温州京剧之见闻（第一篇）
身边很多人对温州京剧都有耳闻，有的还听说过各种故事，有一次有的同学问我：听说那里演空城计的时候，演员一起劲，诸葛亮一个台漫下来，接着就开打。。。。。。说实话我听到这样的话，类似的话太多了，这样的情况，我负责任地说从没见过，不知始作俑者出于何意。这几日老病又犯，睡不着觉，干脆通过我的见闻让大家了解一下温州京剧的一点情况。
一：演员成分
演员来自五湖四海，挑班唱戏的以专业出身演员居多，也有优秀票友挑班唱戏，实属不易。龙套多为年轻人，上下手则多为河北地区的小伙子，他们后背跟头极冲，多为小排头，且数量可观。还有一部分则是各剧团不忙的演员，来到这里，一借台唱戏，二增加收入。
二：演剧场所
演剧的场所较为固定，一般是庙宇，祠堂。温州地区多庙宇，家祠，而且逢庙宇家祠必有戏台，形同于老戏楼，梁柱结构，而非镜面舞台。温州地区崇神崇鬼，群众多信奉，为了娱神每个庙宇每年都会演几次戏，少则三五天，多则半个月。有时候会请不同的戏班，比如前三天演完京剧，我们准备走的时候，会看到婺剧班的行头砌末已经运过来了，后面几天要演他们的地方戏婺剧了。
每个村都会有祠堂，各种姓氏杂居的的大村就会有好几个祠堂，温州地区的老人极其敬祖，保持着传统的礼教，我们有时候给他们作揖，他们必然神情肃穆先昂然受之，后满脸谦让的以同礼还之，可见古风犹存。此处人多好斗，好赌，比如某大村：王氏祠堂请我们演剧三天，全村百姓皆来观之，如果演的好看，交口称赞，王氏族人就觉得满面生辉，挣足了面子，祖上也会风光。这时候就会有各种情况出现，有可能王家人晚上就会来找老板，要求续演几天，那当然再好不过了对于我们来说，演一天就多一天的收入。还有就是，张氏族人一看，王家祠堂那么风光，我也把戏班请过来，他们演了三天，我演五天。最后赵家祠堂一看不能丢这个人啊，我也请来。。。。这种情况经常碰上。
还有就是赌戏，所谓赌戏就是当地的民间博彩，借助演戏为幌子遮盖行为，前边唱着戏，他们在下面开局，根本不管你唱的什么，数目一般都很大，警察一来，就不作鸟兽散，作看戏状，一般这种演剧都是庄家做东来付戏金，天数不定，或三天或五天，演完之后若再续就知道庄家赢钱了，呵呵。
此地演剧从不卖票，祠堂演剧则是族人出资请戏，广发告示，欢迎来看。庙宇则是信男信女集资请戏。曾经亲历，祠堂极其奢华，耗资数百万，演剧之时设接待处，凡欲来观剧者，近者自来，远着派车接送，不论男女老幼贫富，天色已晚，近者归家，远着愿归者仍以车送回，不愿归者安排酒宴，安排住宿，明日继续观剧。族人以此显己之财力，地位，吾等皆服。这种情况不在少数，仅举之做例。
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三：生活起居
在这里演戏不和国家院团一样，到哪里都有酒店。在这里是随遇而安，每个人都自带铺盖卷，所以会打铺盖卷是到那里的要学的第一门技术，亲见小女生自己打不起来，急得直哭，哎，不容易啊。
床的问题，戏班里会有公用的很多木板，四十公分宽，大约两米长，自己去挑，已经写好名字的就是有主了，不要乱动，挑好之后拿绳子缚之，用油彩或毛笔写上自己的名字，每次过台要自己捆好，以便搬运。
现在条件好多了，每个班都会有固定的搬运工人，运输车，还有拉人的大客车，每次过台口，晚上十一点多，运输车先到，将个人的床板和打好的铺盖卷搬到运输车上，车上还有砌末，行头等等。然后客车就会到，拉人去下一个台口，当客车到的时候，运输车一般都卸好了，自己去找自己的床板，去找自己的铺盖。
