中国智慧·医易同源 |【十翼书院·国学周报】第216期

2016-02-28 

 

内容提要

1.【书院悦讯·礼聘二郎中为导师】

2.【十翼书院·课堂撷萃】

3.  十翼书院【中国智慧·医易同源】智者对话

4.【何为中医】米鸿宾

5.【食为天】二郎中

6.【二郎调心汤】

7.【十翼微语】

8.【推荐一本好书】

 1  

书院悦讯·礼聘二郎中为导师

2月27日，十翼书院迎来2016年第二位礼聘的导师——“杏林高人”二郎中！

（左：二郎中导师，右：十翼书院米鸿宾山长）

他是一位真正的郎中，依中医经典而深得中医养生之方及望诊精髓。其所写《门外岐黄》为民间中医届广为激赏！

课堂上，理论与实践互为通络，案例即诊，三言两语直指病源，其诊病之奇、养生之简、思维之睿，于风趣幽默之中，令人深为惊叹！

导师简介

二郎中，传统文化践履者，知名民间医者。行济医道多年，透中华道体，明如来真义。

 2  

十翼书院·课堂撷萃

【十翼书院·中医日用】公益课程

导师：二郎中

时间：2月27日、28日

地点：十翼书院长沙分院

2016年2月27、28两日，十翼书院迎来2016年公益课程第一讲——《中医日用》。

中医是一种生活方式，身心安处是吾家。生病意味着改变的开始。二郎中导师从人体的健康日常管理——“吃喝拉撒睡穿”开讲，延伸到人体能量运作系统——五脏六腑，将百姓日用而不知的中医文化精髓娓娓道来。

健康是一种习惯，健康需要管理。《黄帝内经》中提出“上医治未病”，即医术最高明的医生并不是擅长治病的人，而是能够预防疾病的人。二郎中导师强调透过日常生活看身体，相信自己的感受。人体是自建自愈自我圆满的生命体，本身是最优秀的医生。

门生们通过二郎中老师形象的解说和生动的案例，在欢声笑语中吸取着中医文化的智慧。通过两天精彩课程的学习，门生们获益匪浅，无不感恩圣贤智慧之奥妙！

 3  

2月27日晚，【十翼学宫·湖湘读书会】活动如期举行，今晚的十翼书院高朋满座。本次道席“杏林高人”二郎中与十翼书院米鸿宾山长就《中国智慧·医易同源》主题进行对话，共同探讨“中华易医之道”，为现场嘉宾奉献了一场精彩的国学盛宴。

文化是根，中医是魂；身体是本，健康是福。中医是什么？我们如何知晓?我们如何了知自己的生命？米鸿宾山长从人的体格，相貌，声律入手“观于冥冥”，深刻解读病灶之源，为现场嘉宾呈现了一场精彩的古代格物精妙之法。

（米鸿宾山长为现场嘉宾展示古代郎中走街串巷用的药铃铛，俗名“虎撑”。）

二郎中导师谈到，中医只是中国文化的一小部分，古人通根本之后，所有的东西都会相通。文化的核心功用，是用来解决生命问题的。中国的传统文化更是体现了这个功用。

两位老师谈古论今、旁征博引、慧光闪烁的对话，让有幸亲临现场的观众亲耳聆听了古代先贤们的日用生活智慧，个个感叹受益匪浅，场上不时响起雷鸣般的掌声和笑声。

 4  

文 | 米鸿宾

中医有很多代表人物，比如周朝的神医扁鹊。扁鹊有两个哥哥，有人称赞他的医术最高明，他说：你们说的不正确——我大哥是最神的，为什么呢？在人未生病时，就开始给你吃药了，别人都骂他是疯子，没病吃什么药啊，但他被君王请走了！我二哥是专治人的，人有什么身心不舒服，他会帮你调理，所以经他调理的人都很感激他。只有我是最笨的，但我的名声要比两个哥哥大，因为人之将死时，我用药一治，很多都能起死回生，这样就出名很快。以上，扁鹊对兄弟三人医技水平的描述，展现了《黄帝内经》所言“上医治国、中医治人、下医治病”的道理。我们从中可以见到，医生的标准是不同的。

那么，扁鹊所言“中医治人”究竟指的是什么呢？

对此，东汉班固在其《汉书·艺文志》中早已有精准表述——“有病不治，常得中医。”即：不服药为中医！强调日常的身心调养和食疗。当调养和食疗也不能解决身体痛苦时，才进行医疗处置——关于医疗处置，《黄帝内经》也更有明确排序：首先是用针、其次是灸法，再其次是服药。而严格说来，服药已不是中医的范畴了，因为“病不服药，如得中医”——这是清代大学者李渔在其《闲情偶寄》中提到的关于何为中医的八字金丹。

