打通任督二脉是很多人的梦想，许多武侠小说经常这样描述，打通任督二脉之后可以武功盖世，因此，绝大多数人觉得打通任督二脉是一件既神秘又遥不可及的事。任督二脉属于奇经八脉中两条比较重要的经脉，历史上道教和中医经典对之有许多详细描述。千百年来，人们对之不断探索、求证，大多无功而返，甚至有人盲修瞎炼，最后走火入魔，究其根源，多是忽略了打通任督二脉的重要基础。
清代道教西派祖师李涵虚(西月)编撰的《太上十三经注解》这样记载（太上即老子），“太上有言：‘贵以贱为本，高以下为基。’后天资补，贱下之道也。贱也者，师所谓说着丑也。下也者，经所谓下而取也。……寻气在阴跷为先。元精者，阴跷一脉逐日生人之元气也”。这些是打通任督二脉的重要基础。
阴跷脉同样属于奇经八脉之一，起于足内侧，内踝尖下方凹陷处，足少阴肾经的照海穴，沿大腿的内侧上行。阴跷脉与阳跷脉相对，阴，不显，跷，有举足、迈步之意。
《庄子·大宗师》这样记载：“古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。圣人之息以踵，众人之息以喉。”可见庄子同样强调“贵以贱为本，高以下为基”（语出道德经第三十九章）。所以打通任督二脉，首先需要保证阴跷脉和足少阴肾经之气充足并且畅通无阻。
从贵以贱为本，高以下为基，可以看出基本的重要性。《道德经》第六十四章记载：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”更加明确阐述了，如何建基、立本。这里所说的基本指的就是行善积德，正如道德经所言：“上善若水，水善利万物而不争”，“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”。合抱之木在佛教被比喻成菩提树，同样强调需要种善根，种子才能生根发芽，最终长成参天大树。
阴跷脉，寓意着步步踏实，不扬不显，行善而不求回报。善需要行，但是行善不能存有私心和分别，当“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善”（语出《道德经》）。善，当默默耕耘，不问收获，“为而不恃，功成而弗居”（语出《道德经》）。亦如佛教所说，断一切恶，行一切善，将善德、功德回向给众生。
身正、心正，有了善气、正气，必然能做到《黄帝内经》所说的“正气存内，邪不可干”。有了德行还用疑惑怎么打通任督二脉吗？
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