我们每次只能期盼到一个条件较好的台口，演剧之处即是住宿之处，庙里除了戏台，还会有各种附属建筑，自然就成了住宿之处，房屋有大小，地处有阴阳，这种情况下怎么分配呢？？？我来大体说一下，首先要让主演所谓挑班老师尽量住好一点的地方，再就是年纪长者尽量住好一点的地方，还有尽量照顾有家眷的，成双成对的，住房间。像我们这样的单身汉只能自觉的打地铺，或者睡在台上。这种情况其实是很混乱的，全凭自觉，靠威望，靠你在班里的地位，从你住在哪里一看就看得出来，有的不自觉，有的不服气，会出现大大小小的矛盾，当然了不会很严重，只是牢骚而已。条件好一点的地方房间多大家都会有房间，都能睡在屋里这就很幸运了。各班情况其实不是很一样，有的班的传统是老板先到勘察地形，拿毛笔在各处写上名字，比如某氏夫妇，等等，这样的班大家什么都说不出来因为是老板安排的。像我们这样的在这种班在哪一面墙上都不会找到自己的名字，只会看到某开阔地墙上写着“武行十人”，或“独身演员”呵呵悲催的单身汉。情况不尽相同，大体就都是这么回事。
有一次，某地实在太差，大部分人都没有床睡，我记得是一个娘娘庙，我们班的小花脸演员无奈就在神像前的供桌上睡下了（这还是因为他年纪大才得到的好地方！）第二天，出资请戏班的头家来了（我们管出钱请戏班的叫头家），温州话难懂，我们也不知道说些什么，但很明显头家不愿意了，头家的意思是，娘娘是神仙，你一个大男人在供桌上睡，冲撞了神威，全村人都遭殃，你担待得起吗，拿不到戏金是小事，全村人兴师问罪就坏了，眼看事情闹大！老板吓得一个劲解释，我们大气也不敢喘，不愧是小花脸演员，老先生把脸一挤，一副可怜相言到：本不睡在此处的，在门后睡下后过堂风太冷，夜不能深寐，辗转得一梦，娘娘说念我老迈，不忍，传法语让我在供桌上安歇，实乃娘娘托梦，不是我自作主张！！！说着竟掉下几滴泪来！！这一下可热闹了，头家回头不知跟村民说了什么，男女老幼一起跪倒在地，大呼娘娘显圣，我们吓得赶紧一起拜倒，大呼娘娘保佑。。。。。始得度此难关。
四：分账制度
要说分账制度得先说一下这个钱怎么分，头家出资请戏，老板拿到钱，给演员开工资，这是大体的流程。钱是怎么算的呢，工资的具体数目要跟老板定，是私底下的事情。不同档次的演员互相基本不知道对方的具体工资数目，真真假假，问也不一定问出实话来，大体有两种：第一种报价制，跟老板说好，比如唱老生的，跟老板商量一天工资三百元，老板答应，就定住了，不开锣不算天数，也就是不开工资，比如在班里呆了一期，（一期是半年，分头半年和下半年，头半年就是春节开始开箱，到农历六月份结束封箱，下半年就是从农历九月开箱到腊月初封箱。）呆了六个月，一共有180天，这180天有100天是演了戏的，那么上半年的工资拿到手的理论上就是三万元。你应活是老生，才给你300元一天的工资，必须担任老生的职责，凡老生的活都是你的，再就是比如今天一天的戏码是下午挑滑车和大探二，晚上是金雁桥和全部汉宫惊魂，你分别演出了岳飞，杨波，诸葛亮，刘秀，你今天的收入是三百元。再比如，今天的戏码是下午泗州城和龙潭鲍骆，晚上是钓金龟和全部穆柯寨，你今天只演了一个穆柯寨的杨六，你今天的收入也是三百元。别的行当也一样的道理。
这种情况如果上半年下半年加起来一共演了200天戏，你的收入就是六万元。如果你搭的班效益不好，两期只演了五十天戏，只能自认倒霉，定下了就不能改，如果定下了，来了之后演了一段时间之后发现效益不好想辞班怎么办？你可以走，会给你很可怜的钱，然后哪个班都不会接收你，因为每个老板都互相认识，打个招呼你的饭碗就砸了，除非你明年另搭班。第二种：包账制。和老板谈好，比如不管你演多少天戏，我一个月要五千块钱，两期下来我一共搭你的班除去封箱一共呆了十个月，不管你演了几天戏，我的收入是五万元，你这一年有365天是演戏我也是那五万块钱，你这一年只有两天在演戏我也是那五万块钱，这样的信用温州老板一般都有的。龙套一般都是100块钱左右，能翻能打的上下手一般都在一百五十块钱左右，能张嘴的就看你能来几路活了，这一套分账制度通用。当然在一个班里的不同层次演员有的是第一种有的是第二种，一个班里对不同的演员实行不同的分账制度很正常，全凭如何和老板定，只要定了就不能改，也不会立合同，全凭口说，温州老板在这方面为了保住自己的戏班阵容信用上是过硬的。乐队，灯光，检场都一样通用。
