而孔融反对却禁酒，且言词之中多为傲慢无礼，说：“天有酒旗之星，地列酒泉之郡，人有旨酒之德，故尧不饮千锺，无以成其圣。且桀纣以色亡国，今令不禁婚姻也。”
孔融屡次不顾曹操颜面，戏弄、嘲笑曹操，多与曹操意见不合。但因为他名重天下，所以曹操表面上容忍他的言行，心里十分厌恶。
随着权力提升，曹操想要封王。孔融又上书汉献帝，提出：“应该遵照古代的王畿制度，在京师周围一千里的地方，不可建立封国。”
曹操发现孔融的议论范围越来越广，对孔融更加痛恨，这才有了杀孔融之心。
建安十三年，一向与孔融有矛盾的郗虑秉承曹操之思，罗织孔融的罪状，命令丞相军谋祭酒路粹举告孔融犯有“图谋不轨”、“诽谤朝廷”、“大逆不道”等罪。曹操于是下令逮捕孔融，连他的妻子儿女一起处死。
总之一句话，孔融的所作所为，表面上看似乎是在匡扶汉室，实则是不识时务、任意妄为，自寻死路。如果不是因为名声在外，何进、董卓、曹操等都有所顾忌，孔融早已不知死了多少回。
孔融这种不识时务、喜好坐而论道、任意妄为的个性，实际上是源于他幼年时所受的错误教育和引导。
据史料记载，名士李膺任河南尹时，深居简出，不随便接待宾客，非当世名人或与其有通家之好者都不得见。
时年仅十岁的孔融想见李膺一面，便跑到李膺府门前对守门人说：“我是李君通家子弟。”守门人于是放孔融进去。
李膺见到孔融，诧异问曰：“高明祖父尝与仆有恩旧乎？”孔融回答说：“是的。我家祖先孔子与你家先人李老君（即老子）同德比义，亦师亦友，所以我家与你家是累世通家。”在座之人闻言，莫不惊叹。
等到太中大夫陈炜来到后，大家把此事告诉他。陈炜见孔融不过是一个小孩，便故意说：“夫人小而聪了，大未必奇。”这本是陈炜的一句逗笑之言，但孔融却马上应声讥讽陈炜说：“观君所言，将不早惠乎？”李膺因此大笑曰：“高明必为伟器。”
与李膺攀祖先，应声讥讽陈炜，实际上已经展现了孔融小时候就有牙尖嘴利的一面。而成年人没有教育其克服牙尖嘴利之弊，把孔融往机智聪慧这方面引导，却反而把牙尖嘴利当作机智聪慧，盛赞其“必为伟器”，这就铸就了孔融后来不识时务、喜好坐而论道和任意妄为的个性，也为他后来的悲剧埋下了祸根。
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