调整灵活的句式
语言的华丽，固然会使文章增色，然而，真正的美是不受形式约束的。每一种形式都会有其特定的意蕴，每一种意蕴又都适合相应的内容。因此，精心地雕琢句式，会让我们的文章摆脱单调与枯燥，在论述的过程中展示出错落有致的意蕴美。
整句和散句、长句和短句等灵活搭配，语言就会变化多姿，产生特殊的美，增加语言的节奏感和音乐美。
典例：
味道是一种审美，是一种格调，是一种气质，将味蕾嫁接上思想，味道就会变得丰富多彩。“腹有诗书
展示和谐的音韵
音韵和谐，是我们在语言上追求的一种方向，而要想真正做到这一点，并不是很容易。首先，我们在平时要多积累一些形象生动的词语，并理解其常用的语言环境。其次，在具体表达的过程中，要关注句式的整齐，节奏的均衡。以余光中的《听听那冷雨》为例，体会汉字的音韵之美。
典例：
雨来了，最轻的敲打乐敲打这城市。苍茫的屋顶，远远近近，一张张敲过去，古老的琴，那细细密密的节奏，单调里自有一种柔婉与亲切，滴滴点点滴滴，似幻似真，若孩时在摇篮里，一曲耳熟的童谣摇摇欲睡，母亲吟哦鼻音与喉音。或是在江南的泽国水乡，一大筐绿油油的桑叶被噬于千百头蚕，细细琐琐屑屑，口器与口器咀咀嚼嚼。雨来了，雨来的时候瓦这么说，一片瓦说千亿片瓦说，说轻轻地奏吧沉沉地弹，徐徐地叩吧挞挞地敲，间间歇歇敲一个雨季，即兴演奏从惊蛰到清明，在零落的坟上冷冷奏挽歌，一片瓦吟千亿片瓦吟。
七月，听台风台雨在古屋顶一夜盲奏，千层海底热浪沸沸被狂风挟持，掀翻整个太平洋只为向他的矮屋檐重重压，整个海在他的蝎壳上哗哗泻过。不然便是雷雨夜，白烟一般的纱帐里羯鼓一通又一
点缀生动的修辞
“修辞是作文的魔水。”若能将这些“魔水”恰当地洒在作文上，就可点石成金，能让文章的语言熠熠生辉。每一种修辞，都能够让语言变得生动。不同的题目，不同的考生，不同的风格，在运用修辞时有着不同的方向。作为高中生，我们只要能够精心雕琢一些常见修辞，便会提升文章的生动性。
根据表达需要，灵活恰当地运用比喻、夸张、拟人、排比、对偶等修辞，增强作文的表达效果和审美因素。
比喻不仅能使抽象的概念具体可感，而且能使诗文中的叙述或说理显得形象生动。它能化平淡无奇为生动有趣，将抽象的事物具体化。恰当地运用比喻，可以使整个文章生动活泼、清新明快，给人一种形象的美感享受。在引用电影台词进行论述时，如果能够以生动的比喻手法，将台词的内涵进行深入解读，就一定能够让写作内容熠熠生辉。
典例：
礼物是严冬里的一杯温暖的奶茶；礼物是清凉的溪水；礼物是天上的星星，激励着我勇往直前；礼物是千丝万缕的阳光，为我照亮希望的道路。一件好的礼物会让你终身受益，一句激励人的话鼓舞着你奋勇前进。珍爱每一份拥有的礼物，你的生活就是幸福的。
引用名言，名言是语言的精华。每一句名言，都像美好的春天里的一朵艳丽鲜花，让春意盎然。每一朵花，都有其独特的开放形式，而每一种形式，又都有着超凡的魅力；每一句名言，都有其精辟的思想内涵，而每一种内涵，都会让我们的文章变得生动。电影中的经典台词，与名言有着相似的作用，如果能够在运用电影台词的过程中巧妙地衔接到相对应的名言，分析的效果一定会更好。引用名言佳句，特别是贴近主题的名句，点缀在文章之中，增强作文的韵味和理性升华之美。
典例：
海子说：“我们最终都要远行，最终都要与稚嫩的自己告别，告别是通向成长的苦行之路。”“山盟虽在，锦书难托”，这是陆游和唐婉之间痛彻心扉的告别；“我和谁都不争，和谁争我都不屑，我的双手烤着生命之火取暖，火萎了，我也准备走了”，这是杨绛先生平静超然地和这个世界的告别。告别是结束也是开始，是苦痛也是希望。面对告别，最好的态度就是好好告别！
三比之法
三比之法，多用于抒情、议论、说理的文章。用排比，语言有气势而又具有逻辑性。横向排比，是从不同的角度和不同的侧面来抒写，纵向排比，是由浅入深、由此及彼的思维方式；用比喻，语言生动形象，采用的是类比思维的方式；用对比，是非分明，是运用辩证思维的方式。三者结合，极有表现力。