很多疾病的来源是什么呢？《黄帝内经·素问·举痛论》说：“百病生于气，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下……”是的，人有其内，必彰其外。那些爱抱怨的人容易得胃病；易发怒的人，容易得肝病；疑心重，猜忌心强，思维多幻想、联想者，易患风湿疾患；而任性与偏执者则多患神经性头痛；那些由嫉妒和疑心所引发的内心不平衡，则多患内分泌失调、糖尿病等疾患……因此，要想不与疾病为伍，就要保持身体的阴阳平衡，调和好心态。

当年曾国藩给儿子曾纪泽所写之信，便深得中医精髓。他叮嘱儿子：“治心病，当以‘广大’二字为药；治身病，以不药为药。”真正的养生，要以饮食起居调理为要，顺时而作，并且内心要中正平和，过事不羁。此番话语，足见曾国藩很清楚，真正的中医是治未病，通晓天、地、人三才之道，能平调阴阳，精通五行，有着转化人心的正能量。只有这样，才是对生命的呵养。

前些年，联合国曾就医疗问题作过如下定位：“从关注人生的病，到关注生病的人。”此言也与中医思想完全相契。

 5  

文 | 二郎中

民以食为天，食物关乎生活，食物关乎性命。

相同品种的水果蔬菜，一种是当季水果蔬菜，一种是反季节水果蔬菜，吃的时候，喜欢哪种？

我们凭口感选择当季水果蔬菜。

理由很简单，反季节水果蔬菜口感没有应季的水果蔬菜那么好，我们谁也不会跟自己的肚子过不去。

到超市去，西红柿，皮特别厚，咬下去感觉是生的，还没有熟，看其他水果又大又滑又没有斑点，不过买回家肯定后悔，吃起来比较硬比较涩，不香更不甜。

到市场去，蔬菜又大又青，看上去水灵灵的，买回家，做的第一件事是泡到水里消毒，似乎这是常识，大家都知道，看起来跟吃起来是两回事，除了难吃，还有可能急性中毒和慢性中毒的可能。

品种一样，成分也差不多哪里去，哪里有区别需要我们仔细体会。

反季节水果蔬菜没有当季水果蔬菜含纤维素和叶绿素等成分高，还有一些微量元素没有当季水果蔬菜丰富。

看得见的元素可以补充，看得见的化肥农药可以控制，如果超出我们知识能力范围之外的元素估计难以补充。

（二郎中老师在【十翼书院·中医日用】公益讲座中精彩授课）

有时候我们会有个错觉，吃的是这种东西吗？

科学是一种解释，古人用了一句简单的话解释：

 “不时不吃。”

不符合节气的菜，尽量别吃。

水果蔬菜除了吸收可以被看得见的土壤里的营养，还吸收看不见的天时。天时确实看不见，可感觉得到，寒暖温热，还有可名不可名的生长条件影响水果蔬菜的生长，如果这些因素的积累跟不上生长的速度，感觉告诉我们，水果蔬菜少了什么东西。

如果食的东西品种发生了改变，感觉也会告诉我们，水果蔬菜跟以往不相同了。

看不见而感觉少了东西的这种东西，古人把它叫做“气”。

看上去很玄的名词，其实是建立在我们都能感觉都能感受这种天生的本能上，如果没有感觉，我们跟机器没有什么分别。

中医讲气，他的起点就在看不见摸不着的气上，少了这种感受和领悟，中医没有了起点，离开这点，鸡同鸭讲，怎样讲也讲不清楚。

食物和药物由气和味组成，味可以理解为看得见的成分，气则是看不见摸不着而又感觉得到那个东西。

水果蔬菜是食物，只有在当令时，符合节气的时候，才能得天地之精气。

古人还是用一句话来解释：

 “司岁备物”。

遵循天地自然规律去采办食物和药物才会得天地之气。如果少了这种天时，水果蔬菜徒有其形而没有气味。

 6  

【组成】包容心全用、平等心一个、无畏心一块、爱心一片、恭敬心十分。

【用法】上药用思过煲一个，感恩水三碗，至诚熬煮一碗，时时小口温服。

【功用】平气和心，养精会神，进德修业。

【方解】此方出自心田，在我不增，在他不减，自心求之，自心得之，本自具有，不必远求。理自《四圣心源》，中土厚德载物，包容心全用以治脾胃；肺金在右易娇而伤，平等心一个治肺；肾水在下易恐而寒，无畏心一块以治肾；肝木在左易怒而郁，爱心一片治肝；心火在上易喜而骄，恭敬心十分以治心。思过煲一个以切己自反，感恩水三碗以追本溯源，怀成己成人成物之心，至诚以行，时时小口温服以养成，持之三年，效果自心知。

【方源】昔二郎中饮食起居，慎之又慎，针灸方药，按摩正骨，试之又试，然匆匆数载，病不能已，忧叹日渐，夙夜难眠，医不自治，此言然哉！？承师长开蒙，得先贤理法，身心不二，究心自治，功效非常，气充血盈，开胃健脾，填精补髓，美容养颜，平气和心，养精会神，尝之有味，服之有益，退可安分守己安居乐业，进可安身立命安心在在，实非常药可及万一。