温州京剧之见闻（第二篇）
一：演剧流程
夜间过台，大家拿了铺盖卷，找到了床板，安顿下之后，估计已经凌晨以后了，大家都很自觉的休息，因为明天还要演戏。如果中间空闲一天啥的，就会白天过台，比较舒服一些，不会太劳累，温州地区多山，山路崎岖。
演剧规格分两个时段，一天的日场戏，从大约中午十二点半开始，一般演到四点半左右，夜场戏六点半左右开始，演到十点左右。
日场戏一般是两出，前面一出是垫戏，一般是比较精短的武戏，叫加演，后面的大戏叫正本也叫正目，夜场戏和白天一样，加演和正目。值得注意的是，在日场戏和夜场戏的加演之前必须要跳加官，就是大小八仙。大八仙和小八仙是不同的节目，类似于一出小的吉祥戏，故事是王母设摆蟠桃，众仙同去赴会，众仙齐聚瑶池，赐福天下（具体我会后面讲到）。
哎呀，苦于我表达能力实在不及格，还是打比方吧，一天的演剧流程，戏码，如下：大家起床，先看台上挂的水牌，水牌上会写今天下午的剧目，然后到后台的柱子上看纸牌子，纸牌子就是管事的先生分派的各个演员需要演的角色。看完之后，不会的抓紧请教老人，吃午饭之前要赶紧学会，一会在台上别砸锅。十二点左右开始化妆，好了，头家说可以开了，然后放鞭炮，后台打通，不会打很长时间，最多三遍，演员开始穿服装，（值得注意的是，在这里好多演员都是打通才起床，才开始化妆，人家也不误，管勒头管盔头，服装的往往都是一个人，人家也不会乱，国家体制院团好家伙七点开戏，下午三点就到剧场，提前两小时扮戏，穿服装，在旁边伺候的好几个，晚饭都顾不得吃！！！好家伙，这个讲究，依我看，嘿嘿，你们是挺讲究，可你们其实是不熟），先打八仙，或大八仙或小八仙，结束后不停，管事的喊一嗓子：开！！！比如先演金雁桥，惊险刺激，开打火爆，短小精悍，这一出就是加演，意思就是赠戏，其实演员的工钱是照拿的。结束之后，管事的再喊一声：开！！！后面一出全部六国封相，苏秦拉着满车金银一回家，台底下就有的站起来走了，大部分就都不坐着了，眼看就都走了，说时迟那时快，管事的在这个档口，把水牌子一摘，一擦，提笔写道：夜场：加演扈家庄，正目全本闯幽州带血战金沙滩，往台口一挂，台底下一片哗然，交头接耳。。。。戏一结束，头家照样放鞭炮送客送神，大家抓紧看水牌，看纸牌子，看看管事的怎么派的活，看看自己那活会不会，不会的抓紧问抓紧记。日场戏结束了。夜场则依然如此，打八仙，放鞭炮，加演正目，亮水牌。。。。。。一天就这么结束了。
貌似看起来很平淡无奇，不是在里面摸爬滚打的人是体会不到那种感觉的，事先谁都不知道戏码，得靠管事的掌握，冷不丁贴一出大家都凉的戏，在那种环境下会生出很多火花，各种乐趣，还会迸发出惊人的创造力。比起明星演员之间的勾心斗角来，这里是一棵菜，大家拾柴火焰高，戏好，请的人多，演的多，就挣得多！！我们就吃好穿好，说我们是草根，草台班子，没有艺术性，瞎胡来，是的，您说对了，行家！！因为我们在这里就图这些，我们靠二把刀的本事吃饭，挣钱养家糊口，这就是我们的追求。艺术？？有多远离我们多远吧还是。。。。。。
大体的演剧流程就是这样的。
二：演剧细节