典例：
句群锤炼
一篇文章，是由若干个板块构成的，而一个板块，又是由若干个句群构成的，一个句群，则是由若干个句子构成的。句群是文章的重要构件，是语言锤炼的重点之一。
在一个句群中，各个句子是有机地组合在一起的，不是句子的随意堆积。一个句群，都有一个中心意旨，每个句子都要为这个中心意旨服务。一篇文章中，所有句群的中心意旨又都服务于全文的中心主旨。围绕一个中心意旨，按照一定的逻辑关系，将若干个句子有机地组合起来，就形成了句群。
句群的锤炼是词语锤炼和句子锤炼的综合训练，又是句子有机组合的训练。在训练中，要指导学生借鉴和学习古今中外文章大家锤炼句群的经验，尤其是中国古代文章大家锤炼语言的经验，注意领悟文章语言的气韵之美、音律之美、旋律之美。
典例：
青春是花，美丽却易飘零，假如不去呵护，就会凋谢枯萎；青春是雨，朦胧却不多情，假如不去把握，就会变成眼泪；青春是风，来也匆匆去也匆匆，假如不去挽留，就会在不经意间消逝，无情地飘走无踪。人生就是一张白纸，我们每个人手中都有一只画笔，未来就靠我们的双手去绘画出来，因此我们应该用五彩缤纷的画笔，去创造一个属于自己的青春。
难点专练
一、阅读下面材料，根据自己的体验和感悟，写一篇文章。
生活中有不同的“器”。器能盛納万物，美的形制与好的内容相得益彰；器能助人成事，有利器方成匠心之作；有一种“器”叫器量，兼容并包，彰显才识气度；有一种“器”叫国之重器，肩负荣光，成就梦想……
要求：①自选角度，自拟标题：②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；
③不少于800字； ④不得抄袭，不得套作。
【答案】
不器与器
天津考生
“君子不器”。《论语·为政》中，孔子如是说。
“君子当器”。我说。
孔子认为，君子，不能像器具那样，拘泥于某种特定形态功能，但求一技之长安身；而应当追求“道”，不断“致良知”，探求人间真理。而当今，信息时代洪流滚滚，人们忙碌如蚁，转而追求起“小确幸”“佛系”的态度，向往随遇而安的生活，追求偏安一隅的快乐，这虽无可厚非，然而不得不引起我们警觉：这样的生活，是否正离先哲的教诲渐远，而庸碌的我们，又是否活得越来越简单，以至把自己活成了警言中单调的“器”？
古希腊哲学家亚里士多德博览群书，为探求人世真理孜孜不倦，终于成为“百科全书学者”，自成丰富的哲学体系，为后世景仰；我国明代地理学家徐霞客，少年立下“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”的雄心壮志，三十载踏遍华夏大地，一部《徐霞客游记》写尽九州风流。此番例子，不胜枚举。这些人类星空耀眼的群星们，可能从未耳闻“君子不器”，但他们明白，一个处于时代之中的人，所要坚持的信念，所要追逐的目标。他们或许身处异代不同时，但都心怀天下，愿意为了人类的发展前进，不断追求真理，披荆斩棘。木桶或高楼，都无法阻挡他们。他们跳出了“器”的局限，真正成了孔子所言的君子
而当代的我们，新时代的青年，面对改革浪潮的隘口，在先哲指引下，更应该胸中有志，敢于跳出舒适的安全区，不甘为“器”，放远目光，为时代建设贡献自己的一份力量，如此，才不负千年之前，孔夫子对青年，对苍生的愿景。君子，不为器——
君子，也当器。
心怀天下，不囿于“器”，更当充纳自身，学习于“器”。学习“器”的包容，学习“器”的广阔。“海纳百川，有容乃大。”我们学习“器”，包含外物，也包含自己。
包含外物，要求我们心胸豁达开阔，学习“器”如一的品格，既要有不畏风霜的锐气，更要有也无风雨也无晴的洒脱。不畏过往，也不忘初心。不断涵养，为自我发展提供更多的养料；包含自己，要求我们努力奋斗，学习“器”丰富的蕴含，不断提升个人素养品质，锻炼自己，为接受知识、措置外物打下坚实的基础。
