云谷禅师说：“岂惟科第哉！世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者 ，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物。天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。”
云谷说，不光是考科举，世间有千金的人，他一定是配得起。就是说这个人，如果能赚一千万，因为他的德行和人格，配有这一千万；如果他能赚一百万，说明这个人，配有一百万；而有的人该饿死的，说明他的福报，浅得连一口饭的福报，都没有给自己积累，所以他就该饿死。
云谷禅师又说：“即如生子，有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之；其斩焉无后者，德至薄也。”
云谷禅师说，比如生孩子，如果一个人，积了一百辈的德，那么他会有一百辈的后代，因为他积了那么大的德，他就有一百代的后人来享受他的德行。
如果一个人没有孩子，说明他的德太薄了。这个话我们要辩证地理解。实际上云谷禅师是说给我们老百姓听的。这个没有孩子的人，情况比较多。比如像我们的周恩来总理，为了国家，做出那么大贡献，为了中国人民站起来，在革命战争年代，是错失了自己有后代的机会，这种人彪炳史册，永远值得我们尊重，所以大家要分清楚，云谷禅师的说法，是一种方便说。
云谷禅师就给了凡说：你现在知道问题出在什么地方了，我把道理讲给你以后，请你内心里好好反省，你在科举上为什么没有大成就，你为什么没有孩子，你好好地反思自己，然后改正自己。
“务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。”就是一定要积德，一定要利益大众，一定要服务社会，这叫积德；务要包荒，就是一定要宽容，千万不要睚眦必报。务要惜精神，就是一定不要贪酒、不要彻夜长坐、整天闲话连篇等等，要爱惜自己的精神，保护自己的元气。云谷禅师说，你只要这么做，你的命运一定会改变。
他用了一句话叫，“从前种种，譬如昨日死，从后种种，譬如今日生，此义理再生之身也。”这句话的意思是，你今天懂得了这么好的人生道理，那么从前的种种，我们把它了结了。今天活明白了，知道“命自我立 福自己求”，知道人的命运在自己手里，怎么从内心深处真诚的改变自己，懂得这个道理了，叫“从后种种譬如今日生”，生的是义理之身！ 这是懂得了人生的真相，你的新生命就开始了，而这个生命就是“义理之身”。
云谷禅师又说，“夫血肉之身 ，尚然有数，义理之身 岂不能格天！”云谷禅师说，肉身，实际上是有规律的。而我们的义理之身，那更难以想象，我们懂得这些大道理，有了这些大智慧，是一定能够感动上天。说白了就是你懂得了大道理以后，懂得了人生的道理，不是耍嘴皮子，是知行合一， 真正照着去做，你一定会感动上天，你的命运就一定会发生变化。
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