我来大体说一下，以便大家更加了解此地演剧习惯，风俗习惯。说这里演戏啊，可不是体制院团那样排练响排彩排，这里水牌子不挂谁也不知道演什么，有时候是我们管事的和老板一商量，自己定，问一下挑班的演员，定下来，有时候头家点戏，每个老板手里都有一本厚厚的戏目，随头家点，点什么唱什么，注意奥！！可不是提前半月十几天通知奥，是今晚上到，今晚上商量奥，明天就得演啊，感受到了没有、？有时候演完一天后，晚上都睡了，老板或者管事的急急忙忙叫起大家，说啦：头家点了啥戏啥戏，（这种情况肯定是戏目上没有的）早作准备，明天人家就要看。这时候就开始了，大家开始商量，先找本子，后找老人口说路子，乱的地方干脆开开灯去台上说一下，忙到凌晨，睡下。注意啊，这就算是排了戏了。。。。。。第二天中午起床就演。值得一提的是，所有戏不管大体一排，还是细致的说说，打鼓佬是很少参加的，胡琴就更别提了，连凑都不会凑得，场面全部是看演员的交代，因为不怎么排戏，久而久之在这些人里头，都流通一套手势，我会这一套，语言表达不出来，除了节骨眼的交代，这套手势是很重要的，当然在动辄一出大探二就排半个月的大院团里这一套是根本没有价值的。武戏咋办呢，不用大家操心，那里的武戏演员交代节骨眼绝对哪里的都比不了，只要叫上名字来的档子，不管上天梯还是几股档，水战陆战，他们都精通，注意！！我又要说了，嘿嘿，他们最厉害的是熟练到你想像不到的程度，比如七股档，开打时只要说后面接七股档，就可以了，不用嘱咐谁第一个，谁接蓬头，谁扫趴虎，不用！！谁离得上场门近谁就上，准没错。温州京剧舞台上有一个独有的档子，叫十股档，语言表达不出来，也不是多么玄乎，在别的地方没见过但是。
说着说着又扯远了，不光不怎么排戏，而且演过一次的戏，绝不会再排。在这里我记得有一回，晚上散戏的时候水牌子写的正目是四郎探母，结果一会管事的说人家让换戏，让换宏碧缘，好长时间都没演过了，而且这种戏班演员都是流动的，今年在你那里说不定明年就在别人班里了，黑场子的人多，怎么办呢，翻箱倒柜，找本子，问老人。。。。还有时候更措手不及，有一次我记得是日场戏，演完了加演，头家不让演了，问为什么，我们水牌是写的正目铡美案，结果人家死活不让，大有兴师问罪之意，一问才知道，人家姓陈，怎么办，还是老人主意多，说换戏，换什么戏呢？全部状元谱>,让他们姓陈的中状元，这才平息。（这里演的正目都是有头有尾的，前面有病房托孤，类似于桑园寄子，然后分家，要饭，才是张公道三十五。。。。后面还有中状元衣锦还乡）。还有一回，杨姓祠堂，点名要唱《大探二》，后面带小太子登基的，呵呵。还有一种情况，不是《金雁桥》捉张任吗？人家头家姓张，不合适啊，那就改成《捉雄信》一模一样的戏路子，张任不是俊扮么？没事，勾个单雄信，诸葛亮报名的时候报徐茂公，张飞咋弄啊，告诉你们不改！！！人家姓张啊，别忘喽，哈哈哈，糟蹋也好，糟改也好，人家头家都没说啥，咱又说啥呢？？？再有就是逢到一处演剧之前要问准不准杀人，不要误会，就是问问头家台上允不允许杀人，因为啥呢，不是说了吗，演剧是给神仙看的，祖宗看的，神仙，祖宗都有好生之德，舞台上的坏人也不准他们死，比如说，我们曾和某名武生演《打渔杀家》，头家嘱咐不能死人，那么最后杀家的时候教师爷，家丁啥的就打他们屁滚尿流，砍伤，砍跑就行了。越写想起来的越多，那就写吧。。。。。一方水土养一方人啊，呵呵。
三：管事的
所谓管事的，不是京朝派传统意义上的管事的，看起来权利挺大，其实工钱其实跟个三路活演员，好武行差不多，管事管事管的事情就比较多，哈哈哈，比如，要押车，就是负责押送运行头砌末的运输车，装台，铺地毯拉，啥的，还有就是检场，所有的戏所有的砌末都归他管，所以也有个外号叫走台，哈哈哈。这种师傅一般是年纪大的，我见过的有几种，有的是干了一辈子演员，干不动了，就留在班里当当管事的，台上台下都熟，绝不会出错，这种老先生，往往是大家都凉的戏的救命稻草，有一次头家点了《反五关》老生大体上会，群的有点黑场子，实在没法子，大半夜的就把管事的叫起来让他把灯开开，在舞台上说说，越说越乱，也没说明白，估计是他实在被吵得不行了，想我们赶紧弄完他好关灯睡觉，从被窝里出来，连比划带念叨，说得明明白白，挑班的只有连连称是。偶尔人手太不够也会上台，八仙里伴个财神，《珍珠烈火旗》来个樵夫啥的，《奇双会》李奇哭监啊，那个狱神就是管事的扮，带个脸子，不化妆，不穿厚底，罩个开敞或者披件蟒袍，那个袢不系，李奇唱一句，他一模一样也唱一句，意思是狱神帮助李奇传到他女儿耳朵里的，要不她女儿怎么能听见爸爸哭呢？那么远的距离。比咱们在电视上看到的是不是更科学啊？