玉不琢，不成器。为了担当起时代的责任，在心怀天下的同时，不断提升自我，我们应当学“器”，又不囿于“器”，将内心的远大理想和个人修养有机统一，方能“成器”，方能不负韶华，成长为建设新时代中国特色社会主义的有为新青年。
【解析】
二、根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
花解语，鸟自鸣，生活中处处有语言。
不同的语言打开不同的世界，音乐、雕塑、程序、基因……莫不如此。
语言丰富生活，语言演绎生命，语言传承文明。
【答案】
仓颉的好意我心领了
仓颉造字，天雨粟，鬼夜哭。老天落粟是庆贺人有了智慧，而鬼之所以哭，是再也不能玩弄人类。
我们的先人以仓颉造字的神话来开篇，可见对文字的郑重，而老一辈的人更是敬惜字纸，有字的纸不能扔，亵渎了字纸会遭天谴。阿城《闲话闲说》里引用一观点，中国文字的发生是为了通人神，是纵向的，而西方文字是为了传播，是横向的。难怪我们如此重视汉字，原来藏有最初的虔诚。
文字是语言的载体，而语言的交流不会限于文字一种形式。禅宗不立文字，拈花一笑，彼此心知肚明，说出来就不是禅。《易经》以阴爻阳爻两个符号来演绎世界。而如今的网络电脑，追根究底，不过是两个数字1和0的游戏。《庄子》里以无用之树枝繁叶茂来告诉你生存的智慧，《老子》里以飘风不终朝骤雨不终日的现象提示你繁苛之政难以持久，嵇康弹一曲广陵散来应对波荡众生的罪名，《西厢记》里的张生为莺莺临去时秋波一转的眼神而饱受相思煎熬，牛郎织女盈盈一水间脉脉不得语的相望又何必互诉衷肠？有时，说出来的话不及另一种形式的语言来得有效。
儒家厌烦滔滔不绝之人，觉得“巧言令色，鲜矣仁”，道家喜欢“希言自然”，佛家的禅宗更是不立文字，俗谚里则有“祸从口出”“沉默是金”的处世良言。而如今网络时代，各种输入法解放了打字的速度，走键如飞，满屏废话，少了慎重，多了放肆，仓颉造字的虔诚被废话连篇的啰嗦淹没，这是文字诞生之初不曾预料的尴尬。
而连篇累牍浩如烟海的网络小说动辄以几块砖头的厚度消耗虔诚的汉字时，语言仿佛成了累赘和负担，语言的美也离我们越来越远，我们辜负了仓颉的美意。
知堂老人在他小品文里，引李日华著《紫桃轩杂缀》卷一白石生旧事，白石生辟谷养生，默然独坐，有人问他不答话，一问再问，他回说，“世间无一可食，亦无一可言”。这种不想说话，不想诉诸语言的慵懒和无奈，你我也许都曾有过，在“我想静静”的歧义里，在《庄子·齐物论》开篇嗒然若丧形如槁木的呆坐里，在冬天墙头根晒太阳眯缝着眼的沉默里，在朋友微信问你最近如何，你却百无聊赖的不想回话的空白里。此刻没有语言的语言，或许是另一种语言，也是我们更真实的人生。
【解析】
江苏卷的作文试题采用的仍是材料作文形式。角度自选，题目自拟，诗歌除外文体不限。材料
三、生态文明建设关乎中华民族的永续发展，优美生态环境是每一个中国人的期盼。
请你展开想象，以“绿水青山图”为题，写一篇记叙文，形象生动地展现出人与自然和谐相处的美好图景。
要求：立意积极向上，叙事符合逻辑；时间、地点、人物、叙事人称自定；有细节，有描写。
【答案】
绿水青山图
北京考生
“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”——《论语》
你踏着微湿的土壤,淡绿色的裙摆轻拂过大地的发梢,轻转回眸,身后一片碧绿,硕果生机。望着自己的杰作,你展颜一笑,皓眸红唇,晃得娇美的樱花在微风的渲染下,静静飘落在你的头顶,在你柔顺的发丝里,留下一抹清香。
他们说,你是自然的女儿。
你总会牵着春姐姐的手,漫步在山间田野里,嗅着花儿的芬芳,用晶莹的露珠涤尽尘埃;你也会跟在夏哥哥的身后,左瞧瞧又看看,用红唇亲吻娇艳欲滴的荷，为受太阳炙烤的蚂蚁遮挡阳光;你常常伏在秋姐姐的肩头,趁她不注意掀起一群落叶,或是在红彤彤的果子里择一个吮着汁液的美好;当冬哥哥来了,你总会整个身子倒在雪地里,享受着冰凉与纯洁的雪,从指尖划到耳畔......