还有一种就是一直就是管事的，很可能是当地人，也能站个龙套，这一类的就基本上是纯干体力活的了。
四：大八仙和小八仙
小八仙就是每天的日场戏和夜场戏开场前打通后的跳加官，大体如下：第一场上福禄寿喜四个星君，唱牌子，报名，福星掌杆，念：奉玉帝敕旨，去到人间赐福，云头至此，好一派福地也！开唱大赐福禄牌子，收住后，福星念：赐福已毕，回转天廷交旨，众允，下。福星马上后台戴脸子，细眼细眉，长须，手持牙笏，竖幅，写着国泰民安啥的，一套舞蹈动作，下，接财神戴金脸子，抱大元宝一枚，夹饽饽锣鼓，一套舞蹈，诙谐幽默，下，后起吹打，喜星和一女子带盖头者作拜堂状，结束。
大八仙就麻烦拉，为什么会大八仙麻烦来？所谓大八仙就是头家或者信男信女觉得请了戏就是孝敬给祖宗和神仙的，神仙和祖宗都在看戏，他们就会买很多的贡品摆在台口上，什么都有，香烟，啤酒，鱼肉，米面，供给台上演神仙的人，表示对神的敬意。那个大八仙整个就是一出大神仙戏啊，网络上有婺剧的大八仙，可以感受一下，天官，王母，麻姑，年月日时四大功曹，关平，周仓，老爷，魁星，文昌帝君，天聋地哑福禄寿喜四大星君，刘海。大体是这样的：上四个功曹，马趟子，报名，念：今当王母寿诞，命我等搬请各路大仙同赴蟠桃，驾云前往，同亮相，下，四红龙套引天官上，牌子，诗，云云，下，依次上上各路神仙，各路神仙都各有一套牌子和诗，最后王母天官吹打上高台，功曹报众位大仙到，王母传谕，同上莲台，此时，大堂鼓，大牌子，大吹打，满台子的神仙，等王母叫板，好一派福地也！开唱牌子，大家一起唱，牌子很长，我一直也记不住词，一直在里面浑水摸鱼，惭愧，只记得最后一句，今日同赴蟠桃宴，万里乾坤万万年。依次朝王母朝贺，拜，一对对下，后面就是各个神仙分别赐福，尤其魁星，点斗，扑灯蛾，词很别致的，由于戴着脸子，只做动作，扑灯蛾词谁念呢，就又是管事的事了，管事的在后面喊：魁星下凡尘，下凡尘。。。。。金榜得提名，得提名。。。。。。。。。。一点状元，仓。。二点解元，仓。。。三点会元，仓。八大太：中！中！中！。。。。。。喜报登科！！！！！最后等两队新娘新郎打扮得神仙拜完堂，就开始收贡品了，当场由扮喜德星君的演员往后台搬，直到搬完，这些东西怎么分配呢？不论工钱高低，龙套或是主演，或是男女老幼，平均分配，啤酒人手分不到一瓶，那就三个人分一瓶，香烟平均到根，多就一人一包，分不到就算是每人只能分两根，也会分到你的手里。哈哈哈哈哈。语言能力有限，不能表现现场状况，遗憾。
那什么时候演大八仙什么时候演小八仙呢，我的经验是，不管不问，一看台口空空如也或看台上的砌末是一桌一椅，就差不多是小八仙，看到台口满满当当的装满了各色贡品，台上摆的是三个高台就知道是大八仙了，还是抓紧看纸牌子，到底今天来哪路神仙。。。。条件好的会每天一个大八仙，有时一天两个，当然越多越好，我们改善生活的好机会啊。。。
温州京剧之见闻（第三篇）
一：红包问题
在此地演京剧，（因为我只在京班呆过，所以说的所有的见闻都是京班的见闻。）除了说定的工钱以外的收入，统称红包。各种情况又各有不同，很难用文字表述的那么清楚，大体介绍一下：比如说前面提到的大小八仙，都是有红包的。先说小八仙，小八仙和跳加官类似，每次开锣必须跳。不是有四个星君吗？福禄寿喜，好了，这四个人一般是固定的，多为三四路活的演员来担任，因为到底总是有红包拿的，所以惯例是哪几位演员来扮就尽量总是他们。那么这个红包哪里来呢？怎么分呢？每到一个台口，演完了约定的天数之后，歇工戏一结束，锣鼓不停，由扮四位星君的其中一位（四个扮星君者轮流，比如这个台口是扮寿星的来的，下个台口就由扮禄星者来搞这一套），外罩红龙套衣，戴大板巾，红扎一口，迎面挂在头上的大板巾上，将脸遮住，手持青龙偃月刀，在舞台的四个角落有一套刀花动作，不准张嘴说话，意味我们演完了，要走了，看戏的神仙也好，鬼魂也好，不要在此流连了，否则关老爷的宝刀不利，等到舞蹈完，持刀者大喝一声：嗨！！！管事的吆喝：收！！这个东西有名字的，叫做“扫台”。这样完成一系列看似仪式的东西之后，才算圆满的完成一个台口的演剧。这时候或头家，或管事的就会递给刚才持刀者一个红包，注意，这个红包头家必须要给的，如果不讲究的头家不给，老板会亲自出面索要，总之这个红包是硬性的，必须要有。这样的红包叫扫台红包，怎么分呢，有这么几种情况，要看具体各个班的班规了，有的班是这样：谁扫的台归谁，不管里面金额大小，那就看谁运气好了，呵呵，金额数目不等，小者二十元五十元，大着几百元，要看头家的心意了。还有一种分发，就是不管谁扫到多少，不管金额大小，一律和其他三位星君平分，班里的其他演员是没有权利要求共享的，人家扫得多就羡慕的说几句风凉话，少了也跟着哈哈一乐，这种情况就更公平了。
大八仙的红包就相对麻烦，因为数目比较大一般，大八仙的流程前一篇介绍过了，错过的朋友可以去了解一下。在大八仙的仪式中，最后搬完了供品，管事的会给两对新人打扮的神仙一个红包，这个红包就是花钱买了供品的人给的，注意，不一定就是头家了，不知大家能不能明白。然后两对新人扮相的演员并排在台口站立，从最边上的演员开始从红包里拿出钱，一张张的一次往旁边的演员手里传，这样台底下就会看得一清二楚，会一片哗然，交头接耳。。。。。一来满足了花钱供神人的荣耀之心，在乡里面前挣足了面子，二来全体班里的人见证拿了多少红包，为下面的分红包起到监督作用。呵呵，是不是挺有意思啊。
大八仙的红包一般数目比较大，温州人，有财力，性格率直，讲排场，乡里面前必须要有面子，奉祖奉神，不能糊弄啊，所以数目金额就相对较大，数目都为吉利数，或一千六百八，或八百八十八，有时更多，有的会精确到毛，比如一千六百八十八块八毛，图一吉利尔。那么怎么分呢，现在和以前不一样，各班也不一样，具体还要看班规。我大体解释一下：原来的时候是全班人员平分，因为温州地区多山地，台口又多在山里庙宇祠堂中，原来没有大客车啥的这种设备，只能是靠雇十几辆三轮车，自己出钱作为转台口的路费，这部分钱就是红包起的作用。后来就不是了，不是有了大客车了吗，老板就说了，现在转台口不用你们自己花钱了，每次转台口的大客车的雇佣费，就用大八仙得来的红包，这也是一种分发方式其实，有时候路远不够，老板自己填，有时候很近根本用不了，老板就自己装起来，大家图个方便省心也不会有意见，因为来搭班毕竟不是冲大八仙的红包，您说对吧？您又要说了，你们怎么这千儿八百的也这么讲究，是啊，对流落在外，漂泊他乡的人来说是不是一种尊重呢？再者实际一点，一天千儿八百的，一年有多少啊?呵呵。。。