自古以来,文人墨客常用文字来雕饰你的美丽。自幼酷爱书卷的你,当然是喜去釆撷。感觉自然的呼吸,窥测自然的神秘,听自然的音调,观自然的图画。风声,水声,松声,潮声,都是诗歌的乐谱。花草的精神,水月的颜色,都是诗意的范本。
春晨,“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知的词调闯入了你的梦境的醒来，轻嚼着诗的韵味。“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄”,心随着白居易的步伐闯入春的世界。读多了诗,你渐渐学会了体味其中的意境。心潮随着诗人的喜怒哀乐而跌宕起伏。高兴得意时,你会吟一句孟郊的“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”;失落伤感时,你会用袖子轻拂去眼角的泪花,微微笑着诵一声李清照的“物是人非事事休,欲语泪先流”,感慨着世事变迁,你呢喃出纳兰性德的“被酒莫惊春睡重,赌书消得泼茶香,当时只道是寻常”。他们的诗作感染了你,让你不自主地投入,高兴他们的高兴,悲痛他们的悲痛。
夏夜,你感慨着“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红的盛世美颜,“有三秋桂子，十里荷花的秀美画卷,你吃吃的笑了起来。夏夜的湖水波微漾,你俯首,以湖面为镜,目视着自己姣好的容颜。你的感情细腻,多愁善感。你常在无形中与诗进行交流,渐渐有了心灵的联系,你默然蔡确的唾睡起莞然成独笑,数声渔笛在沧浪”,嘴角又带着酸酸的絮语“曲港跳鱼,圆荷泻露,寂寞无人见”的悲怆得不说,你是个善解人意的女孩,你就是自然。
秋午后,“明月松间照,清泉石上流的风景让你颇为赞服,而秋天本是个万物凋零的季节,睹物思人,触景生情,使得留下的名篇更加数不胜数。“红藕香残玉簟秋你静静的来到李清照的身旁,为她系好外衣的扣子,说是自然赠予的礼物。
雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改你为李煜挽好了发髻,回给他一个恬淡的笑,说是自然的馈赠;“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”你亦来到欧阳修的身边,搀着他,游历风水美景,又上一楼。
冬黄昏,“忽如一夜春风来,千树万树梨花开雪景划过你的视野,甚美。可此时的你依然注意到“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪的悲凉场景,人在画中,画在诗里，诗在情中......
你爱着自然,感叹着自然,是“沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风的感性,还是人有悲欢离合,月有阴晴圆缺的事实,都深深震撼着你。金圣叹曾说过名山大河、奇树妙花者,其胸中所读之万卷之书之副本也。于读书之时,如入名山,如泛大河,如对奇树,如拈妙花焉。”有诗,有意境。正如你,走入了万千诗人的心中。
其实,你是谁。
你是自然的女儿。
你亦是人类。
盈满生活的馨香。
【解析】
题干是“展开想象，以‘绿水青山图’为题，写一篇记叙文，形象生动地展现出人与自然和谐相处的
审题要点：标题中的“图”是图景，突出了对现实的描绘或对未来的想象和勾画，体现人与自然和谐相处的美好愿景，体现“绿水青山就是金山银山”的绿色发展理念当然是题目应有之义。“人与自然和谐相处”“中华民族的永续发展”，实质上是科学发展理念、可持续发展理念的体现。
受文体所限，考生所选切入角度尽可能小，做到有故事情节，有细节描写。生态文明建设是关