再说说打彩头，打彩头就是剧情里有的情节凄惨，台下观众观剧于心不忍，自发赠钱财，都是临时情况，大体说一下：比如，演全本的《狸猫》演到李后被范中华收留，认为义母之后，二人长街乞讨，唱作俱佳，台底下的信众，有的掉下泪来，有的一边流泪，到台前往老旦手里塞钱，大小金额都有，这就不是争面子了，一般都是被演剧感动，大发恻隐的老年观众，也有年轻的善男善女作此行为，一般是塞钱，也有的观众马上回家拿来鸡蛋，水果，送到演员的手里，这也是算红包，在此时，演剧不会停止，不会因观众送钱送物而中断。注意喽，这样的彩头哪个演员得来的归谁，别人无权要求分享，这和在梨园旧闻书里写的京朝捧角往台上扔钱，扔金银是截然不同的性质！！！还有有时主角不一定拿到红包，要看观众的感情在哪里被戳中了，呵呵。比如，全部《双官诰》，三娘和薛保往往一无所获，拿红包的往往是扮演薛倚的小演员。不同的戏也有不同的情况，不同的地方的观众也会有不同的方式。外边那些传言啊，什么在台上乱唱，糊弄台底下的人什么的，是不是不攻自破了呢？你演不好人家都要问罪的，怎么还能瞎唱呢？那么好糊弄，红包是怎么拿来的？是不是很有趣呢。前面说的彩头差不多都在当场给的，也有事后给的，比如演完之后，有的观众会到后台亲自找到让他感动的演员给一个红包，这种情况就能说明一个问题，谁说那里好糊弄？？还有一次，我的一位老师演了《九更天》演完后第二天当地一位老太太老来庙里盯着他看，走到哪里跟到哪里，老师好奇了，问啊，您老看我干什么，老太太说我就想看看您的肚子，老师撩起衣服说：呵呵，看吧。老太太仔细看了又看，长舒一口气，意思是终于放心了，担心死了，不是真的破了。回去送了一兜子鸡蛋来还。连续几天都能让他老人家放心不下，是什么感染力？好糊弄吗？有趣的一回，也是演《狸猫》，我的老王子，二本没多少事情，就在边上看戏，寻思学学九曲桥那一点，等到郭槐拷打寇珠，演的十分逼真，一四十岁左右男子冲到台口，声泪俱下，大呼：别打啦，别打啦。不多时又奔至后台，找到管事的，拿出几百块钱，让他给扮郭槐的演员递上，求他不要打了，管事的只好打手势给郭槐，意思码前，郭槐会意，遂不再做戏，找一节骨眼，喊一声：陈琳进宫啊！演剧继续。。。。。。事后大家都乐了，扮郭槐的说：这么多年，啥样的红包都拿过，这还是这辈子头一次拿到这样莫名其妙的红包。扮寇珠的反一无所获，呵呵呵。。。。由此可见温州人民淳朴，崇神敬祖的同时，皆有好生之德。
下面说说另一种，是最重点的，最重要的，为什么说重要呢，我来解释一下。小八仙的红包是必有的，且数目小，是一种仪式，大八仙的红包数目较大，是戏班的一笔额外收入，但毕竟现在不是每个班都还尊老路子分到每人手里，彩头呢，又不能保证每次演，每到一个地方演就能得到，所谓可遇不可求也。
要说的这种红包是演员之意志在必得，拿到了是一种荣耀，是一种地位和自己演戏能力的表现。比如：问某演员，您这出怎么样？马上回答你：拿红包的戏是我。马上明白了。呵呵。。。。这种红包老板一般都会提前给头家打招呼，演之前告诉演员，头家应允有红包云云，但并不代表一定就能拿得到。比如，加演《收秦明》要开锣了，老板嘱咐扮秦明的演员，准备了红包，那演员今天就会卯上，最后围住，上高台，下高下下来，头家满意，红包就搁在台口，演剧结束有扮秦明的演员捡起，当众打开示众。那下高下来之后，台口不见红包怎么办？演员选择不要的话，就无所谓了，但我见过的绝大多数演员都会二次上高台，选择不重样的下来。。。。因为这关系到挑班演员的声望，老板的面子，还有头家对戏班能力的看法，甚至关系到明年还会不会再花钱请你们的问题。或以为无所谓，试想为什么是他挑班？为什么会那么在乎？是为了那几百块钱么真的？不在那个环境里，体会不到那种心酸，无奈，和那种氛围里的荣耀和尊重。这种红包是角的红包，不在那几百块钱，在意的是一种肯定，一种不服输的精神。和彩头的性质有大有不同，这种红包，主演武戏者一般会请武行，上下手改善一下生活，因为自己深知不是众家弟兄相帮也不会凭空得来。表达不清楚的地方多见谅！汗。。。。。。。
红包的情况大致就是这么几种，还有我一下子想不起来的，问到或想到一定解答。
二：串班帮忙
所谓串班，就是自己定在某班搭班，空闲时去别的班帮忙演剧，获得收入，两种情况：自己联系，二，老板介绍。第一种，自己联系：比如搭班在天字班，就长期在天字班效力，偶然有几天班里空闲，就给地字班老板打电话问问有没有在演戏，需不需要人手，我有几天的空，合适就去，不合适就联系别的班。要是合适，工钱怎么算呢，是这样的，自己能联系到的一定是熟人，或许三年前在你班里效过力，或许几年之前一起搭过别人的班，总之一般都是知根知底的。应哪路活，有什么能耐，会哪些戏，工钱在一个什么水平上，所谓值多少钱，在这个大群体中基本都知根知底。但是帮忙一定比在自己定的班里的价钱要高。比如，某武生，搭天字班效力，一天工钱200元，地字班老板请他帮忙，那么一天工钱必在200元以上才可，龙套，上下手一样道理，或派车来接，或自己坐车过去，到了那里会报销。其他行当出去帮忙也是一样，到了时间再回来，坚决不允许耽误自己效力之班的演出。大致就是如此。有时候也自贬身价，比如说某演员在天字班里工钱是280元，班里闲暇，欲出外串班挣钱，问到地字班需上下手，不需武生，这种情况，如暂无别班可去，就跟地字班老板定下，去地字班充上下手，一天150元，在天字班闲着也是闲着，何乐不为呢？类似情况很多，就不一一举例了。
第二种：老板介绍。这种情况就比较复杂啦，牵扯到演员的利益，老板的利益，老板之间的利益。（我口说肯定能滔滔不绝介绍各种关系，用文字觉得好困难。）比如：与老板素来交好的老板缺人；与老板既有竞争又牵扯到部分利益，面子上抹不过去的班子缺人。因此特别的麻烦，文字实难名状，想到那里说那里。说道需要帮忙，一定是需要帮忙的班缺人手，缺人手会出现阵容不强，武戏不火爆，然后明年就会不请你来，你就损失台口，损失客户。然后求助于个班，接到求助的老板怎么办呢？派出精英去帮忙，那边倒是救活了，人家的台口稳住了，但于己并不利啊，等于助人家红火，（大家都是做唱戏生意说白了，除非是相当好的关系，会鼎力相助）这时候老板就会动脑子了，派什么水平的去，派那几路演员去，都要再三考虑。错综复杂，一言半语实难说清，看官自己品味一下吧。也有特殊情况发生，比如，天字班演员出去串班帮忙，自己班的戏要开锣了，却没有回来，这种情况多半是被其他班更高的价钱挖走了。这种情况如果经常发生就麻烦了，别忙，此地有戏曲协会，跟梨园公会差不多，行驶断讼工资纠纷，抢台口，演员私自逃班，等等职责。你看，不同班的演员，临时借来的，搭伙临时演起戏来同样轻车熟路，就是熟练的缘故。
刚才说了串班帮忙的情况，由于过于复杂，只得捡比较典型的说说而已，真实情况远比我写的里面道道要多得多。
介绍一下串班帮忙的规矩。演员在自己班是全听管事的管事的派，不合适的地方协商调整。出外帮忙串班就不是了，角儿出门是这样，唱加演的只帮忙加演，《白水谭》《四杰村》啥的尽可以派。哪怕来个下手，也是只参加加演，正本里您就是再缺人，少个小太监，想让他来，或者《四郎探母》缺个棋牌啥的，对不起，人家原则上是不会来的。上下手外出帮忙，也只参加加演的垫戏，随便派，累死都不会有怨言，后面正本里让人家来一堂白龙套，对不起，原则上人家也不会答应的。这是那里的规矩，松紧程度随关系，怎么协商或有所缓和，都各退一步啥的。还有，在自己班里是唱正本戏的，外出帮忙也是负责演正本戏，比如老生，帮忙去，到了之后晚上派一出《桑园寄子》你就得来，到了之后晚上派一出《玉堂春》你来个门子，也得来，帮忙的工钱不会因活儿大小而变，如果前面加演比如《艳阳楼》麻烦您来个院公，一般是不会推辞的，为什么唱正本戏的就那么倒霉呢？因为在此地，唱加演垫戏者工资总没有能唱本戏（所谓正目戏）者工资高，而且高不少，唱本戏者但凭天地良心，绝大多数还是很令人敬佩的，也有鸡贼者，令人不爱。
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